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第一次读加缪，就这么令我激动。

《卡利古拉》惊艳，那种荒谬感在人物性格鲜明的对话中推向极致，很喜欢。另一篇《戒严》也很棒，看到了《鼠疫》的影子，同样是瘟疫题材，却更具讽刺意味，对绝对权力的反抗。加缪在《我为什么搞戏剧》里说：“我还是认为，人必须强壮和幸福，才能更好地帮助遭遇不幸的人。”这个观点太合我意了，至少我们应该先把自己的生活料理好了。

21 深陷加缪的细腻和精确感知。

初次接触加缪的剧本集，准确的讲是悲剧集，更加形象、生动的阅读体验；卡里古拉化身暴君，夺走世人拥有的一切有意义的事物，让他们思考，关于人生的永恒的意义，而不是短暂的，让这些人去寻找每个人的月亮，即使徒劳，人的救赎并不能只靠自己；误会则是一个非常有趣的剧本，表达自我最好的方式便是真诚与直接，不必画蛇添足；戒严则是在秩序的合理与不合理中寻找人的位置，人可以改变很多事，但不代表所有事；正义者则是从多个角度诠释正义，人们生而不同，道德不同，故正义的标准也不同，每个人都只是在执行自己的正义，因为不同的初衷；阿斯图里亚斯起义则是一次轰轰烈烈的起义，最终失败了，但努力反抗本身的价值大于结果，更多的人会觉醒，挺身而出去抗争，当权者们也会有所忌惮；所谓悲剧就是人道与天理之间的博弈，人虽渺小但不容小觑。

原来加缪你是勇于追求幸福的人啊——我应该在理解里厄医生时就想到的，但你会自己讲出来哎！直接的语言更能刺激人。怪不得你笔下的悲剧人物的感情都那么丰沛。 加缪爱人世。 加缪在25岁（“除了自己什么都怀疑”的年纪）时就写出了《卡利古拉》。 “我并不想表达什么，只是创造角色，创造激情，创造悲剧。接下来，我着重思考了现代悲剧问题。《误会》、《戒严》、《正义者》，全是尝试之作，每次走不同的道路，取不同的风格，以便靠近这种现代悲剧。” 想问加缪，我们的当下和你的剧本如此相像，这会召唤悲剧精神回归吗？ [PS：李玉民中文不太行。]

不是震撼，不是感动，不是欣赏，不是厌恶...... 找不到，哪怕一个词来形容《卡利古拉》。 没有哭，没有笑，没有表情，甚至感觉不到心在跳...... 《卡利古拉》的世界里没有一个人是观众。 对于昨天晚上戏剧沙龙的《卡利古拉》，我没有资格做任何一个字...  

存在主义哲学的本意，就是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但每个人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。 《局外人》的主人公，是发现生活的本质是荒谬的，虚无的，所以他附和着这种生活，觉得一切都无意义。 （顺应荒谬，附和...  

卡利古拉是古罗马史上著名的暴君，而剧中出现的却是一个完全的人或者说神。德鲁西亚的死只是一个引子，在发现连悲伤也不能持久、痛苦开始变得没有意义之后，卡利古拉决定追求彻底的自由，那就是将人们所谓的逻辑进行到底：“既然把金钱看成一切，就不能不同意这种推论，把自己...