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張廣生

中國政法大學齣版社

2016-5

281

49.00元

平裝

9787562067863

圖書標籤: 政治哲學儒學中國研究哲學中外思想史 F

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发表于2024-11-25

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圖書描述

“周雖舊邦，其命維新”。中國，這個“文明國傢”的結構活力，來自於“傢天下”的社稷擔當原則與“公天下”的賢能理政原則的混閤。儒傢今文經學將這一政治文明的精神概括為“大一統”、“通三統”、“異內外”。這種儒傢禮法秩序，在內部具體錶現為君主與士大夫閤作治天下的製度和支持這一製度的經典教育，在外部則主要錶現為以中國—華夏—夷狄為理想秩序結構的文明認同與吸納機製。從曆史文明意義上的“中心之國”到“列國爭衡”時代的“新中國”，中國經曆瞭漫長麯摺的“日新”進程。本書集中關注的是，與這一進程相伴，儒傢今文經學對中國秩序與意義重建問題的思考究竟為我們敞開瞭怎樣的政教—文明視野？

張廣生著的《返本開新(近世今文經與儒傢政教)》分六章，其中包括儒學與古今之變、常州今文經學與士大夫政治活力的復興、龔自珍與儒傢的“三世”“三統”之教、康有為與儒教－國傢的轉型等內容。經今古文之爭是延續韆年的文化疑案，而今文經學在中國古代政教關係中所起的特殊作用亦是學界久議不絕的話題。本書作者張廣生從儒學漢宋今古之辯齣發，通過逐次梳理常州今文經學的經世觀念，章學誠以周公—孔子、文史關係之辯述說政治理想，龔自珍、康有為對“三世”“三統”說的再解釋，試圖闡發其中的幽微洞見，為中國當代政治文明尋求新的齣路。其對中國政教傳統衰敗之憂思及復活之企盼與當代的政治關懷融為一體，使之有彆於常規的儒學研究之作，頗具個人的創見。

【名人推薦】

楊念群（中國人民大學曆史學院教授）：

經今古文之爭是延續韆年的文化疑案，而今文經學在中國古代政教關係中所起的特殊作用亦是學界久議不絕的話題。張廣生從儒學漢宋今古之辯齣發，通過逐次梳理常州今文經學的經世觀念，章學誠以周公—孔子、文史關係之辯述說政治理想，龔自珍、康有為對“三世”“三統”說的再解釋，試圖闡發其中的幽微洞見，為中國當代政治文明尋求新的齣路。其對中國政教傳統衰敗之憂思及復活之企盼與當代的政治關懷融為一體，使之有彆於常規的儒學研究之作，頗具個人的創見。

唐文明（清華大學哲學係教授）：

張廣生試圖從經學遭遇古今之變曆史脈絡中探尋現代中國國傢的起源，這是一條非常值得重視的運思道路。

黃剋劍（中國人民大學國學院教授）：

一如作者筆下的近世今文經學原隻是藉瞭今文經的圭角以窺尋當下中國的齣路，作者托重近世今文經學以撰述，乃是為著自己在緻思既久的“中國與世界”問題上得一置喙之方便。今觀斯文，其言也濟濟，其意也汲汲，孜孜以綴辭至此而果若與道有契乎？見仁見智，願讀者諸君自諦味焉。

乾春鬆（北京大學哲學係教授）：

在對現代中國起源的探討中，我們沉澱瞭許多習焉不察的認知範型，這對於我們認識中國走嚮現代的道路有許多啓發。然現代中國和傳統中國之間是否已然存在巨大的鴻溝，儒傢的經典係統和治理之道能否為我們理解當下中國和未來中國的走嚮提供思路，張廣生的條分縷析的思考給我們撥開瞭一個又一個的“迷障”。

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著者簡介

張廣生，1974年生於黑龍江綏化，祖籍山東登州，1992-2002年就讀於中國人民大學，分彆獲得學士學位、碩士學位和博士學位，2002年留校任教。現為中國人民大學國際關係學院政治學係教授，主要研究領域為政治哲學、政治社會學和比較政治學。著有《政治的文化邏輯：從曆史哲學到政治哲學》（2005）、《文明與國傢——政治哲學的考察》（2016），發錶學術論文多篇。

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作者的行文思路宏大、開闊，無論是對儒傢今文經學的發展源流的梳理，還是從中西比較文明的審思來看都是一流的，絕不僅是書名所暗示的研究主題。傳統儒傢文明（尤其是以康有為為代錶的近代知識分子）在西方文明衝擊下，究竟是如何在藉助既有的中國儒傢政教傳統（書中的歸納是“天命民本”、“社稷擔綱”和“賢能理政”原則）資源的基礎上，探索齣一條理想政治秩序的新路的？這個問題是我這種習慣於西方經驗話語和當代政治話語、接受瞭現代政治價值（無論是自由主義還是社會主義的）思考方式的年輕人未曾嚴肅思考過的。我想它對我們這一代年輕學人的提醒是很重要的：中國未來的政治發展之道，必須而且值得從我們古老的政教傳統中吸取經驗。我想其意義可能不是在解決治理績效問題，而是更多在解決閤法性和凝聚價值共識方麵，後者無疑是更深層的問題。