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如何读诗

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[英] 特里·伊格尔顿
北京大学出版社
陈太胜
2016-11
255
40.00元
平装
9787301275276

图书标签: 文学理论  诗歌  特里·伊格尔顿  伊格尔顿  文学    文艺理论  英国   


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发表于2024-11-21

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图书描述

“大多数人之所以不理睬大多数诗,是因为大多数诗不理睬大多数人。”伊格尔顿这本书,证明了文学理论如何是诗的理解的基础,也证明了他这样一位理论家是唯一可以真正揭示诗意欲何为的人。本书从批评的功能、诗的形式、如何读诗等几个方面切入,通过对叶芝、弗洛斯特、奥登、狄金森等人的诗精妙而细致的阅读,清晰有力地勾勒出了诗歌批评的功能;另外还通过对威廉•柯林斯的《夜颂》等四位诗人的四首自然诗的解读,作出了很好的例证。

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著者简介

作者:特里•伊格尔顿,1943年生于英国曼彻斯特。曾长期任教于牛津大学,现为曼彻斯特大学讲座教授;是当代著名的文学理论家和具有独特风格的文化批评家。从1960年代至今,他已出版著作数十种,如《批评与意识形态:马克思主义文学理论研究》 《马克思主义与文学批评》 《瓦尔特•本雅明,或革命的批评》 《文学理论引论》 《批评的作用:从观察家到后结构主义》 《审美意识形态》等,其中多种已被译成中文出版。

译者:陈太胜,1971年生,北京师范大学文学院教授。出版有诗集《在陌生人中旅行》、专著《梁宗岱与中国象征主义诗学》 《象征主义与中国现代诗学》 《声音、翻译和新旧之争——中国新诗的现代性之路》等。


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用户评价

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始于文本细读,终于马克思文论。

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伊格尔顿说过自己享受写通俗读物,晚年重新拾起一些利维斯,做点普及工作。楼上评论可能对伊格尔顿本人不是特别了解吧,左翼利维斯主义者才能写出这样的读物,以细读为基础又出乎新批评。张目部分是最后几页:永远历史化。

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活很好,细致耐心,分析诗就该这么分析,只是“读”诗就不必这么读了

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诗是一种反抗,它要抓住转瞬即逝的体验,还要在健忘的心上刻出印痕。伊老师又一次用一本书实践了“细读是对现代性的反抗”。 形式不是隔开世界的玻璃窗,而是以其纹理赋予了世界一种面目。形式可以顺应诗歌的内核(一个并不恰当的地形学概念),也可以通过和内容拉开的距离制造张力。和谐与落差,相同和差异,是互相映衬的。 书内容不那么好概括,最容易提取的不过是一些有关诗歌的“道德问题”。而最珍贵也最难以言说的还是在于伊老先生究竟是“如何读诗”的。比方说特别让我关注到了之前读译诗很难准确把握的,韵律、节奏、句法之类的诗的质地。(A terrible beauty is born.多美哦~)

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即使是被说成是入门书,也具有相对较深的智性内涵,但是有一点文论基础,又肯专心看进去的,会体会到那种英式学者才会给你的智性愉悦

读后感

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此本书在我看来是掌握诗学批评很重要的一本书之一,如果你从事诗学研究的话。 伊格尔顿从经典诗人解读,形成了自己严苛的一套批评标准和术语,因为他自身也是理论家的缘故。 回到“诗歌”最基本的分析出发,从“诗自身”出发,比如从诗歌和散文的区别,诗歌的音韵和诗歌的标点...

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此本书在我看来是掌握诗学批评很重要的一本书之一,如果你从事诗学研究的话。 伊格尔顿从经典诗人解读,形成了自己严苛的一套批评标准和术语,因为他自身也是理论家的缘故。 回到“诗歌”最基本的分析出发,从“诗自身”出发,比如从诗歌和散文的区别,诗歌的音韵和诗歌的标点...

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伊格尔顿把爱德华·托马斯的这首《五十捆柴》和威廉·柯林斯的《夜颂》、威廉·华兹华斯的《孤独的收割者》、杰拉德·曼雷·霍普金斯的《上帝的伟大》一起,收入《如何读诗》的最后一章《四首自然诗》,并分别对四首诗进行了分析。 他指出,英国自然诗到爱德华·托马斯出现了一...  

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原载《文景》杂志2010年7、8月合刊           喧嚣的红尘已经难以放下一张安静的书桌。物质文明的发达,消费主义的膨胀,人们像羊群一样被欲望之棒驱赶着,四处奔走,却依旧“肥甘不足于口,轻暖不足于体,采色不足视于目,声音不足听于耳”,这个时候谁又会...  

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