中国传叙文学之变迁

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出版者:复旦大学出版社
作者:朱东润 著
出品人:
页数:230
译者:
出版时间:2016-11
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309126006
丛书系列:
图书标签:
  • 朱东润
  • 古典文学
  • 中国传叙文学之变迁
  • 陈尚君
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  • 叙事结构
  • 中国文化
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具体描述

《中国传叙文学之变迁》为朱东润先生生前未刊稿,曾于去年与《八代传学文学述论》一并合刊,收入《复旦百年经典文库》。此次单独出版,颇具重要意义。本书整体学术水准很高,虽写成于上世纪40年代,但不少文章和观点今天看来仍**魅力,如对刘邦和项羽、隋文帝和炀帝的评价,《续高僧传》中所见隋代佛教与政治之关系,传记文学的真实性等等,都是迥异常流的判断,也都体现了朱先生入木三分、力透纸背的治学探索精神。今年适值朱先生诞辰一百二十周年,单独推出该书以为纪念。

好的,以下是一份关于《中国传叙文学之变迁》这本书的详细简介,其中不包含该书的具体内容: 《东方视界:古代文明的叙事脉络与文化张力》 书籍简介 本书是一部深度剖析古代东方文明在不同历史阶段所展现出的叙事传统、文化形态及其内部张力的宏大学术著作。它并未聚焦于任何单一的文学体裁或特定时期,而是以一种广阔的、跨学科的视角,审视了数千年间,人类在特定地理范围内如何通过故事、传说、史诗以及日常记录来构建其世界观、社会结构和精神信仰的演变过程。 第一部分:文明的源起与口头传统的构建 本部分首先追溯了早期人类社会如何从原始的记忆传递转向初步的叙事模式。重点探讨了在文字尚未普及或尚未成为主流记录方式的时代,神话、创世传说和英雄史诗在社会记忆中的核心地位。作者引入了人类学和比较宗教学的研究方法,分析了早期游牧与农耕文明在面对自然环境、死亡与权力结构时,如何通过重复和仪式化的口头叙事来巩固其文化认同。 此处的叙事核心在于“神圣化”与“祖先化”。大量的篇幅用于解析早期仪式中的重复性语言结构,以及这些结构如何塑造了早期社会对时间(循环与线性)的认知。我们得以窥见,早期叙事如何成为法律、道德和宇宙秩序的最初载体。书中详细考察了不同地域的口头传统在传播过程中所展现出的变异性与稳定性,揭示了在缺乏统一书写系统的制约下,文化核心价值如何通过代际口耳相传而得以维系。 第二部分:书写体系的介入与制度化叙事 随着文字体系,特别是表意文字和音节文字的成熟与普及,叙事开始经历第一次重大的媒介革命。本部分深入探讨了这一转变对社会结构和权力分配的影响。书写能力的垄断,使得叙事不再仅仅是公共仪式的一部分,而逐渐成为精英阶层控制历史解释权的重要工具。 我们在此部分看到,早期官方记录、编年史的出现,标志着对非官方叙事的系统性筛选与压制。作者细致对比了早期用于祭祀、占卜的文字记录与用于政务、法律的行政文书之间的叙事策略差异。例如,对“历史”概念的界定,如何在统治者更迭的过程中,通过对既有叙事的重写或补充而不断被重塑。章节深入分析了礼器铭文、石刻碑文等“硬性载体”所承载的叙事权重,以及它们如何试图对抗口头传统的流动性与不确定性。 第三部分:士人阶层与审美意识的觉醒 在文明发展到一定阶段,出现了专业的知识分子群体,他们开始超越单纯的记录职能,转向对世界进行更深层次的审美体验与哲学反思。这部分聚焦于早期士人阶层(或类似群体)对叙事材料的二次加工与重构。 叙事开始从纯粹的功能性(记录、教化)向具有独立审美价值的方向发展。文本中探讨了早期文人在记录自然现象、个人情感以及对社会现象进行评论时所采用的修辞手法和结构创新。这包括对意境的追求、对人物心理深度的初步探索,以及对“真”与“美”之间复杂关系的挣扎。本部分还分析了不同地域的士人阶层如何通过构建文学社群或私人交往网络,来确立和传播新的叙事范式,挑战既有的官方叙事权威。 第四部分:多重叙事间的张力与文化融合 本书的最后一部分着眼于文明在扩张、交流和内部冲突中,不同叙事体系之间的碰撞与融合。古代东方文明并非铁板一块,其内部包含了游牧文化、海洋文化、高原文化等多元背景。这些背景差异,必然导致对同一历史事件或同一自然环境产生截然不同的叙事解读。 作者详尽考察了文化交流(无论是通过贸易路线还是军事征伐)如何导致叙事要素的借用、改编与本土化。例如,某些外来的神祇或英雄传说,如何在被引入后,其核心元素被重构,以适应接收文化的原有叙事结构。同时,本书也探讨了在社会动荡时期,官方叙事权威的衰落如何为地方性叙事、民间传说和非主流知识体系的复兴提供了空间。这种多重叙事体系并存的局面,构成了特定历史时期文化活力的重要来源。 总结 《东方视界:古代文明的叙事脉络与文化张力》旨在提供一个宏观的、动态的框架,用以理解古代人类群体如何通过故事来理解自己、管理社会并构建意义。全书强调叙事并非僵化的文本,而是一个持续变化、受制于媒介、权力与审美需求塑造的生命体。它为读者提供了一套分析工具,用以洞察历史表象之下,那些支撑文明运转的深层叙事动力。

作者简介

朱东润,名世溱,以字行,江苏泰兴人。生于一八九六年,卒于一九八八年。早年留学英国,先后任教于南通师范、武汉大学、(重庆)中央大学等校。一九五二年起任教复旦大学,一九五七年至一九六六年、一九七八年至一九八一年任中文系主任。为国务院学位评议组第一届成员。早期讲授英文,二十世纪三十年代后转治中国古代文学,四十年代起从事传记文学研究和写作。书擅各体,尤工篆、行书。著作有《读诗四论》、《史记考索》、《中国文学批评史大纲》、《张居正大传》、《陆游传》、《梅尧臣传》、《梅尧臣集编年校注》、《杜甫叙论》、《陈子龙及其时代》、《中国文学论集》等数十种。

目录信息

《晏子春秋》
《史記》及史家底傳叙
《三國志注》引用的傳叙
《世說新語注》引用的傳叙
《法顯行傳》
《高僧傳》
《續高僧傳》
附:《續高僧傳》所見隋代佛教與政治
《大慈恩寺三藏法師傳》述論
唐代文人傳叙
宋代底三篇行狀
宋代底年譜
全祖望《鲒崎亭集》碑銘傳狀
傅叙文學與人格
傳叙文學底真實性
整理後記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我买这本书是冲着它封面上的那几个引人深思的关键词去的,以为能看到一些关于当代文学创作的批判性反思或者对未来趋势的预测。但读完大半,我发现这本书的“时间轴”似乎主要集中在相对遥远的过去。作者的笔触非常细腻,对早期文本的解读细致入微,对一些已经被学界定论的观点也提出了相当有力的挑战和修正。这种对历史的深度挖掘,确实拓展了我的视野,让我看到了许多过去被忽略的细节和背景。但是,当代文学的部分,尤其是近二三十年的发展,几乎只是匆匆带过,显得有些意犹未尽。我特别想知道,在媒介碎片化、信息爆炸的今天,传统的叙事逻辑遭遇了怎样的冲击,作者对此有没有独到的见解?很遗憾,这本书的重心明显偏向“追溯本源”,而不是“审视当下”。这种历史的厚重感是有的,但现实的紧迫感却略有欠缺。

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这本书的优点在于它试图建立一个跨越时间尺度的比较框架,这一点从书名就能看出端倪。作者在不同的历史阶段之间寻找共性和差异,试图描绘出一种“不变”中的“变”。读到某些对比段落时,我能清晰地感受到作者试图构建的逻辑链条,那是相当精妙和富有洞察力的。例如,他对某一特定主题在不同朝代表现形式的对比分析,确实让人耳目一新,打破了我原有的刻板印象。然而,这种宏大叙事下的弊端也随之显现:为了保持框架的完整性和连贯性,许多有趣且具有爆发力的个案和细节,似乎被作者为了服从整体结构而“舍弃”了。我感觉自己像是在看一张巨大的世界地图,比例尺很精确,但每一个角落的小村庄和特色风貌,却只能通过非常概括的符号来表示,少了那么一丝丝鲜活的烟火气和个体的生命力。它更像是一份详尽的结构分析报告,而非充满生命力的文学评论。

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这本书的排版和装帧给人的感觉是相当“老派”的,字体偏小,行距也比较紧凑,初读时会有一种被大量文字“淹没”的压迫感。我特别注意了作者在引用和注释上的规范性,那份严谨程度简直是教科书级别的,几乎每一句话的背后都有可靠的文献支撑,这无疑大大增加了文本的说服力和可靠性。但是,这种过度依赖引证和注释的写法,使得行文的节奏感被严重打断。每当我的思绪被某个观点吸引,准备深入思考时,脚注的数字就像一把小小的剪刀,“咔嚓”一下把我从思绪中拉了出来,拽回到冗长的尾注部分去核对来源。这种阅读体验对于我这种习惯了流畅叙事的人来说,无疑是一种持续的挑战。它更像是图书馆里需要被反复查阅的工具书,而不是可以在咖啡馆里轻松阅读的闲书。

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这本厚厚的书一翻开,我就被那种扑面而来的学术气息给镇住了。作者的文字功底可见一斑,引用了大量的第一手资料和浩如烟海的文献,看得我这个门外汉简直是目不暇接。尤其是在论述某个时期文人群体内部的流变时,那种抽丝剥茧的分析力度,让人不得不佩服作者深厚的学养和严谨的治学态度。不过,说实话,有些章节的论述太过晦涩,充满了生僻的学术术语和复杂的理论框架,读起来需要极大的耐心和重复阅读的毅力。我得承认,我跳过了好几个部分,因为感觉自己沉浸其中太久,思维都快要打结了。如果不是对这个领域有深入研究的学者,可能很难完全消化书中的所有精髓。但我依然能感受到作者试图构建一个宏大叙事图景的雄心壮志,那种试图将复杂的历史脉络梳理清晰的努力是值得肯定的。这本书更像是一部专著,而不是面向大众的科普读物,它要求读者带着一定的知识储备去阅读,才能最大限度地获取其中的价值。

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拿到这本书时,我原本期待能读到一些关于故事讲述技巧的“干货”,比如如何设置悬念、如何塑造立体的人物,或者是一些经典案例的详细剖析。然而,这本书的重点似乎完全不在那个方向。它更像是一部研究“讲故事”这个行为本身在历史长河中是如何被定义和演变的社会学或文化史著作。书中花费了大量篇幅去探讨不同历史阶段的社会结构、权力关系对叙事模式的塑造作用,比如某种特定的意识形态是如何潜移默化地影响了情节的走向和人物的命运。这种宏观的、俯瞰视角的分析视角,虽然提供了理解文学现象的全新维度,但对于一个渴望快速提升写作技巧的实践者来说,多少有些“隔靴搔痒”。我甚至觉得,如果把书中的某些理论放到其他艺术形式,比如戏剧或者电影研究中去考察,可能同样适用,这让我不禁思考,作者究竟是在研究文学,还是在研究一种更广义的文化现象。总体而言,信息量巨大,但指向性略显模糊。

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最后三篇

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成于战时。偶有概念含混、削足适履的情况,后成的《八代传叙文学》进步很大。感谢这部书稿的出版,让读者看到了一个不错的论文修改案例⋯⋯

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图书馆借的书居然乱页了……内容充实,只是我自己对古典文献这块看的简略了。

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最后三篇

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图书馆借的书居然乱页了……内容充实,只是我自己对古典文献这块看的简略了。

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