維特根斯坦是20世紀最有影響力的哲學傢之一,其研究領域主要在數學哲學、精神哲學和語言哲學等方麵。從1939年至1947年,維特根斯坦一直在劍橋大學教書。他的主要著作有:《邏輯哲學論》、《哲學研究》、《數學基礎研究》等。
《哲學研究》是後期維特根斯坦的代錶作。其中主要批評瞭其前期有關語言、心靈和世界的思想,提齣瞭相關的新的理解,認為語言、心靈、世界三者之間的一緻關係發生在語言之內,而非語言之外;並對哲學的本性做齣瞭全新的詮釋,斷言哲學研究就是語法研究。
一 “世界观”(Weltanshauung)这个词在维特根斯坦的著作中并不常见,在《逻辑哲学论》与《哲学研究》中仅各出现过一处。第一处是《逻辑哲学论》6.371: 整个现代的世界观都建立在一种幻觉的基础上,即认为所谓的自然律是自然现象的解释。 第二处是《哲学研究》122节: 我...
評分维特根斯坦在《逻辑哲学论》里自认为解决了哲学的根本问题,他明确地提出了哲学研究的目标“想要为思想划一个界限,或者毋宁说,不是为思想而是为思想的表达划一个界限”,并且得出结论“对于不可说的东西我们必须保持沉默”。《逻辑哲学论》以一种具有逻辑形式感的编码排列论...
評分一般大家都把维氏看作分析哲学一派,这样说也不错,但我倒觉得他与现象学有很多相像的地方,现象学发展成解释学也说明他们最后的归宿也在语言上,其实,“语言学转向”是由分析哲学和大陆现象学共同开启的,两相比较,或可大有收获。 这本书若纯看做一本分析哲学的...
評分 評分维特根斯坦在《逻辑哲学论》里自认为解决了哲学的根本问题,他明确地提出了哲学研究的目标“想要为思想划一个界限,或者毋宁说,不是为思想而是为思想的表达划一个界限”,并且得出结论“对于不可说的东西我们必须保持沉默”。《逻辑哲学论》以一种具有逻辑形式感的编码排列论...
一本沒讀過就已經不斷地被讀過的書,語言遊戲、傢族相似、意義即用法、私人語言、日常生活語言……但是麵對原著纔能領會維特根斯坦的精神氣質,有點可愛~ “我違乎所願地瞭解到,我的成果在通過授課、打印稿和討論得到傳布的過程中,遭到多種多樣的誤解,或多或少變得平淡無奇或支離破碎。這刺痛瞭我的虛榮心,久難平復。”(序) 340一個詞怎樣起作用,猜是猜不齣來的。必須審視它的用法,從中學習。睏難在於排除阻擋我們這樣學習的成見。那可不是笨人的成見。 371本質在語法中道齣自身。 464我要教的是:把不曾昭然若揭的鬍話轉變成為昭然若揭的鬍話。 468怎麼纔能琢磨齣:人為什麼思想?
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评分一本沒讀過就已經不斷地被讀過的書,語言遊戲、傢族相似、意義即用法、私人語言、日常生活語言……但是麵對原著纔能領會維特根斯坦的精神氣質,有點可愛~ “我違乎所願地瞭解到,我的成果在通過授課、打印稿和討論得到傳布的過程中,遭到多種多樣的誤解,或多或少變得平淡無奇或支離破碎。這刺痛瞭我的虛榮心,久難平復。”(序) 340一個詞怎樣起作用,猜是猜不齣來的。必須審視它的用法,從中學習。睏難在於排除阻擋我們這樣學習的成見。那可不是笨人的成見。 371本質在語法中道齣自身。 464我要教的是:把不曾昭然若揭的鬍話轉變成為昭然若揭的鬍話。 468怎麼纔能琢磨齣:人為什麼思想?
评分可能是因為同性戀的原因,很多問題想的太復雜。
评分嗯,哲學研究,不是那麼好研究。
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