具体描述
楊照的《所有人的孔老師:論語》以《論語‧先進篇》為主,配合部分其他篇章作為選讀的內容,透過這樣的閱讀,應該可以清楚顯示一個價值:與其將《論語》當作抽象的道理來吸收、背誦,還不如藉由《論語》看到特殊的「春秋」時代狀況,看到孔子在面對時代變局時,提出的種種主張,以及這些主張所賴以統合的基礎信念。
用這種方法讀《論語》,每一次都會帶來興奮驚訝之感──怎麼會有孔子這樣有個性的人,他以獨特而高遠的眼光看待人生、理解世界,留下許多充滿智慧的語言。這是一個比我們強大、比我們有智慧的生命,在作者楊照引領之下,我們得以體會孔子的強大與智慧,進而活用他的思想來對應我們自己的時代,處理我們自己的現實問題。
作者简介
本名李明駿,1963年生,國立台灣大學歷史系畢業,美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、《新新聞》總編輯、總主筆及副社長。現為新匯流基金會董事長。已出版數十部文學創作及文化評論著作。長期於「誠品講堂」、「敏隆講堂」開設人文經典選讀課程。
目录信息
「論語」的兩種唸法
聽孔子說話
學生的共同筆記
師生關係的起點
第二章 做為老師的孔子
「先進於禮樂」的準備
被圍困的師生
有個性的人
這才叫做教學相長
真正的好學
第三章 孔子不是真理發言機
不是整天講道理
判斷人才的方法
過分與不過分的哀傷
老師也是很矛盾
多面向的人
怎樣成為「仁者」
從來沒有現成的回答
孔子的幽默感
第四章 還原真實的孔子
孔子是唯心主義者?
禮與情感教育
劃錯重點的學生
孔子非常憂心
全幅人格的老師
孔子怎麼開玩笑
第五章 標準答案不存在
生與死是怎麼回事?
性格瞭解命運
分辨真假的工夫
答案不只一個
學生的志願
小結
附錄:《論語》選摘
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从文学性角度来看,这本书的语言功力令人佩服。它没有陷入模仿古文的僵硬,也没有过度使用网络流行语来哗众取宠,而是在保持一种文雅、沉稳的基调下,充满了现代的生命力。作者对词语的精准拿捏,使得原文中的每一个字眼都仿佛被重新擦拭了一遍,焕发出新的光彩。我特别喜欢那种长句与短句的交替使用,读起来节奏感极强,读到精彩之处,会忍不住大声朗读出来。这不仅仅是一本“读物”,更像是一部精心打磨的“有声剧本”。它成功地打破了传统经典文本的“距离感”,让阅读过程充满了互动性和参与感,仿佛孔子的高徒们正围绕着你,共同探讨着那些古老而永恒的问题。
这本书的封面设计真是让人眼前一亮,那种古朴又不失现代感的排版,一下子就把我的注意力抓住了。我一直对传统文化有着浓厚的兴趣,但又常常觉得有些经典著作读起来枯燥乏味,缺乏代入感。然而,这本《所有人的孔老师:论语》似乎找到了一个绝佳的切入点。它没有刻意去“翻译”或“现代化”原文,而是用一种非常亲切自然的语调,仿佛孔子本人就坐在你对面,耐心细致地为你解析那些流传千年的智慧。特别是书中对一些历史背景的铺陈,既不冗长也不肤浅,恰到好处地让读者理解了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”在当时的社会语境中的具体含义。我尤其欣赏作者在讲解一些看似简单的句子时所展现出的深度挖掘能力,能让人在日常生活中找到与之对应的实例,从而真正理解了“学而时习之,不亦说乎”背后的那种由内而外的喜悦感。这本书的装帧质量也值得称赞,纸张的触感和墨水的清晰度都体现了出版方的用心,让阅读本身变成了一种享受。
读完这本书,我最大的感受是豁然开朗。它不像一些学术性的解读那样高高在上,也不像某些通俗读物那样流于表面。作者似乎有一种魔力,能将那些看似深奥的儒家思想,用现代人的视角进行重构,但又不失其本真。我原本以为《论语》是为精英准备的,但这本书成功地把它变成了一本“所有人的”指南。它巧妙地将人际交往中的困境、个人成长的迷茫,乃至职场中的为人处世之道,都与书中篇章巧妙地联系起来。举个例子,书中对“己所不欲,勿施于人”的阐释,通过几个极具生活气息的场景还原,让我深刻体会到“推己及人”的实践难度和重要性。这种润物细无声的教育方式,比直接的说教有效得多。我甚至开始在日常对话中,不自觉地运用书中学到的那种周到和思虑,人际关系似乎都变得更加和谐了。
坦白讲,市面上关于《论语》的解读版本太多了,很多都让人提不起精神,要么过于学院派,要么就是为了迎合市场而“注水”。但《所有人的孔老师》明显是带着一股真诚和敬意来做这本书的。它让我重新审视了自己对“君子”的定义,不再是遥不可及的道德标杆,而是当下每一个努力完善自我的人都可以追求的状态。书中对“做人”的哲学阐述,细致入微,直指人心。特别是关于“慎独”的论述,在当今这个信息爆炸、私密性被不断挑战的时代,显得尤为重要和及时。这本书的价值在于,它提供了一种安顿心灵的途径,让我在快节奏的生活中,能够找到一个稳定的精神锚点,这比任何短期激励都来得珍贵。这是一本值得反复咀嚼、常置案头的佳作。
这本书的结构安排堪称一绝。它没有严格按照《论语》的篇章顺序来铺陈,而是根据主题进行了巧妙的归类和串联,这对于初次接触或希望系统回顾《论语》的读者来说,无疑是极大的便利。这种“主题导向”的编排方式,使得知识点的记忆和理解不再是碎片化的。比如,书中将关于“学习方法”和“自我反思”的段落集中在一起,形成了一个完整的认知闭环。每当读到一个新的章节,我都有一种被引导着逐步深入的感觉,仿佛作者手中握着一盏灯,在迷雾中为我指明方向。最让我感到惊喜的是,作者在注释中对一些古代礼仪的考据非常扎实,这为理解文本的严肃性提供了坚实的背景支撑,让我在被其亲切感吸引的同时,丝毫没有放松对原著精髓的敬畏。
2019年030本:我一向不喜欢儒家,可能是因为两千年来徒子徒孙歪曲神话的反作用。单看论语,某些章节还是有感触的,比如曾点同学的理想的春日。 “莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 吾心亦同。
把一個活生生很人性的孔子還完過來了。
2019年030本:我一向不喜欢儒家,可能是因为两千年来徒子徒孙歪曲神话的反作用。单看论语,某些章节还是有感触的,比如曾点同学的理想的春日。 “莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 吾心亦同。
比较四平八稳、浅显的导读。有一亮点,作者格外关注了“师生”这一人际关系在当时的突破性。最后的“附录:《论语》选摘”完全没必要。
本书写得很通俗,适合作为入门读物。 杨照老师还原了孔子和《论语》日常和人性化的一方面,同时也指出了孔子的理论不具有自洽性的一面。 对待经典和伟人,不神圣化,也不妖魔化。