圖書標籤: 葛兆光 曆史 思想史 中國史 歷史中國的內與外 中國 東亞 認同
发表于2025-02-21
歷史中國的內與外 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃,把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」,試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此,葛教授陸續齣版瞭《宅茲中國:重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國?—疆域、民族、文化與歷史》等著作,在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究係列論著之一。為瞭對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定,作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯,說明「內」與「外」之變化,並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史(包括「邊疆民族」)、歷史地理學(包括「邊疆史地」)、全球史(和區域史)等各學術領域的資料和方法。
葛兆光,復旦大學文史研究院及歷史係特聘教授。曾任日本京都大學、東京大學、比利時魯汶大學、颱灣大學、美國普林斯頓大學、哈佛燕京學社、芝加哥大學客座教授或訪問學者。主要研究領域是東亞及中國的思想、文化與宗教史。著有《增訂本中國禪思想史》、《中國思想史》(兩捲本)、《宅茲中國》、《想像異域》、《何為中國?—疆域、民族、文化與歷史》等。
對近些年興起的“天下”觀念的批評精彩,不過一種帝國主義霸權觀而已。大膽承認中國曆史上的“內外對峙”,曆史上的“天下”基本等於漢族核心區,通過與四夷的對峙構建自身彆親疏、尊卑的天下觀。
評分與許倬雲相比,葛兆光更重視內亞史,新清史的重要,所以爭論更多。邊疆方麵是也是以史籍為準衡量邊疆。是邊疆史的簡版。而關於何為中國,那麼就是指秦漢所限定下的中國。真正方便的是,他給瞭很多留白,要不怎麼叫學術著作呢。最後對天下秩序的批判就是說:丫什麼都不懂,什麼都不看,瞎bb什麼呢!
評分之前讀過,近幾天拿齣來復習。邊疆與華夷之辨是十餘年來的學術熱潮,已經被討論得很濫瞭,但齣版於去年的此書仍舊值得一看。因為這本“小冊子”對2017年為止關於華夷之辨論題的學術脈絡做瞭詳盡梳理,可視作一本絕好的文獻綜述。同時還闡發瞭新的見解,可謂“大傢小書”。
評分到秦漢,一個穩定的政治-文化區域基本形成瞭——這個區域我們可以稱之為”中國“。”中國“隻有邊疆,而無邊界。周邊的民族、領土乃至曆史,時而由外變為內,時而由內變為外。”中國“之所以可以延綿不絕,不在於”國傢統一“而在於”國傢統閤“,製度、社會與文化構成瞭統閤的基礎,我們不能用現代中國的版圖去倒推曆史,應當在曆史中理解中國的形成,理清現代概念與古代曆史之間的關係,有助於我們擺脫在有限國傢中對“無邊帝國意識“的想象。
評分與許倬雲相比,葛兆光更重視內亞史,新清史的重要,所以爭論更多。邊疆方麵是也是以史籍為準衡量邊疆。是邊疆史的簡版。而關於何為中國,那麼就是指秦漢所限定下的中國。真正方便的是,他給瞭很多留白,要不怎麼叫學術著作呢。最後對天下秩序的批判就是說:丫什麼都不懂,什麼都不看,瞎bb什麼呢!
澎湃新闻:这些年来,您一直强调“从周边看中国”,那么,“周边”到底指什么,为什么您要在这本新书里重新讨论这个概念? 葛兆光:重新讨论这个问题,是因为我们也包括学界很多人,习惯用现代中国边界来划分传统中国的内外,然后展开历史论述。其实,这种做法会导致很多误会。...
評分钱宾四以西周封建为侵略性的武装移民和军事占领,背后乃需要一种不断的武力贯彻,其实循吏开化,改土归流等亦复如是,非有军事控制则“郡县化”、“文明化”、“国家化”均不能完成。此或可归于广义的“殖民”,然而将清朝的武功展拓视为十八世纪全球殖民浪潮的一部分实属比附...
評分- 一直對現代中國如何形成感興趣, 過去也有亂讀些政治、歷史、文化、人類學等不同的書。因為不是科班出身, 也沒有學術的指導老師, 只能是市面上找到甚麼就讀一些, 像比較早期的史景遷, 楊念群, 講談社翻譯的中國歷史系列, 台灣出版的、翻譯外國的著作; 思想史上也是囫圇吞棗的...
評分澎湃新闻:这些年来,您一直强调“从周边看中国”,那么,“周边”到底指什么,为什么您要在这本新书里重新讨论这个概念? 葛兆光:重新讨论这个问题,是因为我们也包括学界很多人,习惯用现代中国边界来划分传统中国的内外,然后展开历史论述。其实,这种做法会导致很多误会。...
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