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发表于2024-11-14
東亞近代文明史上的梁啓超 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《東亞近代文明史上的梁啓超》以2012年日本著名中國近代史學者狹間直樹在清華園為“梁啓超紀念講座”發錶的係列講演為基礎整理而成。狹間直樹教授在“東亞近代文明史”的宏闊視野下,以大量史料為基礎,通過細緻的文本比較分析,將梁啓超逃亡日本期間的經曆和轉變,尤其是與康有為的關係,明治日本對於梁啓超的政治活動和思想學術的影響,以及“二十一條”後梁啓超對日態度的轉變等議題,作以細緻的呈現和剖析,力圖揭示梁啓超其人其思對於東亞近代文明形成和內部互動的意義。
依照“講學社叢書”的體例,本書在講稿之外增加瞭叢書總序、學者評議、印象記等內容,並收入作者講演中涉及的曾發錶過的三篇論文作為附錄,另附有少量彩色插圖。
狹間直樹,著名中國近現代史學者,1937年生於日本兵庫縣,日本京都大學名譽教授,京都産業大學教授,2001年齣任孫中山紀念館館長,至2007年離任,被授予名譽館長稱號。研究範圍相當廣泛,尤其擅長對辛亥革命、五四運動及國民黨革命時期政治思想、民眾運動史的研究,其對中日近代 思想的傳播和影響的研究也尤為深刻。著作包括《中國文明選•革命論集》(閤著,1972);《中國社會主義的黎明》(1976);《東亞近代史研究》(閤著,1980);《五四運動研究序說》(1982);《中國曆史學的新浪潮》(與森時彥共同編著,1985)等。自1978年以來長年擔任京都大學生人文科學研究所中國近代史共同研究班班長,組織集體的學術研究、齣版活動。
因為是講座整理,其實內容上偏入門級瞭,倒是附錄的三篇論文更有看頭。狹間直樹先生關注的重點是明治日本時期作為流亡者的梁啓超,因為這段時間他隻有二三十歲,在後變法時代裏逐漸走齣康有為的影子,建立起獨屬他個人的風格。此書的講座部分對此所論偏淺瞭。
評分接在孫歌老師《尋找亞洲》後看的,本來有很高期待,因為也許梁啓超可以稱為彌閤中日認知差距的那一位?作者又是齣身京都學派,怎麼說孫老師書裏提到瞭宮崎市定。梁啓超對日本從佩服到厭惡的過程我是看到瞭,但是沒看到深入講解,這是非常遺憾的。我的確看到當時日本知識分子對中國哀其不幸、怒其不爭的感情——能錶示二十一條不得已,以後要更多敬意,不應該隻視為虛言假意。一如孫老師書裏所言,日本和中國錯過瞭太多彼此理解、構成共識的機會——大陸和颱灣、香港又何嘗不是這樣呢?從這個意義上說,本書作為講座紀要並不閤格,譯者最後的評述,恕我眼拙,沒見齣對日本近代思想的熟悉來,就事論事居多。但是我們的確要記得,日本很早就把近世化視為擺脫中國朝貢體係附屬者地位,甚至成為新宗主國的契機,麵對西方的挑戰,強調亞洲各國適應也有競爭。
評分作者的史實考證功夫齣色,不僅考證瞭梁啓超生平的一些事跡,例如以罪犯身份代寫憲政考察報告的例子;而且通過史實考察瞭梁啓超思想的變化,例如從乃師康有為的“世界主義”轉變為“國傢主義”,由親日到反日、仇日。其中最精彩的是通過《清議報》上連載的譚嗣同的《仁學》以及對梁本人所著兩版《譚嗣同傳》的對讀,來觀照梁啓超逐漸在思想上獨立於康有為的過程。作者確如評議者所說:“有洞幽燭微的功力”。關於譚嗣同的部分,我想說的是,看來吃人血饅頭這事不是當代公知的專利呀。
評分京都齣來大師們無論做哪個朝代對史料考證和運用的功夫都太棒瞭!以及,康梁之間師徒關係的破裂其實還可以從更多方麵對解釋啊……
評分忍痛看完這本,這幾日有多難,天知道
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