具体描述
英国皇家人类学会编的这本《田野调查技术手册(6thed.)》在体例上分为4部分18章。第一部分用2章讲述人体测量技术,等于承认有生命的个体是人类社会的前提。第二部分用9章讲述田野调查的准备工作和循序渐进过程,对社会结构、个人生命史、政治组织、经济活动、信仰仪式、地方性知识、语言手式等方面的问题作了阐释。第三部分用5章再来展现物质文化、制度文化与精神文化的细目,讲述了调查衣、食、住、行以及娱乐与消遣的技巧。第四部分用2章论述死文化的发掘和文物保护工作。上述体例实际是隐性的理论框架,深描了各方面的文化,因而具有较大的参考价值。
作者简介
目录信息
译序
第六版序言
三个机构与部分成员名单
第一部分体质人类学
第一章体质人类学的方法
一、人种的差异
二、人体的测量
第二章人类的血型
一、血型
二、血型的检测
第二部分社会人类学
第三章导引
一、调查员的自我意识
一、两种社会的资料获取
第四章方法论概说
一、眼界与目标
二、再谈调查员的自我意识
三、掌握田野文本的结构
第五章社会结构
一、基本观察点
二、性别与年龄
三、家庭
四、亲属
五、宗族(世系)与氏族
六、社会分层
第六章个人的社会生活
一、日常礼仪
二、训练和教育
三、生命周期
四、婚姻
五、衰老、死亡及尸体的处置
第七章政治组织
一、政治制度
一、法律与正义
三、财产的体现:从经济、法律、土地所有制和遗产的视角
第八章经济
一、引言
二、生产
三、分配、交换与消费
第九章仪式和信仰
一、导言
二、宗教信仰与实践
二、巫术信仰与实践
四、魔法与妖术
五、医学与治疗中的仪式
第十章知识和传统
一、引言
二、数字知识
三、天文地理
四、植物与动物知识
五、医药知识
六、历史、神话、故事、传说
第十一章语言
一、手势、手语和信号
二、口头语言
第三部分物质文化
第十二章身体的维护
一、个人外表
二、个人形象
第十三章生存的维持
一、衣着
二、食物
三、居住
四、交通
第十四章谋生的装具
一、工具和兵器
二、兵器
三、盛食品的容器
四、陶器与玻璃
五、石木与金属制品
第十五章开物的天工
一、用火
二、觅食
三、编篮技艺
四、采矿、打石、制盐
五、无纺布系统
六、纺布系统
第十六章闲暇的消遣
一、塑像、雕刻和绘画艺术
二、音乐
三、舞蹈与戏剧
四、游戏和娱乐
第四部分古人类活动的遗迹
第十七章野外文物工作
一、必备的知识与技术
一、可移动的实物
二、不可移动的实物
第十八章文物保护技术
一、摄影技术
二、拍片技术
三、采集与包装
四、骨头的保存
五、拓片和压纹
参考书目
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
该书诞生之初私以为是为了英国的殖民更加方便,这本书虽然最近再版,但是很多内容仍不乏存在不足部分,首先书中不少双标部分,如先说调查员应客观反映事实,其后在描写少数民族习俗时用上陋习二字,关于是否陋习先不做讨论,“调查员应当保持客观中立的态度反映事件,而不是掺...
该书诞生之初私以为是为了英国的殖民更加方便,这本书虽然最近再版,但是很多内容仍不乏存在不足部分,首先书中不少双标部分,如先说调查员应客观反映事实,其后在描写少数民族习俗时用上陋习二字,关于是否陋习先不做讨论,“调查员应当保持客观中立的态度反映事件,而不是掺...
该书诞生之初私以为是为了英国的殖民更加方便,这本书虽然最近再版,但是很多内容仍不乏存在不足部分,首先书中不少双标部分,如先说调查员应客观反映事实,其后在描写少数民族习俗时用上陋习二字,关于是否陋习先不做讨论,“调查员应当保持客观中立的态度反映事件,而不是掺...
该书诞生之初私以为是为了英国的殖民更加方便,这本书虽然最近再版,但是很多内容仍不乏存在不足部分,首先书中不少双标部分,如先说调查员应客观反映事实,其后在描写少数民族习俗时用上陋习二字,关于是否陋习先不做讨论,“调查员应当保持客观中立的态度反映事件,而不是掺...
该书诞生之初私以为是为了英国的殖民更加方便,这本书虽然最近再版,但是很多内容仍不乏存在不足部分,首先书中不少双标部分,如先说调查员应客观反映事实,其后在描写少数民族习俗时用上陋习二字,关于是否陋习先不做讨论,“调查员应当保持客观中立的态度反映事件,而不是掺...
用户评价
我最近在准备一个跨文化研究项目,急需一本能指导我处理复杂数据和伦理困境的工具书,这本书的出现简直是雪中送炭。它的数据管理和分析章节,简直是为我量身定制的“避坑指南”。作者没有停留在描述性的介绍,而是非常具体地讲解了如何利用各种软件平台进行定性资料的编码和归类,甚至细致到不同编码范式的优缺点对比,这对于初学者来说是极其宝贵的财富。更让我赞叹的是,它对研究伦理的探讨,深刻且富有批判性。它没有给出标准化的、一刀切的答案,而是引导读者去思考在不同文化背景下,如何平衡研究的必要性与对被研究群体的尊重和保护,特别是关于“知情同意”在特定社会环境下的复杂性,提供了许多值得深思的视角。读完后,我感觉自己对研究的责任感提升了一个档次,不再仅仅关注结果的发表,而是更加关注过程的公正与审慎。
对于我这种偏好混合研究方法的人来说,这本书的整合能力令人印象深刻。它没有将定量和定性方法割裂开来,而是花了专门的篇幅讨论如何将两者有机地结合起来,以求达到更全面的认识。例如,书中展示了如何用初步的定性访谈来帮助构建更精确的问卷结构,以及如何利用调查数据来反向验证田野观察到的现象。这种方法论上的融会贯通,极大地拓宽了我的研究视野。此外,书中对“情境化”的强调贯穿始终,提醒我们任何技术都不是万能钥匙,必须深刻理解研究发生的社会、历史和地理背景,才能做出最恰当的技术选择。它不仅仅是教你“怎么做”,更重要的是教你“为什么这么做”以及“在什么情况下不要这么做”,这种批判性思维的培养,对我后续独立开展复杂项目至关重要。
这本《田野调查技术手册》真是让人眼前一亮,内容组织得极为清晰,仿佛一位经验丰富的老前辈手把手地带着你走过每一个调查环节。我尤其欣赏它在研究设计阶段的详尽阐述,那种从宏观的理论框架到微观的具体操作步骤,每一步都扣得严丝合缝,让人在面对一个全新的研究课题时,不再感到无从下手。它不仅仅是罗列了一堆方法,更重要的是,它深入探讨了不同情境下,如何灵活变通地运用这些技术。比如,在如何建立与受访者信任关系这一“软技巧”上,作者花费了大量笔墨,这一点在很多同类书籍中是被轻描淡写的,但实际操作中,这往往是决定调查成败的关键。读完这部分,我感觉自己仿佛接受了一次密集的“人际交往与共情训练”,对于如何巧妙地引导对话、避免不必要的冲突,都有了更深刻的体会。书中还穿插了许多案例分析,那些看似枯燥的理论,通过鲜活的场景重现,一下子就变得立体而有血有肉,让人在理解的同时,也能感受到田野工作本身的魅力与挑战。
这本书的结构安排非常注重实用性,特别是关于“田野工作的自我调节与后勤保障”那一部分,简直是给所有准备出征的研究者打了一剂强心针。它详尽地列举了从装备清单(从录音设备的选择到个人防护用品)到危机处理预案(例如设备故障、突发疾病或与社区发生摩擦)的方方面面。这种对“幕后工作”的重视,体现了作者对田野工作真实困境的深刻理解。许多学术著作常常忽略这些基础但又极其关键的后勤问题,但正是这些因素,往往能决定一次调查的成败和研究者的人身安全。读到关于“研究者倦怠”的章节时,我感到一种强烈的共鸣,书中提出的自我关怀策略和建立支持网络的重要性,让我意识到,保持一个健康的研究者状态,本身就是一种高级的技术。这本书无疑是一份全面、细致且充满人情味的田野工作圣经。
说实话,市面上的技术手册往往过于学院派,读起来晦涩难懂,但这本书的语言风格却异常平实且富有画面感。它更像是一本“过来人”的经验分享录,而不是冰冷的教科书。作者在讲述如何进行观察记录时,那种强调细节捕捉的笔法,让人不禁想立刻拿起笔记本冲到户外去实践一番。特别是关于“非正式访谈”的技巧描述,作者用了一段非常生动的比喻,说明了如何在不经意间将谈话引导向关键信息,同时又保持谈话的自然流畅。我特别喜欢它对“沉默”的处理章节,很多新手会害怕访谈中的停顿,但这本书清晰地阐明了沉默的价值——它是受访者思考和组织语言的必要空间,也是研究者倾听的绝佳时机。这种对田野工作细微之处的体察,展现了作者深厚的田野功底,让我觉得这本书的价值远超一般的操作指南,它在传授技艺的同时,也在塑造研究者的“心性”。
这本书没人评论???虽然名手册但不知道比多少理论书理论还高了去了,编委会简直名家云集好吧,以后再也无出其右者了!!!!
买到手才发现原书名Notes and Queries on Anthropology,汪宁生老师推荐那本。意外,惊喜。
无论对这本书的方法论有怎么样的怀疑,到了田野都会怀念、这本书对原始民族生活各方面的问题的总结真的是靡细无疑(也可是说是1950年之前英国人类学家的人类知识集成)。田野中的人情交往与问题的设计都极具可操作性
对没做过田野调查的人来说有点用,对我没什么用。😂😂
感觉是一本面面俱到的简单汇编。偏介绍性。