他邦的文明 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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羅楊，重慶萬州人，1984年生，畢業於北京大學社會學係，人類學專業博士，現為中國華僑華人曆史研究所副研究員，研究方嚮為社會人類學理論與方法、東南亞宗教與華僑華人社會、閩南宗教與文化等。曾發錶《從法顯到鄭和時代中國人筆下的印度洋世界》《在“周邊”的文明——從〈真臘風土記〉看“海外圈”的古代東南亞世界》《吳哥的微笑：柬埔寨人的生活觀》等論文十餘篇，翻譯《人性的西方幻象》《莫斯的學術自傳》等英文著作數篇。

出版者:北京聯閤齣版公司·後浪齣版公司

作者:羅楊

出品人:後浪

頁數:264

译者:

出版時間:2016-3

價格:36.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787550270213

叢書系列:社會人類學叢刊

圖書標籤:

柬埔寨
人類學
東南亞
曆史
民族誌
羅楊
社會學
anthropology

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從周達觀《真臘風土記》再齣發

聚焦於吳哥王城中各種文明因素的關鍵點——阿加和僧侶

揭示柬埔寨人自我與他者的觀念

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※編輯推薦※

前往柬埔寨這個“異文化”之地，探尋柬埔寨人如何匯集外來宗教力量創造吳哥文明。從周達觀《真臘風土記》的再齣發，作者以細緻的實地考察感受中國古人書寫異域的智慧。呈現柬埔寨人穿越內與外、傳統與現代、自我跟他者之間種種界綫的強大力量。

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※內容簡介※

本書是基於作者2011年在柬埔寨吳哥王城的田野調查而寫就的民族誌。受古代中國描述“諸夷”的異域誌書，尤其是元朝周達觀《真臘風土記》等以中國人的眼光和智慧認識與理解其他文明的著述之啓發，本書聚焦於吳哥王城中將古今內外各種文明因素“並接”的關鍵人物——佛教僧侶和被稱作“阿加”的儀式專傢，通過他們在傢庭、社區、王國的宗教與儀式中的關係，呈現齣柬埔寨人如何將這兩種宗教知識傳統吸納入自身社會並形成自身的“文明”。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

打开“时间胶囊” 　　“如同为世界环绕的诸多传统宫殿，且最著名者如那些印式宫殿一样，在其纯粹的物化形式上，是一种神圣的象征，是秩序的副本……其布局通过另外的中介物而重现了宇宙的深层几何学。” 　　这是克利福德·格尔茨在《尼加拉——十九世纪巴厘剧场国家》...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書不斷在強調的是曆史在宇宙觀中的介入、在儀式中的再現，既是佛教與印度教的融閤，也是地方文化對生死觀的想象。【Erik W. Davis的Treasures of the Buddha：Imagining Death and Life in Contemporary Cambodia討論瞭類似的問題，不過重點放在喪葬儀式。此外，李穎的《“翻攪乳海”：吳哥寺中的神與王》】

评分☆☆☆☆☆

在我匱乏的閱讀經驗裏這是一本挺不錯的民族誌，對阿加和和尚在儀式中的作用以及他們背後的宗教和宇宙觀模型的闡述很清晰，沒有什麼太生硬的地方。對我有啓發和參考價值的部分，一個是證實瞭吳哥窟並不是外在於當地居民日常生活的，而是他們儀式生活的一部分，另一個是點到瞭柬國國內工作移民的存在。除此之外結論部分王銘銘先生那一綫的海外民族誌計劃也很激動人心。讀後的一點感想：本地人的‘本地性’和宗教儀式有關（尤其是地域神靈納達），這讓我對移民工作者的儀式生活尤其好奇（他們如何在非故鄉的土地上、在傢庭之外進行宗教儀式？）。另一方麵，人與土地的關係是什麼？城市裏人與城市的關係是什麼？如果一個聚落、一個地方是以寺廟為中心的話，locality的問題是不是會轉化為宗教的問題？

评分☆☆☆☆☆

陌生人—王世俗民眾—阿加—和尚印度教—佛教亡人節宋涅和尚迎水送水儀式蛇精柳葉

评分☆☆☆☆☆

作為外來的宗教，印度教和佛教先後在柬埔寨落地生根，在融入當地文化和生活的過程中分彆以祭司-阿加、僧侶這兩種形式滲透進社會生活中，使柬埔寨人民並存兩種生死觀。印度教的祭司是王權與宗教間的橋梁，民間佛寺阿加則是介於和尚與信眾間的橋梁，而阿加本身也曾經齣傢當過和尚，並在寺院裏受教育，他們彌閤瞭佛教與社會的裂痕。概括說，佛教側重於上層和精神生活，印度教融閤瞭更多當地的原始宗教，與世俗生活息息相關，它的祭司在民間衍生為阿加，是外來宗教與本土文化的黏閤劑。這是一本非常好的人類學田野調查著作，文筆細膩生動。

评分☆☆☆☆☆

本來隻是為去吳哥窟做功課，結果看完瞭對人類學和民族學更有興趣。