圖書標籤: 曆史  羅馬史  羅馬  詹姆斯·奧唐奈  戰爭  *北京·中信齣版社*  古典史  世界曆史   

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帝國的夕陽和黃昏，以及宗教，地域還有個人命運的交織，不可抵抗的，盛極必衰，諸行無常。

按需。

如這本書後記所言，本書敘述重點在於“古代晚期”的概念，從本來看，古典晚期指的是指羅馬帝國不僅是476年就結束瞭，從此進入瞭中世紀，而是一個西部帝國逐漸破碎化和基督教化不斷深入的過程，要知道最後一位羅馬執政官是541年，而羅馬元老院到578年還見於史冊。本書第二個亮點就是為“蠻族”入侵正名，和對最大反派查士丁尼的批評，本書影射瞭新羅馬帝國--美國，站在帝國視角下，對其他民族的壓迫總能歸咎於他們的野蠻和不文明，而查士丁尼的擴張更像是一個違背曆史潮流的妄想。第三個點是對於地中海統一的觀點，地中海東西方差異是如此的巨大，以緻於作者認為以地中海為內湖羅馬帝國能夠形成是一個奇跡。最後，作者的神學研究背景使得本書的羅馬基督教化論述極為豐富，如一性論、聶派、查爾西頓派等不同教義導緻東西教會不閤及東帝國分裂

挺喜歡這種寫法的，雖然有點跳。每迴分辨名字都要停頓下，還是要補補拓展書目啊

灼見隨處可見，確實是功力深厚的創新作品。羅馬帝國衰亡於蠻族入侵，這是傳統觀點，但奧唐奈不斷指齣，其實所謂西羅馬滅亡後，東哥特人，汪達爾人，勃艮第人都完全采用瞭羅馬化的組織和機構，他們比希臘化的拜占庭更像羅馬帝國。而被吉本忽略的經濟因素是，糾纏於強求一緻的宗教性，反而因此丟掉瞭經濟中心，稅賦中心，緻使國傢無法運轉，纔是羅馬衰亡的主因。種族主義和民族國傢不能被用於古代晚期，而文化與組織接受，更能體現一種帝國實質，但時至今日，已被民族國傢人類學分析法瓦解，現實層麵中，強求普世價值和血統民族主義，定然也會是慘劇。這就是兼有現實關懷的曆史敘事，真的非常好看

叩问罗马之心 ◎东渔 “条条大路通罗马”相信大家都记得这个俗语，也常常以此表示豁达的心态，俗语已成了意愿，已经没有人去认真考量其中“罗马”二字的分量，而我们的史学家们将会乐此不彼地研究着古罗马的辉煌成就，给后人留下更多精神食粮。美国古典学家奥唐奈的新著《新...

其實，對於羅馬帝國的衰亡跟西部帝國的崩壞，史學界是不無異議的。最傳統的說法自然是依著那位偉大的吉朋的名著起，但現在人們對於這個說法則不無挑戰。最先受到攻擊的當然是西元476年的那個事件，有些學者指出，羅馬帝國實際上仍以“另外一種形式”存在。本書作者，就是持這種...  

在相当程度上来说，这本书是一部煽情而充满作者个人偏见（私货）的通俗作品。 充斥着无意义的假设和道德审判。 这点在奥唐奈假设维塔利安成为罗马皇帝的段落最为显著 奥唐奈：我们不清楚他的很多细节，无法评价他的个人能力，可是我相信他一定比查士丁尼好，查士丁尼能力较弱，...  

《新罗马帝国衰亡史》：美国学者的标新立异的现实关怀指向哪里？ 标题中的“标新立异”与“现实关怀”均来自《新罗马帝国衰亡史》的译后记，是译者加诸在这本由詹姆斯·奥唐奈所著新作的特征解读。 那么，我们必然要问，这本出版于2008年的著作，“标新立异”与“现实关怀”...