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北宋经筵与宋学的兴起
☆☆☆☆☆
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姜鹏
上海古籍出版社
2013-10-1
244
CNY 49.00
平装
中古中国知识·信仰·制度研究书系
9787532569427

图书标签: 宋史  思想史  学术史  历史  经学  制度史  宋代  姜鵬   

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发表于2025-02-04

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图书描述

以往的宋学研究成果，汗牛充栋，讨论角度各有不同。但很少有人从制度史的层面，来剖析唐宋学术转型以及宋学的形成。本书从制度史的角度出发，仔细梳理了宋代经筵制度形成、变化，及其功能转变、人员选任与讲说内容，集中研究士大夫如何通过这样一个制度平台，利用解释经史的机会，喻古讽今，表达自己对时政的看法，并影响最高决策。揭示经学诠释与史论，如何与当时的历史背景挂钩，并与统治学说史同步演进。从而从发生学的角度，为宋学的产生找出一个制度史的依据。

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著者简介

姜鹏1 978年生，汉族。浙江宁海人。2000年毕业于浙江师范大学历史系，获学士学位：2006年毕业于复旦大学历史系专门史方向，获博士学位。同年留校任教，现为复旦大学历史系讲师。主要研究领域：宋代思想史、中国史学史。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

因为统计

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课程需要

评分☆☆☆☆☆

重视历史过程和具体人物，还有政治，深受刘静贞《北宋前期皇帝和他们的权力》的影响，对我也很有启发性。缺点是就经筵论经筵，太局限了。

评分☆☆☆☆☆

北宋经筵分为三个阶段，太宗朝以文士为天子陪读，属于小臣。真宗朝其藩邸旧臣地位上升，但仍限于顾问角色。仁宗朝经筵正式出现并制度化，儒者开始由卑臣上升为“师儒”（孙奭），儒者希望通过经筵，将道统驾于君统之上。神宗朝的王安石、程颐，政治上形同水火，但在以“师儒”作为道统化身，并凌驾于君主之上的这一问题上面，居然高度一致。这表明北宋士大夫政治与文化上主体意识的高度成熟。随着经筵的展开，宋代学术也在完成从汉学到宋学的转变。

评分☆☆☆☆☆

翻过，较无聊。朱老大师舐犊情深，可成一景。

读后感

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