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看到“獨裁者界限”那章節蜜汁淚點#甘肅蘭州齣差

小書，易讀，讀起來舒服，翻譯很贊。1950年代的書瞭，今天讀起來仍然很有啓發。對中國政治，寡頭與官僚，輿論等問題的很多看法十分犀利有趣。的確是大師風範。

儒傢“內聖外王”是中國古代政治思想主流，把政治希望寄托於“聖人”最終使中國走嚮與西方權力製衡相反的道路，也就造就瞭中國各種模樣的獨裁帝王，雍正也不過是這一思想下的一個産品而已。雍正的政治也隻是“充滿善意的惡意政治”的繼承人而非創始人。

儒傢“內聖外王”是中國古代政治思想主流，把政治希望寄托於“聖人”最終使中國走嚮與西方權力製衡相反的道路，也就造就瞭中國各種模樣的獨裁帝王，雍正也不過是這一思想下的一個産品而已。雍正的政治也隻是“充滿善意的惡意政治”的繼承人而非創始人。

#大傢論史就是這麼透徹，基本上圍繞一條綫：雍正怎麼“完成”獨裁這一動作的。從打破滿人初期的共和製，“有臣子無兄弟”，到個體驅動的“天命”，再到打垮官僚基層的特權，開創奏摺製、軍機處確保獨裁效率。條分縷析，鞭闢入裏，文字曉暢，即便是50年前的學術成果依然不過時。

其中有关基督教一节，闻所未闻。在复习备考的阶段居然把这本书看完，好像中学时课堂上偷看武侠小说那般的快乐，触犯禁忌的快乐。对清史抱有浓厚兴趣就是因为雍正，前天在故宫，一个人去军机处旧址徘徊，浮想。日本人由自身角度，对中国历史自有其解释，比如，他们认为明成祖是...  

上世纪五十年代写的一本书，是宫崎正定老先生研究了大量的雍正批阅奏折后写成的一本书 雍正是中国几圈走向顶峰的一代君主，军机处的设立完成了最后的集权统治 记住了一个瞬间：郭秀弹劾明珠，正大光明，无懈可击 雍正对于亲近的人，那是亲密无间，对于讨厌的人，刻薄无情； 雍...  

刚开篇这本书的时候，对于书封面上所说的“中国的独裁君主”不是很理解，在常规的观念里，之前的君主王朝不都是独裁君主吗？难道只有雍正帝才算是吗？ 《雍正帝》全书涉及康熙末年的储位之争及雍正帝即位后翦除异己问题、苏努教案与政教关系问题、文字狱与华夷观念问题、以奏折...  

刚开篇这本书的时候，对于书封面上所说的“中国的独裁君主”不是很理解，在常规的观念里，之前的君主王朝不都是独裁君主吗？难道只有雍正帝才算是吗？ 《雍正帝》全书涉及康熙末年的储位之争及雍正帝即位后翦除异己问题、苏努教案与政教关系问题、文字狱与华夷观念问题、以奏折...  

雍正帝在清史中的光辉，总是被长寿的老子跟儿子掩盖，若不是近些年流行的《雍正王朝》和一些后宫戏对四爷形象的重塑，这本日本学者60多年前的研究专著也难以再版流行，这也是一次流行文化对学术研究的反哺，流行文化不总是一无是处。宫崎市定教授认为，“在清朝将近三百年的历...