具体描述
该研究在国内外首次对日本上代文学中的"和习"问题展开系统的论述。所谓"和习",指日本人撰写的汉诗文中所包含的日语式表达,即日语固有的表达习惯。该研究以《古事记》《日本书纪》《万叶集》《怀风藻》《风土记》为对象,探讨日本上代文学的"和习"问题。 迄今为止,学术界始终以中国文学作为衡量日本汉诗文价值的唯一标准,致使"和习"表达始终难以获得积极的评价。该研究创造性提出:在东亚汉字文化圈的视阈中,"和习"问题实质上反映了日本上代文学在与中国文学交流过程中的主体意识与创新精神,意味着作家根据本国传统文化、审美趣向、风俗习惯乃至生活环境等所创造出的新的文学表达内容与形式。 该研究资料翔实,考据严谨,是一部高质量的日本上代文学与中日比较文学的研究著述。
作者简介
马骏,现任对外经济贸易大学外语学院教授。著有专著《<万叶集>"和习"问题研究》,合编普通高等教育"十一五"国家级规划教材《商务基础日语(第三册)》等9部,在国内外学术期刊发表论文50余篇。
目录信息
一第一期荻生徂徕的“和习”意识
二第二期山本北山的荻生徂徕批判
三第三期国文学文学背景下的“和习”问题研究
四第四期东亚汉字文化圈视域中的“和习”研究
第一篇《古事记》“和习”问题研究
第一章序文与文体
第一节“帝纪”与“旧辞”
第二节原始性史料及其撰录程序
第二章“纯正”汉文与“和习”文体
第一节“纯正”汉文的保障性
第二节“和习”表达的隐蔽性
第三章“纯正”序文与“和习”文体
第一节“纯正”表达举证
第二节“和习”文体透析
第四章苎环型故事素材流变及其源流
第一节情节要素
第二节素材流变
第三节故事源流
第二篇《日本书纪》“和习”问题研究
第一章中国经史子集及其影响
第一节史书表现方法影响
第二节经书表现方法影响
第三节子书表现方法影响
第四节集部表现方法影响
第二章“盟神探汤”与“扶南王范寻判案”
第一节“盟神探汤”
第二节“探汤判案”
第三节出源与变异
第三章祥瑞灾异表现的接受与变异
第一节祥瑞灾异表现影响研究
第二节祥瑞灾异表现内容的变异性
第三节祥瑞灾异表现形式的变异性
第四章 “和习”词法句法研究
第一节依据中土文献自创的词语及搭配关系
第二节依据汉文佛经自创的词语及搭配关系
第三节语序倒置与训读思维方式
第三篇《万叶集》“和习”问题研究
第一章山上忆良诗文考
第一节卷五散文词语考释
第二节“甑には蜘蛛の巣かきて”考
第二章散文表现与汉文佛经
第一节卷五歌题歌注中的疑似佛典用语
第二节各卷歌题歌注中的疑似佛典用语
第三节歌题歌注中的口语词
第四节佛典用语的变异表达
第三章散文表现与书仪语言
第一节书仪起首格式套语
第二节书仪中的情貌表现
第三节书仪收尾格式套语
第四节书仪中的“和习”表达
第四章“和习”词法句法研究
第一节词法上的“和习”
第二节句法上的“和习”
第三节词素相同词语
第四节“和习”与创新
第四篇《怀风藻》“和习”问题研究
第一章《怀风藻》诗歌语言的基础性研究
第一节容摄诗想
第二节摘取诗句
第三节采撷诗语
第四节摹写诗序
第二章《怀风藻》诗人小传与中国史书帝纪的影响研究
第一节大友皇子小传
第二节河岛皇子小传
第三节大
· · · · · · (收起)
读后感
马叔是个好老师!这是一个不容置疑的真命题。马叔平时,除了研究还是研究,一心一意埋头钻研,在所从事的领域独树一帜,学风严谨,心无旁骛。一个官儿能连辞数年,在当今社会,能够做到这样纯粹的人已经不多了。 让我们为这样一个老师鼓掌!
马叔是个好老师!这是一个不容置疑的真命题。马叔平时,除了研究还是研究,一心一意埋头钻研,在所从事的领域独树一帜,学风严谨,心无旁骛。一个官儿能连辞数年,在当今社会,能够做到这样纯粹的人已经不多了。 让我们为这样一个老师鼓掌!
马叔是个好老师!这是一个不容置疑的真命题。马叔平时,除了研究还是研究,一心一意埋头钻研,在所从事的领域独树一帜,学风严谨,心无旁骛。一个官儿能连辞数年,在当今社会,能够做到这样纯粹的人已经不多了。 让我们为这样一个老师鼓掌!
马叔是个好老师!这是一个不容置疑的真命题。马叔平时,除了研究还是研究,一心一意埋头钻研,在所从事的领域独树一帜,学风严谨,心无旁骛。一个官儿能连辞数年,在当今社会,能够做到这样纯粹的人已经不多了。 让我们为这样一个老师鼓掌!
马叔是个好老师!这是一个不容置疑的真命题。马叔平时,除了研究还是研究,一心一意埋头钻研,在所从事的领域独树一帜,学风严谨,心无旁骛。一个官儿能连辞数年,在当今社会,能够做到这样纯粹的人已经不多了。 让我们为这样一个老师鼓掌!
用户评价
这本书的注释系统,堪称一绝,几乎可以独立成书了。我这个人有个习惯,读学术性较强的著作时,会极其关注脚注和尾注的质量。很多时候,这些辅助性的文字比正文更能体现作者的功力与诚意。这本书的注释部分,信息密度极高,往往一段简短的文字背后,都对应着浩如烟海的参考资料或作者的独家考据。它们不仅解释了晦涩的词汇或典故,更重要的是,它们揭示了作者的“思考路径”。通过追随这些脚注的指引,我能清晰地看到一个学术观点是如何从最初的模糊直觉,一步步通过文献比对、文本细读,最终凝练成书中的论断。对于那些希望将研究推向更深层的读者来说,这些注释本身就是一座宝藏,它们提供了继续深挖的无限可能,避免了“一锤定音”的僵化结论。
与其他同类题材的著作相比,这本书在情感的温度上做得尤为出色。它在保持学术严肃性的同时,并未完全抽离出对那个遥远时代的“人”的关怀。作者似乎总能在冰冷的文本分析之中,捕捉到古代文人墨客在创作时的那份挣扎、喜悦或是无奈。当我阅读到关于早期诗人群体生活状态的侧写时,那种扑面而来的历史烟云感,让我对书中所论述的文学现象有了更富同理心的理解。它不再是抽象的符号和概念,而是与活生生的人的命运紧密相连。这种平衡感把握得极妙,它既满足了专业研究者对精确性的要求,也照顾到了普通爱好者对“故事性”和“人情味”的渴求。读罢全书,我合上封面,感觉自己不仅完成了一次学术阅读,更像是一次与古代先贤的跨越时空的真诚对话。
这本书最让我感到振奋的一点,是它提供了一种全新的解读世界的视角,这种视角是如此的细腻和敏感,以至于我开始重新审视自己过去对某些经典作品的粗浅理解。它并非简单地“介绍”了什么,而是“教导”我们如何“看”。特别是对于那些长期以来被视为理所当然的文学惯例,作者总能提出犀利而又充满建设性的质疑。这种质疑不是为了颠覆,而是为了更深层次的回归本源。例如,书中对于某些特定意象在不同时期的流变分析,简直是教科书级别的范本。我清晰地感觉到,我的“文学滤镜”被擦拭得更加透亮了。读完一个章节,我常常需要放下书本,走到窗边,静坐许久,才能将书中那些精妙的论断内化为自己的一部分认知。这是一种对心智的挑战,也是一种极大的享受,因为它拓展了我思考的边界。
阅读这本书的体验,犹如进行了一场精心策划的考古发掘之旅。作者的叙事逻辑严密得令人叹服,他并没有采取那种平铺直叙的编年体或断代史写法,而是巧妙地构建了一个由若干个微观切片构成的宏大图景。我发现自己常常被引导着,从一个看似不起眼的文学现象入手,层层剥茧,最终触及到深层的文化结构。这种跳跃性的视角,极大地激发了我的好奇心。每一次阅读,都会带来新的发现,仿佛总有那么一两个关键的注释或旁白,瞬间点亮了此前模糊的概念。书中的论证过程,严谨得像数学推导,但文字本身却充满了文学的张力,没有丝毫的枯燥感。我甚至开始尝试自己去复盘作者的引文链条,看他如何从看似无关的文本片段中,搭建起一座坚不可摧的学术高塔。这不仅仅是知识的传递,更是一种思维方法的熏陶。
这套书的装帧设计实在是别具匠心,那种墨香与纸张的触感,让人仿佛穿越回了那个吟咏和歌的年代。我特意选了一个安静的下午,泡上一壶清茶,慢慢翻阅。书中的排版疏密有致,字体选择上也颇为考究,既保留了古籍的韵味,又不失现代阅读的舒适度。每一次指尖拂过那些泛黄的纸张(虽然是印刷的,但质感营造得极好),都感觉像是在触摸历史的脉搏。特别是那些引用的古籍插图,摹刻得精细入微,即便不完全理解文字内容,光是欣赏这些图样,也足以让人心驰神往。说实话,光是作为案头陈设,它就已经为我的书房增添了一抹古典的雅致。我尤其欣赏作者在细节上的坚持,比如扉页的设计,一个小小的印章样式,都透露出一种对传统文化深深的敬意,这在当下的出版物中是越来越少见的了。整体而言,这本书的“颜值”足以让任何一个热爱古典美学的读者为之驻足。
師姐贈書,看不太懂。
上代文学有其文本的复杂性。若就《日本书纪》而言,森博達由语言学角度入手而分为α群、β群和第30卷,应该是讨论这类问题时的立论依据。
師姐贈書,看不太懂。
上代文学有其文本的复杂性。若就《日本书纪》而言,森博達由语言学角度入手而分为α群、β群和第30卷,应该是讨论这类问题时的立论依据。
上代文学有其文本的复杂性。若就《日本书纪》而言,森博達由语言学角度入手而分为α群、β群和第30卷,应该是讨论这类问题时的立论依据。