具体描述
概念是我们思考、批判、争论、解释和分析的工具。毫无疑问,政治概念是整个政治学理论的基石,但与此同时,也因其多变和自相矛盾而声名狼藉。实际上,政治争论就是关于如何正确理解和使用政治术语的争论。《国外经典政治学教材:政治学核心概念》通俗地介绍了政治学研究中的约100个核心概念,对每一个概念都进行了清晰且充分的阐述。
作者简介
目录信息
引言
什么是概念
规范性概念和描述性概念
争议性概念
词与物
如何使用这本书
进一步阅读的书目
第二部分 基本概念
权威
市民社会
共识
政府与治理
人性
意识形态
法律
左派和右派
合法性
秩序
政策
政治
权力
主权
国家
进一步阅读的书目
第三部分 意识形态
无政府主义
基督教民主主义
共产主义
共同体主义
保守主义
生态主义
法西斯主义
女权主义
自由主义
意志自由论
马克思主义
纳粹主义
新左派
新右派
种族差异论与种族主义
宗教原教旨主义
社会民主主义
社会主义
第三条道路
托利主义
进一步阅读的书目
第四部分 方法
行为主义
辩证法
话语
经验主义
功能主义
历史唯物主义
唯心主义
制度主义
政治哲学
政治科学
政治理论
实证主义
后现代主义
理性选择
理性主义
现实主义
系统理论
功利主义
乌托邦主义
进一步阅读的书目
第五部分 价值
回应
自治
公民身份
公民自由
集体主义
共同体
同意
宪政
民主
平等
自由
人权
个人主义
正义
领导
能人统治
中立
义务
财产权
代表
责任
权利
宽容
传统
福利
进一步阅读的书目
第六部分 制度
绝对主义
权威主义
资本主义
集体化
协和制
组合主义
独裁制
精英主义
自由民主制
军国主义
议会制政府
父权制
多元主义
民粹主义
总统制政府
共和主义
革命
极权主义
进一步阅读的书目
第七部分 结构
两院制
权利法案
官僚制
内阁
联盟
委员会
宪法
选举
行政机关
性别
霸权
司法机关
授权
市场
大众媒体
君主制
反对
议会
政治文化
政党
总统
压力集团
首相
人种/种族
全民公决
权力分立
社会阶级
社会运动
进一步阅读的书目
……
第八部分 层次
主要政治思想家集注
参考书目
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
这本书是海伍德的经典著作,本是政治学经典教材,通俗易懂,短小精悍。但出版社为了节约成本,居然用这等纸张印刷,看上去跟盗版的一样,有点玷污经典! 期待新版!
《政治学核心概念》比较浅显易懂,作者在首先论述了自己对政治学概念的看法之后,按照基本概念、意识形态、方法、价值、制度、结构和层次的顺序,一一分析了政治学的基本概念。作者将这些概念氛围规范性和描述性两种,其区别在于前者强调价值和应然,后者强调事实和实然,...
这本书写得很简明扼要,但是中文版翻译太糟糕,出版社和译者要负很大的责任,太不认真了。比如catch-all party翻译成“抓住一切的政党”,这也就算了,我们都知道意思。dramatically reduced也被翻译成戏剧性的削减,类此的硬伤实在太多了,举凡皆是,这样误人子弟,太不严肃了。
这本书是海伍德的经典著作,本是政治学经典教材,通俗易懂,短小精悍。但出版社为了节约成本,居然用这等纸张印刷,看上去跟盗版的一样,有点玷污经典! 期待新版!
这本书是海伍德的经典著作,本是政治学经典教材,通俗易懂,短小精悍。但出版社为了节约成本,居然用这等纸张印刷,看上去跟盗版的一样,有点玷污经典! 期待新版!
用户评价
这本书在介绍“政治文化”这一模块时,展现出一种令人尴尬的时代滞后性。内容似乎是上世纪八十年代末期的研究成果集合,对后现代主义思潮、社交媒体对政治参与的颠覆性影响,乃至是身份政治的兴起,几乎只字未提,或者提到了也只是蜻蜓点水,处理得非常保守和隔靴搔痒。我特别关注了关于“公民参与”的部分,书中描述的公民行为模式,还停留在传统的投票、社区会议阶段,完全没有捕捉到数字时代公民行动主义的复杂性和快速反应能力。这种对当代政治生态变化的回应迟缓,使得这本书在教授“核心概念”时,反而成了对“过时概念”的教学。我不得不花大量时间去外部查阅最新的研究进展,来修正和补充书中提供的认知框架,这让我对一本定位为“核心概念”的教材的权威性和时效性产生了深深的怀疑。它更像是一份历史文献,而非一本面向未来的学习指南。
这本《政治学核心概念》的排版简直是一场灾难。从封面设计上来说,那深沉的蓝色背景配上略显老旧的衬线字体,给我一种错觉,仿佛我捧着的不是一本现代学术著作,而是一本尘封在图书馆角落里的旧教材。内页的字体大小和行距设置也极不合理,大段的纯文字堆砌,缺乏必要的留白和图表辅助,阅读起来非常费力,眼睛稍微看久一点就感到疲劳。更要命的是,它的索引和术语表部分做得极其敷衍,很多关键术语的解释要么过于简略,要么干脆找不到对应的页码,这对于初学者来说简直是噩梦,想快速查阅某个专有名词的概念时,效率极低。我花了整整一个下午试图梳理其中的“权力”和“主权”的脉络,结果却被这些排版细节不断打断思路,体验感非常糟糕。如果说知识的载体和体验同等重要,那么这本书在载体上失分太多,让人在获取知识的过程中增添了不必要的阻碍和烦躁。对于一个追求高效阅读体验的读者而言,这本书在装帧和易读性上的缺陷是无法忽视的硬伤。
这本书的行文风格,用一个词来形容就是“干燥”,更准确地说,是“学术的僵硬化”。作者的语言运用极其克制,几乎找不到任何能够激发读者好奇心或批判性思考的引导性陈述。每一句话都像是严丝合缝的逻辑公式,缺乏必要的修辞变化和叙事张力,读起来让人昏昏欲睡,需要极强的意志力才能坚持下去。我试图从中寻找一些政治理论家辩论时的火花,或者某个关键理论被挑战时的精彩瞬间,但全篇都是平铺直叙的定义和解释,仿佛在背诵一份详尽但缺乏灵魂的官方文件。我更喜欢那些能够通过引人入胜的故事或鲜明的对比来阐释复杂理论的著作,因为政治学本身就充满了戏剧性和冲突。这本书的叙事策略显然是“安全”的,但代价是牺牲了读者的阅读兴趣和对知识的深度共鸣,使得学习过程变成了一种不得不完成的枯燥任务。
我对这本书中对于“国家理论”部分的阐述感到极其困惑和不满,它似乎陷入了一种过度宏大的哲学思辨泥潭,却未能有效地将其与当代政治现实接轨。作者在追溯卢梭、霍布斯等经典理论家时,笔触倒是细致入微,但当转向对现代福利国家、全球化背景下国家职能转变的讨论时,内容突然变得空泛而模糊。例如,书中关于“合法性危机”的探讨,仅仅停留在对概念的重复罗列,完全没有提供任何有说服力的案例分析或实证数据来支撑其论点。我期待看到的是一种能够连接古典与现代的清晰路径,而不是两条平行线各自发展,互不干涉。读完这一章,我感觉自己像是在一个巨大的理论迷宫里绕圈子,最终不仅没有找到出口,连迷宫的结构图都没能画出来。这种只重“形而上”而轻“形而下”的写作倾向,使得这本书的学术价值在实用性层面大打折扣,对于想理解当前世界政治运作机制的读者来说,帮助有限。
关于“意识形态分析”这一章,我的体验是极度分裂的。作者花费了大量篇幅去解构自由主义、保守主义和社群主义的经典内涵,这部分梳理得还算清晰,逻辑链条相对完整。然而,当他试图引入更具争议性的议题,比如新自由主义在全球治理中的作用时,其立场突然变得暧昧不清,仿佛在刻意回避做出明确的价值判断或理论倾向。这种“中立到失焦”的处理方式,让我感到作者要么是能力不足以深入分析那些尖锐的意识形态冲突,要么就是有意为之,旨在避免任何可能引发争议的论述。对于一个想要理解意识形态如何驱动政治行为的读者来说,这种“两边都不得罪”的写作态度是非常令人失望的。政治学研究的魅力恰恰在于其对权力结构的批判性审视,而这本书的这一章节却像是在打太极拳,未能提供任何有力的工具去剖析现实世界中意识形态斗争的真实面貌。
被我用彩笔图得一塌糊涂。
非常好的工具书
建议和燕继荣的 现代政治分析原理 对照读。嗯……会有惊喜。呵呵
被我用彩笔图得一塌糊涂。
政治学的小百科全书