北宋晚期的政治体制与政治文化

北宋晚期的政治体制与政治文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

方诚峰,1980年生,浙江淳安人,北京大学历史学博士,现任清华大学历史系副教授。代表论文为《“文字”的意义》和《祥瑞与北宋徽宗朝的政治文化》。

出版者:北京大学出版社
作者:方诚峰
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:2015-12-1
价格:CNY 45.00
装帧:平装
isbn号码:9787301266120
丛书系列:国家社科基金后期资助项目
图书标签:
  • 宋史 
  • 政治史 
  • 历史 
  • 制度史 
  • 中国古代史 
  • 方诚峰 
  • 政治文化 
  • 宋 
  •  
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本书的研究对象是北宋哲宗、徽宗朝(1085-1125)的政治史。为避免将政治史简化为政治斗争史,本书从政治体制与政治文化入手,重新梳理了北宋晚期纷繁复杂的政治演变过程,进而试图理解中国古代王朝政治的特质。首先,全书始终围绕宋代“士大夫政治”这一大主题,说明其多层次的理想在北宋后期政治实践中逐渐异化的过程,而前人多所强调的党争、腐败等北宋晚期的政治困境,就是这一异化的副产品。其次,本书从技术与观念的层面,说明了帝制政治在北宋晚期展现的弹性与多元性,而非某种固定的趋势,这也是为了跳出泛论君权强弱大小的思路,寻找理解王朝体制的新方式。

具体描述

读后感

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帝制政体与道德政治形成的巨大张力,在中国历史上一直存在。这两者并不总是处于矛盾之中。通过长期接触磨合,帝制必须通过道德政治获得统治合法性,道德政治也必须通过帝制来获得政治实践的机会。而两者的交汇点,就在于皇帝。可是皇帝不仅是一个政治符号,更是一位具有自我意...  

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方诚峰新著《北宋晚期的政治体制与政治文化》2015年12月由北京大学出版社出版,全书共30万字。宏观阐述与微观考究相结合,从政治文化、政治体制、政治实践三个维度对北宋晚期纷乱复杂的政治演化进行了新的诠释和系统的梳理。 对于北宋晚期的政治史,学界虽然已经...

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帝制政体与道德政治形成的巨大张力,在中国历史上一直存在。这两者并不总是处于矛盾之中。通过长期接触磨合,帝制必须通过道德政治获得统治合法性,道德政治也必须通过帝制来获得政治实践的机会。而两者的交汇点,就在于皇帝。可是皇帝不仅是一个政治符号,更是一位具有自我意...  

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帝制政体与道德政治形成的巨大张力,在中国历史上一直存在。这两者并不总是处于矛盾之中。通过长期接触磨合,帝制必须通过道德政治获得统治合法性,道德政治也必须通过帝制来获得政治实践的机会。而两者的交汇点,就在于皇帝。可是皇帝不仅是一个政治符号,更是一位具有自我意...  

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帝制政体与道德政治形成的巨大张力,在中国历史上一直存在。这两者并不总是处于矛盾之中。通过长期接触磨合,帝制必须通过道德政治获得统治合法性,道德政治也必须通过帝制来获得政治实践的机会。而两者的交汇点,就在于皇帝。可是皇帝不仅是一个政治符号,更是一位具有自我意...  

用户评价

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膜拜

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不愧是邓小南先生的高足。文采飞扬,史料详实。既有微观考据,又有宏观概论。对漆侠等老先生的观点有进一步的批判与继承,史料解读与阐释能力非常强悍,新见迭出,令人拍案。缺憾是对徽宗朝道教史的研究仅侧重于外缘政治影响,而未能从内在宗教理路分析。

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不愧是邓小南先生的高足。文采飞扬,史料详实。既有微观考据,又有宏观概论。对漆侠等老先生的观点有进一步的批判与继承,史料解读与阐释能力非常强悍,新见迭出,令人拍案。缺憾是对徽宗朝道教史的研究仅侧重于外缘政治影响,而未能从内在宗教理路分析。

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内行看门道,外行看热闹。既不熟悉原始文献、又不了解既存研究的后果就是,广受好评的学术著作,自己却一点也get不到好在哪里。只能“假装读过”,学渣早知道就不跟风了,本来对宋史也是既没兴趣又没基础

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博论讨论时读过,此次为备课通读了全书。1)文字:处理纷纭党争,依然分析细腻、文笔清爽,书写行文可为模范。2)在政治史研究方法上的自觉、拓展视域之努力,令人敬佩。3)最喜欢第三章。第一第二章读完,更认为司马光无设计,元祐无路线。第四章阐释几个政治符号有新意,但几个部分是否能拼出徽宗全像令人怀疑。4)主线:前三章自成一系,后三章则转折突兀。作为全书主线“致君尧舜”的失败,是否真的能过渡到“丰亨豫大”,令人怀疑。5)方法上:从政治过程、政治空间,日本学者所谓政治史的方法创新,不仅不新,反而有点刻意和怪异。作者使用的“政治体制”与“政治文化”,感觉靠谱得多。但进一步生出“政治情绪”概念,作为分析工具,未免风险太高,特别在讨论具体人事时。5)个别创新处,稍将前人结论简单化。瑕不掩瑜,这本书是宋代政治史

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