具体描述
名人推荐
随着中国社会各民族经济文化的整体发展，中国的人类学和民族学研
究呈现了“百花齐放”的态势，中国的萨满文化研究也形成了专门学科，民间的萨满文化研究也异军突起，并卓有成就。白玉芳（尼阳尼雅·那丹珠）女士亦是其中的佼佼者。10多年里，她每年赴东北乡村和边地实地考察和学习萨满文化，她曾与我谈起在田野调查时曾经历过的洪水跋涉，在外生病就医的痛苦和艰难，正是这些艰辛的积累，换来了她对萨满文化的领悟和创作的底气。她以开放包容的心态，以现代民族文化的意识，将满族浩如烟海的原始传统文献资料整合和归类，进行叙写“中国海洋萨满女神系列丛书”的选择和诠释，使之成为构架满族文化与各兄弟民族共同创造的中华民族文化之一页，描绘了各民族共有的精神
家园，为彰显中国的多元文化，为续地天通，作出了重要贡献。
纳日碧力戈
（国际萨满学会副主席、复旦大学特聘教授）
“中国海洋萨满女神系列丛书”中所呈现的民俗文化，是综合性的，即有人类初年文明原始文化的讲述，又含有女真族群民俗文化的形成与嬗变；即有满族文化的叙写，又含有满族文化与其他兄弟民族文化的交往、交流、融合；它以图文并茂的萨满口述历史和满族历史文化、民俗文化，给我们展示了一副中国社会“民族和睦、和亲、和荣”的历史画卷： 在中华民族漫长的形成和发展过程中，各兄弟民族文俗互相融合，各美其美，美美与共，共同拥有了一个由民俗学与社会学、人类学与民族学元素互相交融，又各有侧重；既有古老族群历史，又有独具民俗特色的多元文化，这正是共同建设中华民族共有精神家园的基石。
安 俭
（华东师范大学民俗学教授、上海市民族与宗教事务委员会特聘专家）
作者简介
尼阳尼雅·那丹珠（白玉芳），满族。中国作家协会会员；上海作家协会会员；中国少数民族作家学会会员；黑龙江大学满族语言文化研究中心特聘研究员；华东师范大学社会发展学院区域文化资源应用与研究中心兼职教授；上海市静安区少数民族联合会理事；上海颁金文化工作室首席执行。原中国移动通信集团上海分公司职员。
出版作品：长篇小说《秋霄落雁女儿情》《神妻》，学术著作《恩都哩赫赫的哈哈珠——女神的儿女》《中国萨满女神——东海·南极》（与冯台源合作）《天波颂——中国通信百年记事》《上海电信史》第二卷(参与撰写)。
举办影展：《移动万里采风行》采风影记展；与冯台源合作举办“跨越海峡两岸的文化融汇——上海，我与你携手舞蹁跹”影展。
目录信息
序二 从绝地天通到续地天通：萨满文化的世纪启示
…………………………………………………纳日碧力戈 001
序三 以文化的使命，传承萨满文化 ……………………朱立春 001
序四 民俗，延续民族文化生命的根本基因 …………安 俭 001
丛书引言 中国海洋萨满女神壮哉、美哉！ ……………………001
第一章 人类始前文明的曙光——海洋萨满女神文化 ………001
第一节 满族文明发轫传承的根脉 …………………………004
第二节 人类初年原生的萨满祭祀 …………………………008
第三节 薪火相传的萨满女神祭祀 …………………………012
第四节 清皇室与八旗的萨满祭祀 …………………………015
第五节 满洲祭神祭天典礼 …………………………………019
第六节 原始活态的萨满祭祀 ………………………………021
第二章 中国满族创世萨满女神 …………………………………025
第一节 萨满神谕女神 ………………………………………026
第二节 创世始母神 …………………………………………028
第三节 生命始母神 …………………………………………035
第四节 神兽女神 ……………………………………………038
第五节 依尔哈女神 …………………………………………048
第六节 敖钦女神 ……………………………………………049
第三章 人类初年的满洲族源 ……………………………………051
第一节 女真人生命源流 ……………………………………052
第二节 女真始母神崇拜 ……………………………………054
第三节 氏族承替示意图 ……………………………………058
第四节 女真氏族源流神歌 …………………………………059
第五节 狩猎捕鱼祭祀神歌 …………………………………060
第六节 女真先民长白山崇拜 ………………………………061
第七节 东海窝集国（部）属地 ………………………………064
第八节 女真虎尔哈部传承的满洲族源 ……………………065
第九节 “从最新考古成果看满族先世的历史发展” ………066
第四章 源远流长的满族历史 ………………………………………069
第一节 满族世系史记表 ……………………………………071
第二节 肃慎 …………………………………………………073
第三节 挹娄 …………………………………………………075
第四节 勿吉 …………………………………………………077
第五节 靺鞨 …………………………………………………079
第六节 女真 …………………………………………………080
第七节 满洲 …………………………………………………082
第八节 民国时期的满族 ……………………………………085
第九节 中华人民共和国的满族 ……………………………086
第十节 满族自治县 …………………………………………092
第十一节 全国各地满族乡 …………………………………104
第五章 原始符号文字语言的嬗变 ………………………………109
第一节 传世英雄史诗《乌布西奔妈妈》 ……………………110
第二节 女真族符号文字 ……………………………………111
第三节 符号文字记忆的萨满祭祀 …………………………114
第四节 渤海国文字的使用与消失 …………………………115
第五节 女真文的诞生与使用 ………………………………117
第六节 满语与满文的诞生与使用 …………………………120
第六章 满洲世居地与满洲哈拉（姓氏） …………………………126
第一节 满洲先民世居地满语地名 …………………………127
第二节 满洲氏族传承的满族老姓 …………………………131
第三节 满洲氏族成员称谓的传承 …………………………133
第四节 满族阿哥的名字英武轩昂 …………………………134
第五节 满族格格的名字贤淑聪慧 …………………………135
第七章 高雅庄重的满族文化 ………………………………………137
第一节 吉祥满族颁金节 ……………………………………138
第二节 满族说部传千秋 ……………………………………145
第三节 渔猎骑射巴图鲁 ……………………………………148
第四节 萨满神歌舞蹁跹 ……………………………………150
第五节 温文尔雅礼仪美 ……………………………………152
第六节 满族餐饮光耀中华 …………………………………154
第七节 满族医药源起萨满 …………………………………157
第八节 满族服饰源于渔猎 …………………………………162
第九节 树屋筑穴古老民居 …………………………………166
第八章 灵动炫美的满族风俗 ………………………………………170
第一节 窗户纸糊在外 ………………………………………171
第二节 十七八的姑娘叼烟袋 ………………………………172
第三节 养活孩子吊起来 ……………………………………173
第四节 拜门换鞭叙情结缘——满族酒文化趣谈 …………174
第五节 古老的闺阁女红——满族枕头顶 …………………177
第六节 云响雷动传天下——乌拉神鼓 ……………………178
第七节 尼玛察氏的传世珍宝——满族弓箭 ………………180
第八节 丹青绘就传世图——满族风俗画 …………………181
第九章 绚丽天成的满族工艺美术 ………………………………183
第一节 中华瑰宝誉满五洲——满族布糊画 ………………184
第二节 古朴鱼皮美艳龙江——满族鱼皮画 ………………185
第三节 萨满神画传承千秋——满族萨满画 ………………186
第四节 慧心巧手白山彩云——长白山满族艺术 …………187
第五节 奢华记忆唯美情结——满族现代画 ………………188
第六节 白桦神幻黑土精灵——满族桦皮画 ………………189
第十章 满族历史文物博物馆…………………………………191
第一节 兴凯湖博物馆 ………………………………………191
第二节 瑷珲历史陈列馆 ……………………………………193
第三节 友谊历史博物馆 ……………………………………194
第四节 渤海上京遗址博物馆 ………………………………195
第五节 金上京历史博物馆 …………………………………196
第六节 后金第一都城——赫图阿拉 ………………………197
第七节 关外紫禁城——沈阳故宫 …………………………198
第八节 八旗谱牒馆 …………………………………………199
第九节 长白山满族文化博物馆 ……………………………200
第十节 满族民间美术陈列馆 ………………………………201
第十一节 福建八旗琴江水师营博物馆 ……………………202
第十一章 满族人民对祖国的十大贡献 …………………………204
第十二章 满族文化进步产生的历史效应 ………………………207
第一节 满族文化进步与社会进步 ………………………207
第二节 满族文化的冬天与春天 …………………………210
附：满族名人 ……………………………………………………………212
参考文献 图版文献 …………………………………………………219
后记 寻根萨哈连乌拉 ………………………………………………222
特别声明 …………………………………………………………………228
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《萨满·萨满》这本书，我必须承认，它是一次前所未有的阅读体验。它不是那种能让你在短时间内get到所有要点的书，而是需要你沉浸其中，去感受，去领悟。作者以一种近乎神谕般的口吻，向我们揭示了一个与自然深度连接的生命模式。我被书中对“召唤”的描述深深打动。萨满不仅仅是被动的接受者，更是主动的召唤者，他们能够呼唤自然的力量，呼唤灵魂的指引，从而完成他们的使命。我常常在阅读时，感受到一种莫名的召唤，仿佛我也应该去寻找那份与生俱来的联系，去唤醒内心沉睡的力量。书中的每一个章节，都像是一个新的起点，引领我走向更深邃的未知。它让我开始怀疑，我们对“现实”的认知，是否只是被极度压缩和简化的版本。
我不得不说，《萨满·萨满》这本书，彻底改变了我对“存在”的理解。在阅读之前，我一直认为“存在”就是生理上的活着，就是能够感知到周围的世界。然而，这本书为我打开了一个全新的视角，让我看到了“存在”的更深层含义，一种与宇宙能量息息相关的生命状态。作者的叙述如同涓涓细流，润物无声地渗透进我的心灵，让我开始重新审视自己的生命轨迹。我尤其被书中对“界限”的模糊化的描绘所吸引。萨满的存在，似乎打破了生与死、现实与梦境、物质与精神之间的界限，他们能够在不同的维度中自由穿梭。这种能力，让我感到既好奇又有些许的恐惧。它让我不禁思考，我们自己内心深处是否也潜藏着这样的力量，只是我们缺乏唤醒它的钥匙。这本书，无疑为我提供了这样一把关键的钥匙。
《萨满·萨满》这本书，我用了很长的时间去消化和理解，它所带来的冲击力是如此之大，以至于我需要反复回味。作者的文字功底毋庸置疑，他能够用最简洁的语言，描绘出最宏大的场景，最深邃的情感。我被书中对“牺牲”与“馈赠”之间关系的阐释所深深吸引。萨满的道路，并非全然是给予，也包含了深刻的理解与接纳。他们理解生命的脆弱，也懂得生命的坚韧，并在两者之间找到了一种平衡。我常常在阅读时，感受到一种难以言喻的悲悯与敬畏，那是对生命本身的深深眷恋，也是对那些能够驾驭这种力量的个体的由衷赞叹。这本书让我认识到，我们所见的“世界”只是冰山一角，在那之下，还有着无数我们无法想象的维度和连接。它鼓励我去探索，去感受，去尝试理解那些不被常识所定义的事物。
我得承认，起初是被《萨满·萨满》这个书名所吸引，一种莫名的力量驱使我翻开了它。然而，当我真正沉浸其中，我才意识到，这绝非一本泛泛之辈的书。它所展现的，是一种超乎想象的生命状态，一种与我们日常生活中的“存在”截然不同的感受。书中的叙述者，我感觉自己不再是旁观者，而是亲身经历者。我跟着他穿越迷雾弥漫的山谷，攀登陡峭的山峰，感受着每一次呼吸都带着泥土与草木的气息。更重要的是，我对“连接”这个概念有了全新的理解。不再是人与人之间的浅层互动，而是人与天地、人与万物之间那种深刻、原始的共鸣。书中的每一个场景，都像是电影般在我脑海中徐徐展开，每一个细节都充满了生命力。我会被那些关于梦境与现实交织的描写所震撼，也会为那些萨满在面对生死抉择时的坚定所感动。它让我开始重新审视自己与周围环境的关系，那些被我忽略了的细微之处，在书中的描绘下，都变得无比鲜活和重要。
《萨满·萨满》这本书，我只能用“震撼”来形容我的阅读体验。它所揭示的，是一种被现代文明所遗忘的智慧，一种我们内心深处也许一直渴望却无法触及的力量。作者的叙述方式非常独特，他用一种近乎诗意的语言，勾勒出一个个鲜活的画面，让我仿佛能够触摸到那些古老的仪式，感受到那些神圣的能量。我尤其着迷于书中对于“转化”的描绘。萨满不仅仅是沟通者，更是改变者，他们能够引导生命走向新的形态，无论是心灵的净化，还是与自然的和谐。我常常在阅读时停下来，思考书中提出的问题：我们是否也拥有类似的潜能？只是被我们麻木的感官所蒙蔽？这本书提供了一个视角，让我们重新审视“什么是真正的活着”。它不是简单的生存，而是一种全方位的觉醒，一种与宇宙同频共振的生命状态。我感觉自己像是被一股无形的力量牵引着，一步步走向更深邃的认知领域。
《萨满·萨满》这本书，我必须承认，它是一次灵魂深处的共振。它所传递的，是一种超越语言和文化的古老智慧，一种与生命本源紧密相连的哲学。作者以一种极其真诚和谦逊的态度，为我们展现了一个被现代文明所忽视的世界。我被书中对“转化”的描述深深吸引。萨满不仅仅是见证者，更是转化者，他们能够引导生命穿越黑暗，走向光明，能够将痛苦转化为力量，将绝望转化为希望。每一次阅读，我都感觉自己被一种强大的能量所包围，一种积极向上、生生不息的生命力。它让我开始思考，我们自身是否也拥有这样的转化能力，只是我们被太多的限制所束缚。这本书，无疑为我提供了一个突破限制的可能。
我必须要说，《萨满·萨满》这本书，它是一本能够让你重新认识自己的书。它所描绘的萨满世界，并非遥不可及的传说，而是与我们每个人内心深处的渴望息息相关。作者的文字如同一种古老的咒语，能够唤醒沉睡在潜意识中的记忆，让我感受到一种从未有过的力量。我尤其被书中对“观察”的描述所吸引。萨满的观察，不仅仅是用眼睛去看，更是用心灵去感知，去理解事物的本质。他们能够从最微小的迹象中，读懂宇宙的奥秘。这种能力，让我感到无比的敬畏。它让我反思，我们日常生活中，有多少信息是被我们忽略的，有多少声音是被我们忽视的。这本书，就像是一个指南，指引我去倾听，去感受，去连接那些真正重要的东西。
我不得不说，《萨满·萨满》这本书，它是一本能够让你质疑一切的书。它所展现的，是一种与我们认知世界截然不同的视角，一种对“现实”的全新定义。作者用一种极其生动和富有感染力的笔触，描绘了一个充满神秘与力量的世界。我被书中对“平衡”的描述所深深打动。萨满的生存之道，在于与自然万物的和谐共处，在于在给予与索取之间找到平衡，在于在光明与黑暗之间保持中立。这种智慧，让我感到无比的受益。它让我反思，在现代社会，我们是否过于追求物质，而忽略了内心的平衡，忽略了与自然的连接。这本书，就像一面镜子，让我看到了自己内心的缺失，也给了我修正的方向。
我必须强调，《萨满·萨满》这本书带给我的，是一种深层次的精神洗礼。它不是一本消遣读物，而是一次灵魂的旅程。我曾以为萨满只是某个遥远时空的传说，但通过这本书，我发现他们与我们的现实世界，与我们内心的需求，有着千丝万缕的联系。作者用一种非常接地气的方式，将那些看似神秘的仪式和观念，解释得清晰易懂，但又不失其神圣感。我特别喜欢书中对“疗愈”的探讨，那不仅仅是身体上的康复，更是心灵的修复，是与自身、与世界重新建立和谐关系的过程。每一次翻开这本书，我都会被其中蕴含的生命力所感染，那种对生命的敬畏，对自然的爱，深深地触动了我。它让我反思，在现代社会高速发展的进程中，我们是否在不经意间，也正在失去一些宝贵的东西，一些真正支撑我们内心的东西。
《萨满·萨满》这本书，我必须说，完全颠覆了我过去对“萨满”这个词的认知。我一直以为萨满不过是那种戴着羽毛头饰，在篝火旁敲鼓念咒的神秘主义者，或者最多是一些古老部族的精神领袖。然而，这本书以一种极其细腻、深入骨髓的方式，将萨满的世界展现在我面前。它不仅仅是关于仪式和信仰，更是一种生存哲学，一种与自然万物平等对话的方式。作者的笔触如同最锋利的刀刃，一层层剥开了我固有思维的厚重外壳，让我看到了一个完全不同的生命维度。我尤其被书中对于萨满如何感知世界、如何与灵魂沟通的描述所吸引。那不是简单的“看见”或“听见”，而是一种全身心的融入，一种感官的极致拓展。阅读过程中，我仿佛也置身于那片古老的森林，感受着风穿过树叶的低语，聆听着大地深处的脉搏。书中所描绘的萨满，他们不是超脱世俗的圣贤，而是与大地血脉相连的凡人，他们承受着生命的重量，同时也拥抱着生命的奇迹。每一次阅读，我都会有新的体悟，仿佛书中隐藏着无数扇门，每一扇门后都是一个全新的世界等待我去探索。
达贡
达贡
在书店里读完的，比较浅。简单的介绍而已，大部分都在讲满族的一些风俗
达贡
达贡
