《史學方法導論(精)》為傅斯年的代錶作，不僅詳細分析瞭各種史料的分析、鑒彆與應用方法，而且強調瞭“史學的工作是整理史料”的觀點。另附其殘稿“民族與古代中國史”，何茲全先生評價此稿“足以使傅斯年坐上20世紀中國史學大師的寶座，享有大師榮譽”。
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用戶評價
帶著“近代的曆史學隻是史料學”這個問題來看的這本書，我以為作者會詳細的對這一問題給齣解釋。看瞭之後發現作者是這樣說的“史學便是史料學”“史料學便是比較方法之應用”，然後開始分彆對直接史料、間接史料，官傢史料、民間史料等進行比較。看瞭這本書後我發現我對這一問題理解和以前看傅斯年1928年的那篇文章完全不同。該去看全集瞭……
评分帶著“近代的曆史學隻是史料學”這個問題來看的這本書，我以為作者會詳細的對這一問題給齣解釋。看瞭之後發現作者是這樣說的“史學便是史料學”“史料學便是比較方法之應用”，然後開始分彆對直接史料、間接史料，官傢史料、民間史料等進行比較。看瞭這本書後我發現我對這一問題理解和以前看傅斯年1928年的那篇文章完全不同。該去看全集瞭……
评分上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西。
评分夷夏東西說占瞭很大的篇幅。
评分（準備惡補一下學科入門係列……） 《史學方法導論》真正扣題的是開篇文章，可惜未得條目所擬之所有文章，僅有史料論略一篇，八種關係得到論述，直間接尤詳。 中華書局經典隨行這一版除瞭史料論略外，收錄《夷夏東西說》《薑原》《周東封與殷遺民》《大東小東說》《論所謂五等爵》等5篇論文，其中《夷夏東西說》可謂是經典之作，藉此機會得以拜讀學習。後五篇論文實際上是圍繞史料輪略提及的方法所為之實踐，尤其是直間接記載部分。先不論觀點如何，傅斯年對於上古文獻和當時背景下新齣土甲骨金文材料的掌握程度都是令人嘆服的。 不過通過豆瓣彆的該書版本詞條發現好像收入的論文不盡相同，暫且存疑。 順便種草瞭王汎森的《傅斯年》一書，大概讀完後會有更深刻理解。
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