图书标签: 葛兆光 历史 思想史 中国史 歷史中國的內與外 中国 东亚 认同
发表于2024-04-28
歷史中國的內與外 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃,把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」,試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此,葛教授陸續出版了《宅茲中國:重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國?—疆域、民族、文化與歷史》等著作,在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究系列論著之一。為了對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定,作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯,說明「內」與「外」之變化,並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史(包括「邊疆民族」)、歷史地理學(包括「邊疆史地」)、全球史(和區域史)等各學術領域的資料和方法。
葛兆光,復旦大學文史研究院及歷史系特聘教授。曾任日本京都大學、東京大學、比利時魯汶大學、台灣大學、美國普林斯頓大學、哈佛燕京學社、芝加哥大學客座教授或訪問學者。主要研究領域是東亞及中國的思想、文化與宗教史。著有《增訂本中國禪思想史》、《中國思想史》(兩卷本)、《宅茲中國》、《想像異域》、《何為中國?—疆域、民族、文化與歷史》等。
对近些年兴起的“天下”观念的批评精彩,不过一种帝国主义霸权观而已。大胆承认中国历史上的“内外对峙”,历史上的“天下”基本等于汉族核心区,通过与四夷的对峙构建自身别亲疏、尊卑的天下观。
评分葛兆光前三本书都把眼光放在世界语境中的东亚,天下圈子中的藩属、远国相继和中国分道扬镳,由此反思历史和现实政治。这本书则内缩了,主要讨论内地与周边,与族群关系相叠、使得中国缩为“内地十八省”的核心区域,而四裔都有再重估的必要。然而提出问题,解决却不够深刻,暴露了葛氏思力之不足。
评分对近些年兴起的“天下”观念的批评精彩,不过一种帝国主义霸权观而已。大胆承认中国历史上的“内外对峙”,历史上的“天下”基本等于汉族核心区,通过与四夷的对峙构建自身别亲疏、尊卑的天下观。
评分与许倬云相比,葛兆光更重视内亚史,新清史的重要,所以争论更多。边疆方面是也是以史籍为准衡量边疆。是边疆史的简版。而关于何为中国,那么就是指秦汉所限定下的中国。真正方便的是,他给了很多留白,要不怎么叫学术著作呢。最后对天下秩序的批判就是说:丫什么都不懂,什么都不看,瞎bb什么呢!
评分对近些年兴起的“天下”观念的批评精彩,不过一种帝国主义霸权观而已。大胆承认中国历史上的“内外对峙”,历史上的“天下”基本等于汉族核心区,通过与四夷的对峙构建自身别亲疏、尊卑的天下观。
澎湃新闻:这些年来,您一直强调“从周边看中国”,那么,“周边”到底指什么,为什么您要在这本新书里重新讨论这个概念? 葛兆光:重新讨论这个问题,是因为我们也包括学界很多人,习惯用现代中国边界来划分传统中国的内外,然后展开历史论述。其实,这种做法会导致很多误会。...
评分- 一直對現代中國如何形成感興趣, 過去也有亂讀些政治、歷史、文化、人類學等不同的書。因為不是科班出身, 也沒有學術的指導老師, 只能是市面上找到甚麼就讀一些, 像比較早期的史景遷, 楊念群, 講談社翻譯的中國歷史系列, 台灣出版的、翻譯外國的著作; 思想史上也是囫圇吞棗的...
评分- 一直對現代中國如何形成感興趣, 過去也有亂讀些政治、歷史、文化、人類學等不同的書。因為不是科班出身, 也沒有學術的指導老師, 只能是市面上找到甚麼就讀一些, 像比較早期的史景遷, 楊念群, 講談社翻譯的中國歷史系列, 台灣出版的、翻譯外國的著作; 思想史上也是囫圇吞棗的...
评分- 一直對現代中國如何形成感興趣, 過去也有亂讀些政治、歷史、文化、人類學等不同的書。因為不是科班出身, 也沒有學術的指導老師, 只能是市面上找到甚麼就讀一些, 像比較早期的史景遷, 楊念群, 講談社翻譯的中國歷史系列, 台灣出版的、翻譯外國的著作; 思想史上也是囫圇吞棗的...
评分澎湃新闻:这些年来,您一直强调“从周边看中国”,那么,“周边”到底指什么,为什么您要在这本新书里重新讨论这个概念? 葛兆光:重新讨论这个问题,是因为我们也包括学界很多人,习惯用现代中国边界来划分传统中国的内外,然后展开历史论述。其实,这种做法会导致很多误会。...
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