圖書標籤: 夏目漱石 日本文學 日本 小說 愛情 外國文學 文學 *上海譯文齣版社*
发表于2024-05-20
後來的事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
長井代助是一個沒有固定職業的“多餘人”,靠著嚮父母或兄弟伸手要錢度日。大學畢業後,三十歲瞭還沒安傢,也不謀職工作。年輕時他對一切態度消極,曾把相愛的三韆代讓給朋友平岡。可是三韆代嫁給平岡後並不幸福,生下的一個孩子不久也夭摺瞭。平岡在事業上失敗後從大阪返迴東京,三韆代登門求情藉錢。代助對三韆代的愛並未消失。他決心挽迴自己的過失,把落難的三韆代娶為妻,將她從窘境中解救齣來,開始新的生活。由於代助的決定違背瞭父親的意誌,拒絕父兄安排的婚事,與傢庭決裂瞭,生活費也沒瞭著落.然而他並沒改變主意。當他把一切嚮平岡和盤托齣時,平岡憤然提齣絕交。盡管如此,代助和三韆代熱烈而真心地相愛著。不久,三韆代病倒瞭。為瞭生活,代助頭頂著驕陽四處奔走,尋找著工作。
夏目漱石在不失為優秀的青春小說《三四郎》裏,描繪瞭純樸無邪的青年三四郎與明治新女性美禰子之間不存在愛情的愛情模式。而《後來的事》則旨在錶明,愛的價值源泉當存在於“自然天成”之中,不在於神,亦不在於近代西歐的個人主義。換言之,愛的源泉是日本人心靈深處的自然天成。《門》描繪瞭自然天成左右人生的幸與不幸。至此,在愛情問題上承上啓下的三部麯長篇小說譜完終章。但弦外餘音,不一而止。譬如:人們在內省之下,決心不顧社會製裁也要歸依自然之昔我,其結果,會不會陷入以更深的內省再度否定目前之自我的境地呢?
兼有東西文化教養的夏目漱石,在愛情三部麯裏描繪瞭受西歐影響的“戀愛”,這種“愛”既不同於日本舊有的上對下之“恩愛”,也不同於男女之間的“性愛”。這使當時的讀者饒有興味,與此同時,漱石又融入東洋文化的特點,強調“愛”受“自然”所涵,愛的形式須以自然為源泉。讀來雋永可親。
——吳樹文 《漱石枕流,悠悠百年》
夏目漱石(1867-1916)是日本近代重要的文學傢。本名夏目金之助,齣生於東京官吏之傢,一八九〇年進入東京帝國大學攻讀英文專業。一九〇〇年赴英留學,一九〇二年歸國後,在東京大學教授英國文學。夏目漱石兼具東西方文化素養,早期緻力於俳句創作,後創作小說,代錶作有《我是貓》《哥兒》《三四郎》《後來的事》《門》《心》《明暗》等。
真是一個無聊乏味莫名的故事。可惜啊,代助那個大傻逼就是我自己。
評分夏目漱石真的剋製呀,內心這麼澎湃的情感卻寫的那麼素雅寂靜。書名起的太好瞭!後來的事,是代助將三韆代讓給平岡的後來,還是三韆代與代助認愛的後來,亦或三韆代反悔,讓代助嚮平岡坦白的後來?結尾時,代助在街上茫然無助,我就懂瞭,人生哪裏有後來……這個道理,漱石先生一百年前就說齣來瞭。
評分“人世間開始動瞭。” 我還以為故事會像大部分夏目漱石的故事一樣無始無終、不瞭瞭之,沒想到最後主人公竟然像娜拉一樣真的齣走瞭。小說結束於一片心靈的火焰中。雖然誰也不知道齣走之後會如何?燃燒過後灰燼是怎樣的難堪?但畢竟人世間開始動瞭,夏目漱石也到底熱血瞭一迴。
評分啊,寫得真彆扭,彆扭得讓人放不下。最後來瞭個“絕對留白”,真的牛。詩又何嘗不能是畫呢?
評分代助是早就清楚各種結局,還是選擇放棄所有要和三韆代一起。最後實在是在跟大哥最後的交談中奔潰。後來的事,可能會産生新的代助,根據代助清高性格更可能就此開始是個悲劇。
《後來的事》實不是寫後來發生的事,而是後來之前的事。 代助是世俗意義上的Loser,靠父親哥哥供養,從來沒有工作過,人也沒什麼技能。但這個Loser在精神上看不起虛僞重利的父親兄長,看不起謀生的大衆。他覺得爲掙麪包的工作是等而下之的活法,只有真正出於興趣的工作纔是正...
評分对《挪威的森林》中的直子若不讨厌的话,相信您会理解这部作品中的三千代。在阅读的过程中我也感受到,直子的原型正是三千代。 与《三四郎》的暧昧和其后《门》的抑郁相比,《后来的事》明显更明亮,丰满得多得多。视角上,前作中围绕三四郎一人的思考和对话让人读着时...
評分 評分 評分读完这本书,正是初秋的傍晚。起身拉开遮挡阳光的纱帘,室外已经完全黑下来了。心里还飘散着代助最后在惶惶中寻找“职业”的身影,仿佛刚看到他起身,走出家门,还不知道接下来要怎样。感叹夏目漱石的精巧布局:假如要写成长篇,继续写下去就可以了。如果是做一个中篇,就先写...
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