南宋儒学建构

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出版者:上海人民出版社
作者:何俊
出品人:
页数:469
译者:
出版时间:2013-12
价格:68.00
装帧:平装
isbn号码:9787208118119
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 儒学
  • 宋史
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具体描述

《南宋儒学建构》以“儒家的精神”界定为核心,系统梳理了王安石新学与二程洛学的消长沉浮,阐述“洛学”成为主流之后其内部的分歧与内在冲突,并着重分析了道南学派与湖湘学派的区别。同时对以朱熹为轴心的儒学时期展开讨论,揭示了儒学的最基本特征即为思想性向形态化的文化转型。

儒风凛然:宋代士人与时代精神的交织 本书聚焦于宋代(北宋与南宋初期)士人阶层在社会变迁与外患压力下,如何以独特的知识体系与道德规范来重塑自我、构建社会秩序,并深刻影响了后世中国的思想脉络。 本书并非直接探讨南宋儒学的具体文本细则或学派争端,而是将视野投向更宏观的时代背景、士人的生存状态、以及他们所践行的日常伦理与政治理想。 第一部:士人的崛起与宋代的“文治”基石 宋代是中国历史上一个关键的转折点,其政治结构与文化气质与前朝大为不同。本书首先考察了宋代士人阶层是如何从唐末五代的藩镇割据与混乱中脱颖而出,成为国家权力的核心支撑。 一、科举制的深化与新士族的形成: 宋代的科举制度相较于前代,更加注重公平性与程序规范,尽管依然存在隐性的门第影响,但它确实为寒门子弟提供了上升的通道。本书将详细分析这一制度如何筛选人才,以及被选拔出来的士人,他们共同秉持的价值观——“以德行事功,以学识安邦”。我们不会深入探讨某一学派的理论形成,而是关注这些新晋士人如何在地方行政、军事筹划和财政管理中,将儒家伦理转化为实际的治理方略。 二、文官政治的内在逻辑与限制: 宋代“重文抑武”的国策塑造了一种独特的政治生态。士人不仅是学者,更是国家机器的实际操作者。本书将剖析这种文官政治如何通过冗官制、给俸禄优厚等方式,保障士人的地位与安全感,从而鼓励他们将精力投入到思想与制度的完善中去。同时,也会审视这种文官政治在面对外部军事威胁(如辽、西夏、金)时的结构性脆弱性,这种脆弱性正是士人内心深处“忧患意识”的根源。 三、宋代文化氛围的塑造: 印刷术的普及、藏书事业的兴盛,使得知识的传播速度和广度空前提高。本书将描绘一幅生动的图景:从京师到地方,士人如何热衷于讲学、编纂地方志、参与文化交流。这是一种基于共同知识基础的社会契约,这种契约保障了士人阶层在面对政治风波时,仍能依靠文化资本保持其社会影响力。 第二部:个体精神的锻造与道德实践 儒学在宋代不再是单纯的经世之学,它渗透到了士人日常生活的每一个角落,成为塑造其人格的“内圣”功夫。本书将重点放在士人如何实践其道德理想。 一、身体力行:从“修身”到“齐家”的路径: 宋代士人对“格物致知”的理解,并不仅仅局限于对自然现象的观察,更重要的是对自身内心和日常行为的精微审视。本书将通过对当时士人日记、家训的考察,展示他们如何将“慎独”、“居敬”等概念融入到管理家庭、教育子嗣的具体实践中。这种由内向外的道德推演,是他们应对外部复杂环境的“精神盔甲”。 二、士人的“义利之辨”与社会责任: 在商业日益发达的宋代,如何处理个人私利与社会公义之间的关系,是士人必须面对的难题。本书将探讨士人如何构建一套复杂的伦理框架,来调和经济活动与道德要求。例如,他们对于“义利”的界定,以及如何在支持国家财政的同时,避免被指责为逐利之徒。这种对道德边界的反复确认与坚守,构成了宋代士人共同的道德张力。 三、文学与艺术中的“士人趣味”: 宋代的山水画、词作、金石学等,都深受士人精神的影响。本书将探讨这些艺术形式如何成为士人抒发政治抱负、寄托人生感慨的载体。例如,通过对特定题材(如竹、梅)的偏爱,折射出士人对高洁品格的追求,以及在官场失意或国家危难时,寻求精神寄托的路径。这并非对艺术史的详尽梳理,而是将其视为士人精神状态的侧面印证。 第三部:士人的忧患与时代的转折 宋代后期的政治动荡与对北方政权的屈服,极大地考验了士人阶层的信念。本书的后半部分关注在时代压力下,士人的精神世界如何产生新的变化与坚守。 一、忠诚与气节的谱系: 面对朝廷内部的党争和外部的巨大压力,士人对于“忠君”和“爱国”的理解变得复杂而深刻。本书将分析在关键的历史节点,一些士人如何通过直谏、抗争,甚至以身殉国来实践他们对“气节”的承诺。这种对高尚操守的集体记忆和弘扬,塑造了后世中国知识分子面对强权时的基本姿态。 二、从经世到天理:精神转向的社会动因: 在南宋初期,面对靖康之耻带来的巨大心理冲击,一些士人开始反思单纯的政治技术或道德说教的局限性,转而探求更根本、更稳定的宇宙秩序和人性本源。本书将从社会现实的角度,剖析这种“天理”思考的兴起,它如何为士人提供了一个在乱世中锚定自我价值的终极坐标。我们将关注这种追求更深层“理”的精神倾向,如何为后来的学术发展奠定基础,但我们着重于此过程的社会心理动因。 三、士人的社会网络与群体认同: 在地方治理中,士人通过宗族、乡约、讲学社等非正式组织,构建了强大的社会网络。本书将展示这些网络如何在官方力量薄弱或需要动员民力时发挥关键作用。这种群体认同和互助,保障了士人阶层在面对政治风暴时,能够相互扶持、共同维系其在社会中的地位与价值体系。 结语: 本书旨在描摹一个在盛世与乱世之间挣扎、在庙堂与江湖之间徘徊的宋代士人群像。他们以学问为武器,以道德为盔甲,塑造了一个具有高度文化自觉的时代精神。他们的困境、挣扎与最终的坚守,为我们理解中国传统知识分子的内在世界,提供了丰富的历史参照。

作者简介

何俊,1963年生,浙江长兴人,哲学博士。现为杭州师范大学教授、副校长,兼国学院院长。曾任浙江大学哲学系教授、博士生导师、浙江大学宋学研究中心主任,美国哈佛大学、台湾中研院中国文哲研究所、台湾大学人文社会科学高等研究院访问学者,是多届浙江省社科规划领导小组学科专家组成员。主要研究方向为以儒家哲学与思想为主的中国近世哲学与思想史,已出版专著有《南宋儒学建构》、《南宋思想史》(与范立舟合著)、《刘宗周与蕺山学派》(与尹晓宁合著)、《事与心:浙学的精神维度》,在《哲学研究》、《学术月刊》、《中国史研究》等国内外刊物发表论文数十篇。

目录信息

序余英时1
引言1
第一章王学与洛学的消长与南宋儒学的开始1
第一节王学与洛学的升沉消长2
第二节程门的薪火相传与南宋儒学的开始14
第二章洛学的分流26
第一节道南学派26
一、 道南一脉的格物思想及其内在冲突:杨时、罗从彦、李侗28
二、 洛学向心学的转化:王蘋、张九成53
第二节湖湘学派66
一、 史学与理学相融及佛教批判:胡安国、胡寅68
二、 心体的标示:胡宏88
附:南宋乾淳诸老及其文化逻辑106
第三章朱熹:知识、理论、行动124
第一节思想清理与建构道统126
第二节天理流行及其把握146
第三节行道不以用舍为加损173
第四章挑战与回应202
第一节陆九渊与朱熹205
一、 道与言的朱陆论辩207
二、 陆九渊的实学及其禅学与事功学倾向220
第二节陈亮与朱熹234
一、 陈亮解经及论孔孟与王通238
二、 圣与王的朱陈评判248
第三节叶適与朱熹269
一、 体与用的朱叶取舍270
二、 叶適对儒道之本统的释证284
第五章思想向文化转型309
第一节庆元党禁后的学派整合312
第二节思想的形态化及其向生活落实:杨简、黄榦、陈淳324
第三节思想的政治化:真德秀与魏了翁365
第四节思想的学术化:王柏、金履祥、黄震、王应麟390
结语414
参考文献426
后记437
再版后记440
索引441
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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**对史料运用的评价:** 令人称奇的是作者对一手文献的驾驭能力。全书很少出现空泛的慨叹,几乎每一论点都有坚实的文献支撑,引用的篇幅和角度都显示出作者深厚的功力。我注意到,作者似乎对那些常被主流史学忽略的边缘性文本抱有特殊的兴趣,这些被遗忘的角落往往成为了他推翻既有定论的关键突破口。这种“挖掘”工作本身就极具价值,它提醒我们,历史的真实面貌往往藏在那些被主流叙事所遗弃的碎片之中。书中对不同文献之间相互矛盾之处的处理尤其精彩,作者没有简单地去裁决孰是孰非,而是将这种矛盾本身视为研究对象,探讨这种差异性如何反映了当时思想界的动态张力。这是一种非常成熟的史学态度,它承认历史叙事的复杂性和多维性,拒绝提供一个过于简化的“标准答案”。对于任何想要深入研究该领域的人来说,这本书的引注和参考部分,本身就是一份极具参考价值的资源列表。

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**关于行文风格的体验:** 这本书的文字风格,用一个词来形容,便是“古雅内敛,暗流涌动”。它绝非那种追求文字华美的作品,语言本身是克制且精确的,如同工匠精心打磨的榫卯结构,每一句都承载着特定的意义和指向。但在这份平静之下,却隐藏着作者强烈的批判精神和重构历史的雄心。我特别欣赏作者在处理复杂概念时的那种“抽丝剥茧”的手法,他不会轻易下结论,而是先将所有相关的原始材料层层剥开,让读者亲眼见证结论是如何在史实的重压下自然生成的。这种叙事方式虽然节奏偏慢,却极大地增强了说服力。它迫使读者放下预设的观点,跟随作者的思路进行一次彻底的智力探险。阅读到中段时,我甚至产生了一种错觉,好像不是我在阅读历史,而是历史本身在通过作者的笔触向我低语,那种沉浸感是极其震撼的,让人不得不停下来,反复咀嚼那些看似寻常却意味深长的段落。

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**初读感想:** 这本厚重的历史著作,初翻时便被其严谨的学术态度和扎实的史料功底所吸引。作者似乎并未将叙述的重点放在那些广为人知的大事件上,而是深入到时代精神的肌理之中,试图剖析某种深层次的思想脉络。阅读过程中,我仿佛置身于那个风雨飘摇的时代,耳边是金戈铁马的声响,眼前却是文人墨客低头沉思的身影。书中的分析极具穿透力,尤其是在梳理不同学派之间的微妙互动时,展现出一种令人赞叹的洞察力。它不像许多通史那样追求大而全,反而像是对特定历史切片进行的高精度显微镜式观察,每一个细节都经过了反复的打磨和推敲。尽管有些章节的论证链条稍显冗长,需要读者投入极大的耐心去跟进,但一旦理解了作者的逻辑起点,便会发现这些铺垫都是为了最终那个振聋发聩的结论服务的。这本书无疑是为有一定历史基础的读者准备的,它挑战的不是你的阅读速度,而是你的思考深度。那种在字里行间捕捉到历史脉搏跳动的兴奋感,是其他许多流俗读物所无法比拟的。

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**阅读后的思考与反思:** 读完此书,最大的感受是历史的“韧性”与“变异”。作者成功地描摹了一个思想体系如何在剧烈的外部压力下进行内部的自我调整和重塑的过程。这让我开始重新审视我们当下所处的时代背景。如果说古代的思想建构是为了应对当时的危机,那么从中汲取到的方法论和思维模式,对于我们理解现代社会面临的挑战,是否依然具有指导意义?这本书的价值并不止于对过去的回溯,它更像是一面镜子,映照出现代人思维模式的某些底层结构。书中的那些关于“义理”与“现实”之间拉锯的论述,在今天依然能引起强烈的共鸣。我甚至觉得,阅读的过程更像是一场与古人进行的跨越时空的辩论,你必须不断地跟上他们的节奏,才能理解他们为何做出那样的选择,最终形成的认知结构是立体而非扁平的。

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**对非专业读者的建议:** 尽管本书的学术性毋庸置疑,但我相信即便是对该领域不甚熟悉的读者,也能从中获得独特的体验,前提是要调整好阅读预期。不要指望它像小说一样流畅易懂,它更像是一篇需要反复研读的学术论文合集。我建议,在阅读某些论证复杂的章节时,不妨慢下来,可以借助一些辅助性的工具书,或者时不时地在脑海中为作者勾勒出一个清晰的思维导图。一旦你适应了这种需要主动参与的阅读方式,书中的魅力就会逐渐显现出来。它给予读者的回报,是知识层面的拓展,更是思维方式上的淬炼。这本书真正做到的,是让我们看到一个伟大思想体系是如何在历史的洪流中,通过一代又一代学者的艰苦卓绝的努力,最终凝聚成型。它展示了思想的力量,那种超越物质的、足以影响千年的力量。

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