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翻译确实差点意思。英文版的翻译还好，但也有个致命问题，把注释都删了。托多罗夫这样一种结构主义写法最让人失望之处，是无法突出奇幻作为现象的重要性——对现实主义再认识。仅仅定义文类意义何在呢。最懂奇幻动人之处者，莫过于陀。看看陀论黑桃皇后。

可能由于是从英译本转译，术语和专有名词上存在不少问题，比如标题，法语中的la littérature fantastique并不完全等于“奇幻文学”，这一点英语研究界也出过不少错误，具体研究可参考台湾或日本的科幻研究，如果再版，希望能在译者序中说明一下，以免产生误导。

应译作《幻想文学导论》。若将其比做树的话，幻想文学可生发的枝叶是非常广的。托多罗夫给奇幻划的边界，一边是超自然能被解释的“怪诞”，以卡尔、坡和HJ为典型的侦探和恐怖小说。另一边是以对超自然的承认作结的“神异”，童话及果戈里的《鼻子》可归于此类。这些作品包括他置于中间的纯奇幻，都可

1 语义分析与结构特征的叙述相当严谨；2 自我与他者的总结偏向心理分析和人本主义，有些不可控因素无法讨论 3 卡夫卡果然是唯一的大师(*￣︶￣)

这本书让我明白了卡夫卡果然是文学界里程碑式的天才

西方的奇幻文学研究始于古希腊时期，有着悠久的历史。早期奇幻文学的研究主要是探讨奇幻文学创作与现实之间的关系。18世纪由于对想象的认知发展，该时期开始重视奇幻文学中所呈现的未知想象世界。这种对未知的想象常常是神秘的、离奇的、甚至是充满恐惧的，因此18世纪所讨论的...  

托尔金的《魔戒》、厄休拉·勒古恩的《地海传奇》、罗杰·泽拉兹尼的《安珀志》、乔治·马丁的《冰与火之歌》……如果你希望在本书找到以上熟悉的奇幻文学的踪迹，你会比较失望。但如果你希望对西方奇幻文学这一文类进行深入理解，托多罗夫的这本《奇幻文学导论》其实值得一读...  

西方的奇幻文学研究始于古希腊时期，有着悠久的历史。早期奇幻文学的研究主要是探讨奇幻文学创作与现实之间的关系。18世纪由于对想象的认知发展，该时期开始重视奇幻文学中所呈现的未知想象世界。这种对未知的想象常常是神秘的、离奇的、甚至是充满恐惧的，因此18世纪所讨论的...

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