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2016年已读050。

看到“正仿佛现在的电子阅读器一样方便”我笑了，不过这确实很符合新传的媒介理论。册子本在卷子本独霸天下的时代，先从古代版牍中获取灵感，又在1世纪后半叶由马提亚尔这样的诗人大力推介，特别又得到法学家的肯定和加持，到了3世纪初，似乎已获得合法地位。但若考虑卷子本的文化权威，士人对卷子本的青睐，尤其是传世文献中提到册子本的地方简直是寥若晨星，我们很难想象这样一种主要用于日常俗务的书籍形式，竟会在未来两个世纪中大放异彩，逐步淘汰了卷子本。本书作者罗伯茨与斯基特持归因于教会史的“大爆炸理论”。而巴格诺尔针对这种基督教内部化的倾向，提出了“罗马化”的批评。实际上，缘由还是要取径于社会史和技术史，从传播、引用、翻阅、携带、普及、性价比等多方面来分析这一现象背后的多重因素。亦可以参见辛德勇对高峰枫译本的书评。

这本小书最有价值的地方，就是前言部分。至于正文内容，无须过多用力。

专题专论的典范，集中考证了codex如何取代roll的问题，提出了“基督教催生说”。中文版序更新了后起研究，指出欧洲社会“罗马化”或许才是主要原因，很有价值。读完想想，为了圈定基督教这个因素，两位作者对皮/草，方便检阅，物料供应等因素的差别太过低估了。当然行家言之成理，还是有纠偏之效。

倾向于认为传播者、传播内容和传播工具是相互影响的。以前传播者和传播内容促成了传播工具（册子本）的演化，那么现在是不是到了传播工具（网络）来改变传播者和传播内容的时候？

研究西方古代的书籍制度，册子本的起源是无法绕开的问题。一种士人阶层所不屑使用的图书装帧形式，何时演变成为有资格承载文化典籍的书籍形式？有哪些重大历史事件、哪些深层社会力量推动着西方书册制度完成了这场影响深远的变革？《册子本起源考》的观点是，书籍制度的重大变...

研究西方古代的书籍制度，册子本的起源是无法绕开的问题。一种士人阶层所不屑使用的图书装帧形式，何时演变成为有资格承载文化典籍的书籍形式？有哪些重大历史事件、哪些深层社会力量推动着西方书册制度完成了这场影响深远的变革？《册子本起源考》的观点是，书籍制度的重大变...

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