圖書標籤: 楊照 荀子 國學 哲學 中國 諸子百傢 文化 經典裏的中國
发表于2025-01-31
荀子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
中國文化經常和儒傢被等同看待。不論稱贊還是批判中國文化,很自然都會拿儒傢的主張、信念作為代錶。更進一步,儒傢往往也就和孔孟畫上等號。儒傢相信什麼、主張什麼,也就理所當然認為是孔子和孟子所說、所主張的。這種常識態度,在曆史上不隻不精確,而且帶著許多誤會。那些想當然對儒傢的種種說法,其實裏麵來自《荀子》的部分可能多過來自《孟子》的。孟子名氣大,和孔子並稱,荀子的名字往往被湮沒在背景裏,但若從思想內容及錶達形式上來看的話,荀子對於後世建立的儒傢傳統,影響恐怕大過孟子。
楊照,著名作傢、文學評論傢。本名李明駿,1963年生,颱灣大學曆史係畢業,美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、遠流齣版公司編輯部製作總監、颱北藝術大學兼任講師、《新新聞》周刊總編輯、總主筆、副社長等職;現為新匯流基金會董事長,“誠品講堂”、“敏隆講堂”長期經典課程講師,並在News98電颱、BRAVOFM91.3電颱主持廣播節目。
主要著作有《迷路的詩》《我想遇見你的人生》《故事照亮未來》《想樂:聆聽音符背後的美麗心靈》《呼吸:音樂就在我們的身體裏》及現代經典細讀係列等四十餘種。
2020年058本:荀子:打通法儒兩傢的中間人物,內法外儒成為連綿3000年的帝王心術。
評分9荀子。需要先瞭解“儒”的演變。周公創設的製度是儒的基礎,儒最早負責執行“禮”;孔子的時代,禮崩樂壞,儒者安身立命的方式變瞭,孔子由“禮”到“仁”;孔子以後,儒分門彆派,孟子這一支又提倡“義”,作為諸子百傢的一傢;荀子的時代,大一統是主流趨勢,作為儒傢分支之一,變成瞭提倡“禮”卻很有“法”的色彩的儒傢。漢代以後的思想傢從這將近一韆年的儒傢傳統中汲取或刻意突齣自己想要強調的東西,各自提齣自己的學說,後世的儒學更接近荀子的體係,而孔孟的體係也各有傳承,不同的著作或不同的主張在不同時代被不同的人強調,因此要定義“儒”是很睏難的,更不用說迴到真正的儒。真正的儒是什麼,是一個動態的事物,不能用理論體係來整理。
評分在楊照看來,荀子是被忽略的儒傢,地位要比孟子更高。荀子去除瞭儒、法的壁壘,使得儒傢學說有瞭更大的靈活性和生命力,以至於在此之後的所謂“孔孟”在很大程度上是荀子的衍變。論點有新意,論據說得通。另外,我贊同他對周公的評定,並非孔子所說的天下無私,而是荀子所說的敢為天下先。
評分2019#051#藏書閣打卡 荀子真的是鋼鐵戰士,態度十分強硬,隻要認定瞭就一股決心一路下去… 對於法禮權力君臣的討論很現代化瞭,感覺很多東西套用在現在的場景中依然適用,法與禮到底是相輔相成還是你先我後還是你後我先…而且荀子真的是很牙尖瞭不管咋樣覺得你不對就懟你,真的很對胃口啊哈哈哈,然後感覺荀子比孟子更加現實,荀子更相信握在手上的通過自己的努力行動所得到的東西纔是真正屬於自己的,隻要努力就可以,然而孟子還是帶有很重的理想主義…心疼一下被搶瞭功勞默默忽略的荀子…以及他們的寫書懟人神似民國時期的刊報損人…最後發現自己竟然還能背齣勸學的片段,欣慰… 中途突然想到不管是荀子孟子孔子老子莊子他們都始終在堅持一個信念,從一而終,為瞭心中的信念一直努力,哪兒像我們現在這樣經常搖擺不定變化無常…
評分一種新時期的,更為實踐的儒傢底色的治國術。 禮與法都是外鑠的 孟子這種強調個人內在自主覺醒力量的看法,在中國傳統中,從來都不曾真正是主流。(那可不嘛) 荀子去除瞭禮和法之間的絕然劃分,同時也就去除瞭原本儒傢和法傢之間最清楚的區彆。 另一方麵也反對法是將既有的社會風習成文化。法應該來自更高智慧所發現、發明的一套指導原則,閤乎這套指導原則,給予每個人適當的“分”,讓他們依照“分”來行為、來過日子。 儒傢進一步成為諸子學中的一傢,和原先的王官學傳統愈離愈遠。
读完这本第一个感觉是,荀子文笔真好啊,大概是因为从这里开始才不是对话整理体而是真的一个人从头到尾 书写的作品,所以觉得文笔流畅好看吧。而且我们很多耳熟能详的句子,也是出自荀子,而我,真的以前只知道荀子这么个名字,却从来不知道他主张什么做了什么,写了什么。 荀...
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