萬卷樓「荀子研究叢刊」發刊詞 vii
自序 ix
緒論 1
一 《荀子》思想研究的重建 1
二 《荀子》研究快速成長下的困境 4
三 《荀子》研究本身所內含的四個問題 6
（一）《荀子》思想特質的定位和歷史意義之成見 7
（二）無法擺脫固定歷史評估和固定文本解讀之間的「循環論證」 11
（三）荀子專題研究和中國哲學通史所提出的見解之間的鴻溝 13
（四）重複出現同樣研究成果的結構 24
四 本書的構想與內容 30
第一章 《荀子》文獻與荀卿思想的關係探析 37
序言 37
第一節 《荀子》的文獻形成與流傳 39
第一項 從荀卿生前到西漢劉向對文本的編纂
（約前250年至前20年） 41
第二項 從劉向之後到唐朝楊倞的重編
（約前20年至818年） 44
第三項 從楊倞的重編至今（818年至今） 46
第二節 關於《荀子》一書是否代表荀卿本人的思想之五種觀點 49
第一種觀點：區分出真正的荀卿思想部分與雜入的部分 50
第二種觀點：視為荀卿學派演化的不同階段 51
第三種觀點：《荀子》作為荀卿本人的哲學思想發展過程 53
第四種觀點：將《荀子》一書視為對過去諸子思想的綜合 55
第五種觀點：《荀子》作為有整體統一性和思想一致性之作品 57
小結 58
第二章 荀子的生平 61
序言…….. 61
1 荀子生平的描述 64
2 《荀子》一書 65
3 其他文本中相關的語句 65
第一節 歷史背景：戰國時代齊國與趙國的狀況 66
第二節 荀子到齊國以及他在稷下的活動 68
第三節 荀子見趙孝成王與秦昭王 79
第四節 蘭陵令時期 82
第五節 荀子的弟子 84
小結 88
附錄一 《史記．荀卿列傳》原文（附標點符號） 90
附錄二 荀子的年譜 91
第三章 二十世紀《荀子》研究綜述：由國際視野的比較回顧 93
序言 93
第一節 研究《荀子》思想的三種途徑 94
第二節 主要個別研究的概觀 97
第三節 日本《荀子》研究之早期歷史 111
第四節 日本學者研究中國古代思想的三個視角 116
小結 120
第四章 《荀子》「禮治論」的思想特質暨歷史定位 123
序言 123
第一節 過去對「禮」思想的研究暨其與《荀子》禮論的關係 126
第二節 拙書《荀子禮治政治思想之研究》的主要觀點與課題 137
第三節 《荀子》「禮」思想與戰國諸子思想的關係 142
第四節 《荀子》禮治論的思想意義 146
小結 「禮治國家」漢朝的形成 152
第五章 二十一世紀《荀子》思想研究的意義與前景 157
序言 157
第一節 荀子對「人」和「社會」的理解 158
第二節 「禮」和東亞國家的政治、社會以及倫理 165
第三節 在視野中缺乏荀子的禮學研究 168
小結 荀子在東亞歷史中的意義在於「禮治理論」的建立 173
第六章 《荀子》哲學研究之解構與建構：以中日學者的嘗試與其「綜合」與「變化」為線索 175
序言 175
第一節 傳統荀子觀之「解構」 176
第二節 蔡錦昌、王慶光、劉又銘對傳統荀子觀的「解構」與「建構」 180
第三節 蔡、王、劉三位的觀點之一些問題與日本學者對相關問題的看法 190
第四節 為了理解荀子思想的特質—以「綜合」與「變化」為切入點 195
第一項 作為先秦思想的綜合者的荀子哲學 195
1 「五經」的綜合 196
2 「倫理主張」（ethical argumentation）與「分析論述」（analytical discourse）的主張之間綜合 197
3 理論探求與實踐之間的綜合 198
第二項 作為綜合的環節的荀子之「禮」概念 200
第三項 由「變化論」或「化性論」的修身論 202
小結 205
第七章 《荀子》禮治思想所追求的「公共善」是什麼？—以與亞理斯多德政治哲學的比較為中心 207
序言 荀子和亞理斯多德的邂逅 207
第一節 亞理斯多德政治哲學的基本結構：荒木勝對「正義」與「秩序」觀念的理解 215
第二節 《荀子》「禮治論」之特色 225
小結 234
第八章 作為共生理念之基礎價值的荀子
「禮」概念 237
序言 237
第一節 日本社會「共生」思想之崛起 238
第二節 界定「共生」概念時的混淆狀態 242
第三節 中國哲學傳統中的「共生」意涵 248
第四節 《荀子》「禮治論」中的「共生思想」 255
小結 井上圓了、《荀子》、「共生思想」之間 260
結論 263
一 經過本書的探討所獲得的若干心得 263
二 對《荀子》研究的回顧、嘗試以及前景 270
引用文獻 281
索引
人名索引 305
語詞索引 319
文獻索引 339
跋 347
· · · · · · (收起)