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種族主義最可笑的地方是他們的理論建立在一個不存在的東西上。

按需。

如果我們是根據文化的差異來彼此區分，那我還可以稱自己是一個中國人瞭嗎？

瞭解這方麵的知識無論對於治學還是看待世界的方式都會很有好處

戊戌季鼕

1939年，德国古人类学家魏敦瑞在对北京猿人头盖骨进行研究后，提出北京猿人是最早的食人族。他认为周口店曾经同时生存着两类猿人，一类人头脑发达，另一类四肢发达却头脑简单，后者实际上是前者的猎物。之所以得出如此结论，是因为在全面负责北京猿人的发掘研究工作中时，他发...  

我不知道究竟是作者身为一个科学家不善言辞，还是译者态度不够认真，这书读起来很费脑力。但从作者的职业经历看，原因多在后者。 翻译的时候，从词到句到段，均欠佳。 有的地方，明明是同事的意思，译者非要翻译成同僚，一个词影响尚且不大，但一个句子中如果有太多这种错误就...  

21世纪是一个看脸的社会，公元元年何尝不如此，哪怕倒退200万年，恐怕你我的祖先仍然是在好看、丑陋的疑问句中选择同族群的性伴侣乃至家庭分子。科技发展，像素格生成，二进制转换，图像输送到千千万万的手机与PC终端，本以为包裹在化纤与丝绸华服之下的我们，能多一丝洞察人心...  

这本书是国家地理杂志水平的科普读物。 《走出非洲》才是比较深入的，那作者韦尔斯是斯坦福大学那个遗传学之父斯福扎教授的PHD学生，写得要深入多了，比如为什么人类祖先的这个亚当活在五六万年比夏娃要晚了那么多年？这些问题都有答案。  

科普读物。此书从生物分子层面上论述了人类进化和种族形成，支持人类起源的一元论。还简单谈及语言、文化形成等，知识点比较纷繁。书中有意思的一点是认为周口店北京猿人不是现代中国人的祖先观点，并且说有DNA数据支持此说，否定中国人类学家一般持有的现代中国人起源...