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张广生

中国政法大学出版社

2016-5

281

49.00元

平装

9787562067863

图书标签: 政治哲学儒学中国研究哲学中外思想史 F

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发表于2024-11-22

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图书描述

“周虽旧邦，其命维新”。中国，这个“文明国家”的结构活力，来自于“家天下”的社稷担当原则与“公天下”的贤能理政原则的混合。儒家今文经学将这一政治文明的精神概括为“大一统”、“通三统”、“异内外”。这种儒家礼法秩序，在内部具体表现为君主与士大夫合作治天下的制度和支持这一制度的经典教育，在外部则主要表现为以中国—华夏—夷狄为理想秩序结构的文明认同与吸纳机制。从历史文明意义上的“中心之国”到“列国争衡”时代的“新中国”，中国经历了漫长曲折的“日新”进程。本书集中关注的是，与这一进程相伴，儒家今文经学对中国秩序与意义重建问题的思考究竟为我们敞开了怎样的政教—文明视野？

张广生著的《返本开新(近世今文经与儒家政教)》分六章，其中包括儒学与古今之变、常州今文经学与士大夫政治活力的复兴、龚自珍与儒家的“三世”“三统”之教、康有为与儒教－国家的转型等内容。经今古文之争是延续千年的文化疑案，而今文经学在中国古代政教关系中所起的特殊作用亦是学界久议不绝的话题。本书作者张广生从儒学汉宋今古之辩出发，通过逐次梳理常州今文经学的经世观念，章学诚以周公—孔子、文史关系之辩述说政治理想，龚自珍、康有为对“三世”“三统”说的再解释，试图阐发其中的幽微洞见，为中国当代政治文明寻求新的出路。其对中国政教传统衰败之忧思及复活之企盼与当代的政治关怀融为一体，使之有别于常规的儒学研究之作，颇具个人的创见。

【名人推荐】

杨念群（中国人民大学历史学院教授）：

经今古文之争是延续千年的文化疑案，而今文经学在中国古代政教关系中所起的特殊作用亦是学界久议不绝的话题。张广生从儒学汉宋今古之辩出发，通过逐次梳理常州今文经学的经世观念，章学诚以周公—孔子、文史关系之辩述说政治理想，龚自珍、康有为对“三世”“三统”说的再解释，试图阐发其中的幽微洞见，为中国当代政治文明寻求新的出路。其对中国政教传统衰败之忧思及复活之企盼与当代的政治关怀融为一体，使之有别于常规的儒学研究之作，颇具个人的创见。

唐文明（清华大学哲学系教授）：

张广生试图从经学遭遇古今之变历史脉络中探寻现代中国国家的起源，这是一条非常值得重视的运思道路。

黄克剑（中国人民大学国学院教授）：

一如作者笔下的近世今文经学原只是借了今文经的圭角以窥寻当下中国的出路，作者托重近世今文经学以撰述，乃是为着自己在致思既久的“中国与世界”问题上得一置喙之方便。今观斯文，其言也济济，其意也汲汲，孜孜以缀辞至此而果若与道有契乎？见仁见智，愿读者诸君自谛味焉。

干春松（北京大学哲学系教授）：

在对现代中国起源的探讨中，我们沉淀了许多习焉不察的认知范型，这对于我们认识中国走向现代的道路有许多启发。然现代中国和传统中国之间是否已然存在巨大的鸿沟，儒家的经典系统和治理之道能否为我们理解当下中国和未来中国的走向提供思路，张广生的条分缕析的思考给我们拨开了一个又一个的“迷障”。

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著者简介

张广生，1974年生于黑龙江绥化，祖籍山东登州，1992-2002年就读于中国人民大学，分别获得学士学位、硕士学位和博士学位，2002年留校任教。现为中国人民大学国际关系学院政治学系教授，主要研究领域为政治哲学、政治社会学和比较政治学。著有《政治的文化逻辑：从历史哲学到政治哲学》（2005）、《文明与国家——政治哲学的考察》（2016），发表学术论文多篇。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

中国国家健身目标并不能用纯粹的“民族-国家”理论来解释，而是必须同时诉诸“文明-国家”的理论与经验，这包括“大一统”、“通三统”、“异内外”等儒家礼法精神，使得“家天下”的社稷担当和“公天下”的贤能理政得到有机结合。

评分☆☆☆☆☆

作者的行文思路宏大、开阔，无论是对儒家今文经学的发展源流的梳理，还是从中西比较文明的审思来看都是一流的，绝不仅是书名所暗示的研究主题。传统儒家文明（尤其是以康有为为代表的近代知识分子）在西方文明冲击下，究竟是如何在借助既有的中国儒家政教传统（书中的归纳是“天命民本”、“社稷担纲”和“贤能理政”原则）资源的基础上，探索出一条理想政治秩序的新路的？这个问题是我这种习惯于西方经验话语和当代政治话语、接受了现代政治价值（无论是自由主义还是社会主义的）思考方式的年轻人未曾严肃思考过的。我想它对我们这一代年轻学人的提醒是很重要的：中国未来的政治发展之道，必须而且值得从我们古老的政教传统中吸取经验。我想其意义可能不是在解决治理绩效问题，而是更多在解决合法性和凝聚价值共识方面，后者无疑是更深层的问题。

评分☆☆☆☆☆

用张老师自己在课上的话说，“天命民本，社稷担纲，贤能政治是本书最想表达的核心”。