上師也喝酒?

上師也喝酒? pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:台湾橡实文化 作者:宗薩蔣揚欽哲諾布 出品人: 页数:344 译者:姚仁喜 出版时间:2016-12-15 价格:450 装帧:平装 isbn号码:9789865623685 丛书系列:
图书标签
  • 宗萨蒋扬钦哲仁波切
  • 佛学
  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切
  • 藏传佛教
  • 宗萨钦哲仁波切
  • 佛教
  • 上师
  • 密宗
  • 佛教
  • 上师
  • 喝酒
  • 修行
  • 顿悟
  • 禅宗
  • 文化
  • 信仰
  • 生活
  • 故事
想要找书就要到 小哈图书下载中心
立刻按 ctrl+D 收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

選擇上師,並且決定追隨他直到證悟,與墜入情網而結為夫妻一樣,過程會充滿不安、刺激、酬賞又具毀滅性。你知道那是一個冒險,但也因此能讓你破繭而出。這是你的旅程,你選擇了密乘法道,所以破繭才會發生。……我們的驕慢與我執,將從此坐立不安,完全不知道下一分鐘有什麼事情會發生。

弟子對導師的虔敬心,是金剛乘法道的生命。

由於上師會以各種方法讓我們覺醒,因此,這種關係可能會要我們拋棄自己最深的信仰與期待。

對於這種強大的關係,宗薩蔣揚欽哲諾布闡述了某些最被誤解的面向,並且提供給讀者實用的建議,讓我們能充分利用這個珍貴的轉化機會。

他以鮮活的故事與經典的例證,告訴我們如何清醒地邁向這個法道,並且在一頭栽入之前,如何利用銳利的獨立思考能力,來分析上師。

◎上師的特質

上師重要的特質之一,在於能否善巧地根據你的能力與程度來指引你。如果你尚未準備好,密乘之道就不應該將直接你全速地送往摧毀我執的道路上去。事實上,如果不依照弟子的根器而量身定制教法的話,密乘上師就是破毀了密乘戒,這被視為是上師嚴重的錯誤。

◎上師與修持

在佛教的各種訓練與紀律中,修心被公認是最主要的修持。為了修心,很多方法因而產生。這一切佛教的精要修持,都總集在上師之道中。因此,我們修持上師虔敬的法道,應該將它視為一種深奧的修心法門,而不是以負面的含義,視其為降服、跟從,甚至奉承阿諛。

逐漸熟悉上師的整個過程,就是法道的一大部分。一個人從渴求找到上師,到尋找上師時的掙扎,一直到將自己的一生放在某人手中的脆弱感,每個階段事實上都與出離心、專注力等修持相互呼應。這就是無法想像、不可思議、卓越美妙的密乘法門。

在大乘與聲聞乘的因道中,並沒有提到上師與弟子的合一不二;但在金剛乘中,所有的修持就是要證得上師與弟子合一不二。「合一不二」並非指一起旅行、一起睡覺,或一起淋浴;而是像瓶子破了,瓶內的空間與瓶外的空間因而合而為一。在這種狀況下,不再有一個你需要在全世界各處追逐的上師,也不再有一個思念上師的「你」。

本書特色

本書的架構,主要根據吉美.林巴(Jigme Lingpa)的教誨而來的。但所寫的內容都來自於宗薩蔣揚欽哲諾布與他的上師,以及所謂的「弟子」──事實上是一些由於業債而被我縛住的人──相處的經驗而已。

這本書是寫給對金剛乘有自然傾向的人,給那些沒有時間閱讀指南書籍、不相信地圖,同時有足夠的膽量去依賴另一個人的人。它是給那些不尋求保護網,寧可讓別人從他們腳下拖走地毯,而不要安全感或方向感的人。這本書也是給那些最初非常熱中於修持密乘佛教,但到後來才驚覺:若要步上金剛乘法道,他們就必須依賴上師做為嚮導的那些人。

《上師也喝酒》是一部深植于古代社会风俗与人际交往的故事,以细腻的笔触描绘了师者与世间之人的复杂关系。在这本书中,主角并非以饮酒为中心,而是通过对话、礼节与生活场景展现“酒”在传统文化中的隐喻意义——既是社交的润料,也是权力与情感的载体。故事围绕一位才俊学者在繁华市井中游走,穿梭于商贩、官僚、乡妇和游吟诗人之间。他并非沉溺酒色,而是以冷静而坚守原则,在酒宴之中保持智慧与克制。书中细致刻画了不同人物对酒的态度:有人以饮酒示好以拉近关系,有者借酒掩饰虚伪,更有少数人通过节制展现内心的自律。这种多元视角让“喝酒”不再是行为本身,而成为折射社会结构与个人道德的窗口。 主人公常站在台阶上,目睹街头巷尾的声音交织——商贩高呼卖点,母亲轻抚孩子背怀,诗人吟唱古诗,酒香随风流淌。书中通过这些场景,将饮酒行为嵌入具体生活情境,展现其在不同语境中的象征功能。在礼仪庄重的会面里,少量白酒常用于示礼,酒杯传递信任;而在热闹市集,稀释于烈酒的笑声则是人与人之间最自然的联结。然而,小说并未美化酗酒或放纵行为,而是通过主角的内心独白揭示酒对人性的双重作用——它既能缓和紧张,也可能成为逃避现实的出口。 书中的人物关系错综复杂,师者与弟子、顾客与商户、老者与年轻人之间的互动,常围绕“酒”这一共同话题展开。有一次,上師在一场酒宴上对某位虚伪官僚点评道:“你用酒掩饰野心,是让权变得甜美,但终将让人迷失方向。”这句话并非指责,而是对人性弱点的深刻洞察。主角本身以清冷处世见长,虽参与饮酒社交,却始终保持理性判断,不被表象所迷惑。他的“喝酒”更多是一种文化符号——在尊重传统、维护关系中适度饮用,而非沉溺其中。 叙事结构层层递进,从市井繁华到书院深处,再到边塞风云,展现多元环境下“酒”的不同角色。在繁华街巷,酒是商业与生活的纽带;在学宫中,它象征智慧与沉思的代价;在边塞,稀酒伴随独酌,与孤独相伴。小说通过这些场景,让读者感受到饮酒行为背后的文化语境与情感重量,不仅仅停留在表面描写,而是深入人心之处。 《上師也喝酒》不是一部关于饮酒的故事,而是关于“如何在复杂世界中保持自我”的写作。它以冷静而深邃的笔触,揭示“喝酒”这一行为如何折射出社会礼仪、权力博弈与个人修养。在这个过程中,主角始终是理性的观察者与行动者,他不因酒而迷失,也未被酒驱使,而是以清醒的姿态面对生活中的各种选择。这本书让人重新思考:在现代社会,我们是否也在某种“喝”的方式中,藏着未被言说的意义与代价?

作者简介

作者(編者)簡介

宗薩蔣揚欽哲諾布

Dzongsar Jamyang Khyentse Norbu

宗薩蔣揚欽哲諾布,1961年出生於不丹,被認證為蔣揚.欽哲.旺波(Jamyang Khyentse Wangpo)的轉世,自幼追隨許多偉大的上師習法,特別親近的是頂果.欽哲仁波切(Dilgo Khyentse Rinpoche)。

宗薩蔣揚欽哲諾布在全世界從事弘法利生的事業,包括成立佛學中心、資助修行者及出版經典書籍等。仁波切承繼了傳承上之宗薩佛學院及其閉關中心的弘法職責,於印度與不丹創立佛學院,並在澳洲、北美與遠東地區成立許多佛學中心。他所創立的「欽哲基金會」(Khyentse Foundation)更於十五年來以各種創意的方式,在全世界各地致力於護持佛法的工作。

他的作品被翻譯成中文的有《近乎佛教徒》及其簡體字版《正見》,《朝聖》、《佛教的見地與修道》、《人間是劇場》與《不是為了快樂》等,影響深遠。

仁波切也是聞名影壇的獲獎導演,親自撰寫並執導過四部膾炙人口的電影:《高山上的世界盃》、《旅行者與魔術師》、《舞孃禁戀》,以及最近完成的第四部電影《嘿瑪嘿瑪 Hema Hema》,該片並榮獲多倫多影展,以及盧加諾、釜山、倫敦及台北金馬獎等國際影展邀請放映。

譯者簡介

姚仁喜

宗薩‧蔣揚‧欽哲仁波切之弟子,曾譯仁波切著作《近乎佛教徒》(其簡體字版《正見》)、《朝聖》、《不是為了快樂》,以及巴楚仁波切著作《普賢上師言教》。

加州柏克萊大學建築碩士,姚仁喜│大元建築工場創始人。2014年獲得美國建築師協會(AIA)「榮譽院士」之殊榮,以及國家文藝獎、傑出建築師、加州柏克萊大學環境設計學院傑出校友等多種獎項。

目录信息

前言
1.以上師為法道的基礎
2.精明地分析上師
3.精明地追隨上師
4.精明地調服自心
5.對於想要成為上師者的忠告
結語
致謝詞
圖片出處
· · · · · · (收起)

读后感

☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆

上师也喝酒,书名听起来就很逆袭。当然这也是宗萨仁波切的风格。 金刚乘其中有一个不同于大乘佛教的教义是,把上师置于首位,其位超越佛法僧。 所以,若是要修行,首先确认是否适合走金刚乘这条法道,对上师相应法可以升起无比的信心。其次,考量承担风险的能力,选对上师可能...  

☆☆☆☆☆

上师也喝酒,书名听起来就很逆袭。当然这也是宗萨仁波切的风格。 金刚乘其中有一个不同于大乘佛教的教义是,把上师置于首位,其位超越佛法僧。 所以,若是要修行,首先确认是否适合走金刚乘这条法道,对上师相应法可以升起无比的信心。其次,考量承担风险的能力,选对上师可能...  

☆☆☆☆☆

上师也喝酒,书名听起来就很逆袭。当然这也是宗萨仁波切的风格。 金刚乘其中有一个不同于大乘佛教的教义是,把上师置于首位,其位超越佛法僧。 所以,若是要修行,首先确认是否适合走金刚乘这条法道,对上师相应法可以升起无比的信心。其次,考量承担风险的能力,选对上师可能...  

☆☆☆☆☆

花了两个小时的时间,把这本300多页的书翻完了。有些部分是跳过去的,因为看了书的第一部分,我就发现自己其实不是金刚乘的信徒。 虽然印象很粗疏,但我觉得这本书说清楚了一个问题,那就是金刚乘到底是怎么回事。用我自己的话来概括,宗萨仁波切其实说的很明了:金刚乘是果乘...

用户评价

☆☆☆☆☆

从试读章节来看,作者对人性的洞察力达到了令人咋舌的深度。他似乎能穿透表象,直抵事物最核心的本质。书中探讨的议题,虽然立足于某种特定的文化背景或历史事件,但其所折射出的人类共同的困境与追求,却是跨越时空的。我从中看到了对个体自由意志的深刻反思,以及对既有社会结构进行颠覆性审视的勇气。这种思考的穿透力,让我不禁停下来,反复咀嚼那些精炼的句子,思考它们与我自身经验的关联。这本书的魅力就在于,它不仅仅是知识的传递,更是一次精神的洗礼和思想的重塑。它挑战了许多根深蒂固的观念,迫使读者走出舒适区,去直面那些令人不安却又真实存在的问题。我期待在后续的阅读中,能被作者引导着,进行更深层次的自我对话和对外部世界的重新理解。

☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是艺术品,那种深邃的蓝色调配上烫金的标题,一眼就能抓住我的眼球。拿到手沉甸甸的质感也让人非常满意,装帧的精良程度绝对对得起它所承载的内容。虽然我还没来得及细读,但光是翻阅目录和前言部分,就感受到了一种扑面而来的文化底蕴和作者深厚的学识。文字的排版非常考究,字号大小和行间距处理得恰到好处,阅读起来毫无压力,让人忍不住想立刻沉浸其中。我特别留意了引言部分,作者的叙事方式非常引人入胜,他似乎有一种魔力,能将一些看似宏大复杂的议题,用一种极其亲切又引人深思的笔触娓娓道来,让人对即将展开的旅程充满了期待。这本书的装帧细节处理得极其到位,每一页的裁切都光滑整齐,那种触感本身就是一种享受。我甚至开始想象,在这样一个慵懒的午后,泡上一杯热茶,伴着窗外的微风,缓缓翻开这本书的每一页,那会是怎样一番惬意的光景。这本书放在书架上,本身就是一道亮丽的风景线,它的存在,让整个阅读空间都增添了几分格调。

☆☆☆☆☆

这本书的文风非常独特,它不像某些学术著作那样高高在上、晦涩难懂,反而像是一位智者在与你进行一场深入而平等的对话。作者的语言驾驭能力令人叹服,他能自如地在严谨的逻辑和生动的比喻之间切换,使得即便是初次接触这个领域的人,也能轻松跟上他的思路。我尤其欣赏作者对于细节的捕捉能力,很多看似微不足道的场景或描述,经过他的笔触,瞬间就变得鲜活起来,充满了象征意义。读起来,我感觉自己仿佛不是在阅读文字,而是在跟随作者的视角,去探索一个全新的世界观。那种层层递进的论证结构,严密又不失灵动,每读完一个章节,都会有一种豁然开朗的感觉,仿佛打开了一扇新的窗户。这种阅读体验是极其难得的,它要求读者全神贯注,但回报却是知识和思想上的极大丰盈。这本书的语言节奏感把握得极好,时而如急流般奔涌,时而如深潭般静谧,牵引着读者的情绪波动,让人欲罢不能。

☆☆☆☆☆

这本书的整体结构设计显示出作者极强的掌控力。它并非简单的线性叙事或观点堆砌,而像是一张精心编织的网,各个部分相互呼应、彼此支撑,形成一个宏大而有机的整体。章节之间的过渡自然流畅,好像是水到渠成,但细想之下,每一处衔接都暗藏着作者深思熟虑的安排。这种结构上的严谨性,极大地增强了论点的说服力。我发现,即便是跳跃性地阅读某些部分,也能从中捕获到清晰的脉络,这对于工作繁忙的现代人来说,是一个巨大的优点。它允许读者以更灵活的方式吸收内容,而不会因为错过某一点而感到内容断裂。这种匠心独运的布局,体现了作者在宏观规划上的非凡功力,使得这本书的阅读体验既轻松又充实,层次感非常丰富,值得反复研读和对照。

☆☆☆☆☆

这本书散发出的那种独特的气场,是许多新出版的读物所不具备的。它带有一种历经时间沉淀的厚重感,仿佛作者是在用生命去书写这些文字。阅读过程中,我能清晰地感受到作者在每一个用词、每一个判断背后的那种近乎苛求的真诚。这不是那种迎合市场、追求短期轰动效应的作品,而是一部旨在留下印记、引发长久思考的严肃创作。它可能不会给你即时的、表层的快感,但它会在你的内心深处埋下一颗种子,随着时间的推移,慢慢生根发芽,影响你对世界的看法。这本书的价值,在于它所提供的参照系和思考维度,它教会我们如何更深刻地去质疑和感受周遭的一切。我给予它极高的期待,相信它将成为我书架上不可或缺的一本“重磅”之作。

☆☆☆☆☆

这本书关于藏传佛教的上师系统给予了比较完整全面的介绍和解释,宗萨钦哲仁波切作为当代少有宏大世界观的佛教上师,用他的慈悲和智慧为我们带来一场艺术般的精彩开示。如果你想要了解上师,正好在寻觅一位上师,这本书对你来说是一本不二之选。

☆☆☆☆☆

除了感恩与成长 你这一生还要如何活着呢

☆☆☆☆☆

文殊菩萨的书

☆☆☆☆☆

身處疫區的精神食糧。字字金剛語,還是熟悉的配方,強烈推薦使用。

☆☆☆☆☆

遵从任何他(上师)所说的一切,你就是在法道上。