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北宋经筵与宋学的兴起

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姜鹏
上海古籍出版社
2013-10-1
244
CNY 49.00
平装
中古中国知识·信仰·制度研究书系
9787532569427

图书标签: 宋史  思想史  学术史  历史  经学  制度史  宋代  姜鵬   


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发表于2024-12-22

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图书描述

以往的宋学研究成果,汗牛充栋,讨论角度各有不同。但很少有人从制度史的层面,来剖析唐宋学术转型以及宋学的形成。本书从制度史的角度出发,仔细梳理了宋代经筵制度形成、变化,及其功能转变、人员选任与讲说内容,集中研究士大夫如何通过这样一个制度平台,利用解释经史的机会,喻古讽今,表达自己对时政的看法,并影响最高决策。揭示经学诠释与史论,如何与当时的历史背景挂钩,并与统治学说史同步演进。从而从发生学的角度,为宋学的产生找出一个制度史的依据。

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著者简介

姜鹏1 978年生,汉族。浙江宁海人。2000年毕业于浙江师范大学历史系,获学士学位:2006年毕业于复旦大学历史系专门史方向,获博士学位。同年留校任教,现为复旦大学历史系讲师。主要研究领域:宋代思想史、中国史学史。


图书目录


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用户评价

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作者原意是讨论“学”与“术”的互动,奈何前半部分史实梳理大部分是概括+罗列相关人物本传,有些材料甚至撑不起论点,后文有关“师道”的讨论也不过是将余英时邓小南两人有关“坐讲”的论述换个表达而已。撇开凌乱的结构不看,作者对宋学形成、包括四书问题下的几个论断也未免过于武断了。总之对宋学的把握不足,使得作者对史料的驾驭捉襟见肘,甚至无法把论点与论据圆起来。鉴于这也算贵思想史界的通病了,所以还是多一星吧。

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重视历史过程和具体人物,还有政治,深受刘静贞《北宋前期皇帝和他们的权力》的影响,对我也很有启发性。缺点是就经筵论经筵,太局限了。

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因为统计

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本书通过经筵这一高层互动体制作为切入口,探讨儒学制度化的过程和影响。前三章侧重制度层面的梳理,在北宋文治导向下,太宗设立翰林侍读,真宗继承,仁宗朝经筵完成制度化,成为常规化帝王教育体制,而非传统帝王补阙式教育,这一过程中皇帝地位下移,儒家士大夫取得更多主导,空间上转向公共,并通过教育之外的政治附加功能,经筵开始介入政治,成为信息传递通道和政见博弈平台;后三章转向思想上的分析,经学上学以致帝王之术,史学上更注重经世价值和道德立场,君臣关系上通过涵养君德的目的设定,侍读侍讲系官员由陪侍变为顾问,又升为师臣。在同向同步的思想与制度发展角度看,作者力图说明经筵在思想史中的作用,政治实践对思想观念转型的推动,经筵活动为后者不仅提供了可能,而且设定了要求。作者不错地展现了特定时空下一个互动平台的流变。

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中规中矩的博士论文。

读后感

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