图书标签: 杨照 荀子 国学 哲学 中国 诸子百家 文化 经典里的中国
发表于2024-10-06
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中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化,很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步,儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么,也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度,在历史上不只不精确,而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法,其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大,和孔子并称,荀子的名字往往被湮没在背景里,但若从思想内容及表达形式上来看的话,荀子对于后世建立的儒家传统,影响恐怕大过孟子。
杨照,著名作家、文学评论家。本名李明骏,1963年生,台湾大学历史系毕业,美国哈佛大学博士候选人。曾任《明日报》总主笔、远流出版公司编辑部制作总监、台北艺术大学兼任讲师、《新新闻》周刊总编辑、总主笔、副社长等职;现为新汇流基金会董事长,“诚品讲堂”、“敏隆讲堂”长期经典课程讲师,并在News98电台、BRAVOFM91.3电台主持广播节目。
主要著作有《迷路的诗》《我想遇见你的人生》《故事照亮未来》《想乐:聆听音符背后的美丽心灵》《呼吸:音乐就在我们的身体里》及现代经典细读系列等四十余种。
这个系列十本书全部满分!
评分已购。这本是在和孟子的对比中展开的。荀子的目的,对外让儒家成为诸子言论竟争中最值得信赖、采纳的主张,对内让自己所维承的子弓这支凌驾其他派别,成为儒家的唯一代表。荀子强烈主张:儒是有用的,大儒可以创设个有秩序的社会,而大儒得以发挥作用的基础,是借由学让人离开原始状况,克服恶的本性,能够合于礼义。
评分拆析荀子与孟子“礼义”“仁义”之别可一读。
评分礼法缔造,儒与法的边界,后世儒学思想的实际代表。
评分荀子的思想,在今天看来是更加唯物和现代一点的。对于规则、学习、积累等概念的探索和对于道德与法律(并不严格对应,但是可以类比礼和法)的内生关系的讨论也更加有现代人的意识。但是其严格的阶级观念,确实有封建时代的残留影子,不说好坏,只说难以使人信服。
读完这本第一个感觉是,荀子文笔真好啊,大概是因为从这里开始才不是对话整理体而是真的一个人从头到尾 书写的作品,所以觉得文笔流畅好看吧。而且我们很多耳熟能详的句子,也是出自荀子,而我,真的以前只知道荀子这么个名字,却从来不知道他主张什么做了什么,写了什么。 荀...
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