阿爾貝•加繆(Albert Camus,1913—1960),法國聲明卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學大師。
加繆在作品中深刻揭示瞭人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化以及罪惡和死亡的不可避免。
1957年他因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,成為有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。代錶作品有《局外人》《鼠疫》《西西弗的神話》等。
《卡利古拉》包括加繆戲劇作品和加繆論戲劇兩部分。加繆戲劇作品中包括《卡利古拉》、《誤會》、《戒嚴》、《正義者》、《阿斯圖裏亞斯起義》五部作品。《卡利古拉》是加繆對人類存在課題一次非常猛烈的撞擊。
福柯在《疯癫与文明》中援引索瓦热关于头脑错乱与感情变化的关系:我们头脑中的错乱是我们盲目屈从于我们的欲望,我们不能控制和平息感情的结果,由此导致了迷狂,厌恶和不良嗜好,伤感引发的忧郁,遭拒绝后的暴怒,狂饮暴食,意志消沉以及引起最糟糕的疾病—疯癫的各种恶习...
評分 評分卡利古拉是古罗马史上著名的暴君,而剧中出现的却是一个完全的人或者说神。德鲁西亚的死只是一个引子,在发现连悲伤也不能持久、痛苦开始变得没有意义之后,卡利古拉决定追求彻底的自由,那就是将人们所谓的逻辑进行到底:“既然把金钱看成一切,就不能不同意这种推论,把自己...
評分卡利古拉是古罗马史上著名的暴君,而剧中出现的却是一个完全的人或者说神。德鲁西亚的死只是一个引子,在发现连悲伤也不能持久、痛苦开始变得没有意义之后,卡利古拉决定追求彻底的自由,那就是将人们所谓的逻辑进行到底:“既然把金钱看成一切,就不能不同意这种推论,把自己...
評分不是震撼,不是感动,不是欣赏,不是厌恶...... 找不到,哪怕一个词来形容《卡利古拉》。 没有哭,没有笑,没有表情,甚至感觉不到心在跳...... 《卡利古拉》的世界里没有一个人是观众。 对于昨天晚上戏剧沙龙的《卡利古拉》,我没有资格做任何一个字...
原來加繆你是勇於追求幸福的人啊——我應該在理解裏厄醫生時就想到的,但你會自己講齣來哎!直接的語言更能刺激人。怪不得你筆下的悲劇人物的感情都那麼豐沛。 加繆愛人世。 加繆在25歲(“除瞭自己什麼都懷疑”的年紀)時就寫齣瞭《卡利古拉》。 “我並不想錶達什麼,隻是創造角色,創造激情,創造悲劇。接下來,我著重思考瞭現代悲劇問題。《誤會》、《戒嚴》、《正義者》,全是嘗試之作,每次走不同的道路,取不同的風格,以便靠近這種現代悲劇。” 想問加繆,我們的當下和你的劇本如此相像,這會召喚悲劇精神迴歸嗎? [PS:李玉民中文不太行。]
评分為瞭正義者和雅典講座購入,然後順利在Caligula處再度流下熱淚
评分“彆人總以為:一個人那麼痛苦,是因為他所愛的人一日之間逝去瞭。其實,他痛苦的價值要高些:那就是發現悲傷也不能持久,甚至痛苦也喪失瞭意義。”
评分初次接觸加繆的劇本集,準確的講是悲劇集,更加形象、生動的閱讀體驗;卡裏古拉化身暴君,奪走世人擁有的一切有意義的事物,讓他們思考,關於人生的永恒的意義,而不是短暫的,讓這些人去尋找每個人的月亮,即使徒勞,人的救贖並不能隻靠自己;誤會則是一個非常有趣的劇本,錶達自我最好的方式便是真誠與直接,不必畫蛇添足;戒嚴則是在秩序的閤理與不閤理中尋找人的位置,人可以改變很多事,但不代錶所有事;正義者則是從多個角度詮釋正義,人們生而不同,道德不同,故正義的標準也不同,每個人都隻是在執行自己的正義,因為不同的初衷;阿斯圖裏亞斯起義則是一次轟轟烈烈的起義,最終失敗瞭,但努力反抗本身的價值大於結果,更多的人會覺醒,挺身而齣去抗爭,當權者們也會有所忌憚;所謂悲劇就是人道與天理之間的博弈,人雖渺小但不容小覷。
评分依據這個版本讀完加繆的其他原創劇作。早期的《阿斯圖裏亞斯起義》不好,草草讀過。《誤會》是一部現代人的古典悲劇,簡單緊湊,十分陰鬱;《戒嚴》采用多種形式,顯得荒誕斑斕,卻是個十分感人的故事。譯林社的裝幀不若上譯社可愛,唯“皮薄餡大”一項可取。
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