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第一次读加缪，就这么令我激动。

21 深陷加缪的细腻和精确感知。

【4.5】读了前两册小说都觉得很一般般，但是他的戏剧却让我眼前一亮，卡利古拉(正如作者说的：如果说他的真理是反抗命运，那么他的谬误就在于否定人。)、误会(俄狄浦斯般的悖论)、戒严、正义者(从事革命的不都是为了理想与荣誉，还有仇恨、投机、别无选择等等)，都挺喜欢。

依据这个版本读完加缪的其他原创剧作。早期的《阿斯图里亚斯起义》不好，草草读过。《误会》是一部现代人的古典悲剧，简单紧凑，十分阴郁；《戒严》采用多种形式，显得荒诞斑斓，却是个十分感人的故事。译林社的装帧不若上译社可爱，唯“皮薄馅大”一项可取。

“他对我讲过，生活不容易，但是世间还有宗教、艺术，还有别人对我们的爱。他不厌其烦地说，给别人制造痛苦，只能自误。”

福柯在《疯癫与文明》中援引索瓦热关于头脑错乱与感情变化的关系：我们头脑中的错乱是我们盲目屈从于我们的欲望，我们不能控制和平息感情的结果，由此导致了迷狂，厌恶和不良嗜好，伤感引发的忧郁，遭拒绝后的暴怒，狂饮暴食，意志消沉以及引起最糟糕的疾病—疯癫的各种恶习...  

神是什么呢？是空有一副慈悲怜悯面容的雕像，是济世救人只存在于经传里的虚无缥缈的形象，是“尽人事”之后无可奈何的“天命”，是信则有不信则无的一团圣光。 “我同所有人一样，为了感受一下无牵无挂的自由，我有时竟然希望我所爱的人死去；我也觊觎一些女人，而这又是伦理或...  

卡利古拉是古罗马史上著名的暴君，而剧中出现的却是一个完全的人或者说神。德鲁西亚的死只是一个引子，在发现连悲伤也不能持久、痛苦开始变得没有意义之后，卡利古拉决定追求彻底的自由，那就是将人们所谓的逻辑进行到底：“既然把金钱看成一切，就不能不同意这种推论，把自己...  

对加缪的了解导致对加缪的误解。存在主义、荒诞的世界，等等。诸如此类的符号使我们在观看《卡里古拉》这出戏剧的时候停留在表面，无法更深入其内核。 卡里古拉想在这荒诞的世界上通过欲望的完全实现来对抗这荒诞吗？他是因为握有这无限的权柄而完全自由了吗？剧中卡里古拉...  

加缪自己在《西西弗神话》谈过哲学与创作关系问题，他的结论和古往今来的那些作家一致，创作最好的部分就是话留三分的部分。一旦作家自以为掌握并宣称某种真理时，创作就走向低级了。 但他的荒诞哲学在《卡利古拉》里呈现出一种主动、积极扩张的态势，就像他的反抗哲学在《鼠疫...