具体描述
本书大致分两部分,第一部分是作者近几年在译介西方语文学专业文献过程中的一些管窥蠡测;第二部分主要是作者研读中国传世典籍、出土文献过程中的一些思考讨论。
作者简介
苏杰,山西运城人,1969年生。先后毕业于北京大学、华东师范大学和复旦大学,分别获得学士学位、硕士学位和博士学位。现任教于复旦大学古籍所。主要从事汉语言文字学和古典文献学研究,发表论文数十篇,出版专著《三国志异文研究》,译著《西方校勘学论著选》、《古希腊罗马的图书与读者 》、《分析书志学纲要》。
目录信息
第一编
古典语文学十诫疏证 3
西方校勘学述略 14
西方版本学述略 29
西方用典研究窥管 52
F.G. 凯尼恩与西方图书史 64
种系发生学方法在西方校勘学中的应用 74
校勘的“道”与“技” 98
桑兹行文并无甚费解之处 103
第二编
《歧路灯》引用儒家典籍考论 107
《歧路灯》校点与明清社会生活 141
尊与亲的辩证法:《歧路灯》称谓现象考略 160
《歧路灯》文言词语考异 175
《歧路灯》词语札记 188
《三国志》称述引用《论语》现象研究 200
《论语》典故词语与《汉语大词典》订补 219
《论语》译解 232
第三编
释包山楚简中的“对”字 245
释包山楚简中的“阩门又败” 254
释包山楚简中的“受期” 263
说“娣姒” 273
“双关”名义考辨 277
“致命”考释 282
“互”义探源 286
“庞”“厖”考源 291
第四编
龙门功臣,考证渊海
——读梁玉绳《史记志疑》 297
试论文字对语言的遮蔽 302
汉字中的性别歧视 313
后记 323
· · · · · · (收起)
读后感
正如《中西古典语文论衡》书名所提示的那样,书中收录了不少关于中西语文学的文章,虽然都是专门的学术文章,读来却极有意思。比如第二编中《〈三国志〉引用称述引用〈论语〉现象研究》(原刊于《孔子研究》2004年2期)就是一篇很有意思的文章,学者们自可利用此文结论增进对典...
正如《中西古典语文论衡》书名所提示的那样,书中收录了不少关于中西语文学的文章,虽然都是专门的学术文章,读来却极有意思。比如第二编中《〈三国志〉引用称述引用〈论语〉现象研究》(原刊于《孔子研究》2004年2期)就是一篇很有意思的文章,学者们自可利用此文结论增进对典...
正如《中西古典语文论衡》书名所提示的那样,书中收录了不少关于中西语文学的文章,虽然都是专门的学术文章,读来却极有意思。比如第二编中《〈三国志〉引用称述引用〈论语〉现象研究》(原刊于《孔子研究》2004年2期)就是一篇很有意思的文章,学者们自可利用此文结论增进对典...
正如《中西古典语文论衡》书名所提示的那样,书中收录了不少关于中西语文学的文章,虽然都是专门的学术文章,读来却极有意思。比如第二编中《〈三国志〉引用称述引用〈论语〉现象研究》(原刊于《孔子研究》2004年2期)就是一篇很有意思的文章,学者们自可利用此文结论增进对典...
《南方都市报》2014年10月19日: 苏杰先生,是青年学人中颖异特出的一位。他的专著《三国志异文研究》和他编译的《西方校勘学论著选》,都极有价值,是我常置于案头的著作。《中西古典语文论衡》一书是他零散文章的结集,题目似乎有点大,但沟通中西的旨向是再明白不过的了。...
用户评价
拿到《中西古典语文论衡》这本书,我首先被其名字所吸引。它不像很多书那样直接点明内容,而是用一种更具思辨性的词汇“论衡”,这让我对书中可能包含的深度探讨充满了期待。我一直认为,语言是思维的载体,而古典语文更是承载了一个民族甚至是一个时代的思想精华。我希望这本书能够帮助我深入理解,为何古代的文字能够如此精炼地表达丰富的情感和深刻的哲理。同时,书中“中西”的并列,又让我看到了一个更宏大的视野。我想象着,书中或许会探讨中国古典文言文的独特魅力,例如其简洁凝练的句式、多变的意象以及深厚的文化内涵。而另一方面,它又会审视西方古典散文的特点,比如其严谨的逻辑、丰富的词汇以及对个人思想的深刻挖掘。我更期待的是,书中能够在这两个看似迥异的体系之间,找到共通之处,或是指出它们各自的独特性,从而帮助读者构建一个更加全面的语言和文化认知框架。这或许能让我明白,在不同的文化土壤中,语言是如何以不同的方式,表达着人类共同的喜怒哀乐,以及对真理的不懈追求。这本书,我预感它会是一次对语言艺术的深度解码,也是一次对人类文明交融的智慧探索。
《中西古典语文论衡》这个书名,给我的第一印象就是——严谨而又不失深邃。我一直在寻找一本能够系统性地梳理和对比中西方古典文学语言特点的书籍,而这本书似乎正是我期待已久的。我非常好奇,书中会如何剖析古汉语的精妙之处,比如那些看似简单的词汇背后蕴含的丰富文化意象,或者汉字本身如何体现出某种哲学思想。同时,我也想知道,西方古典散文是如何在表达上做到既有逻辑性又不失感染力的,它与中国古典诗文在情感表达和意境营造上又会有怎样的不同?这本书不仅仅是关于“文字”本身,更关乎“如何用文字表达思想和情感”。我希望它能像一位经验丰富的向导,引领我穿越中西方古典文学的古老森林,去发现那些被时间沉淀下来的语言瑰宝,理解不同文化背景下的作者是如何运用语言这一工具,去构建他们的精神世界,并触动读者的心灵。我期待,通过这本书,能够更深刻地理解语言的魅力,以及不同文化之间在语言运用上的智慧与差异。它或许能为我打开一扇新的窗户,让我以更广阔的视野去审视和欣赏文学作品,感受语言的无穷力量。
这本书的书名《中西古典语文论衡》听起来就有一种厚重感,仿佛能开启一段穿越时空的智慧之旅。我一直对古文和西方经典散文的魅力充满好奇,但常常因为不知从何入手而感到困惑。这本书的出现,无疑为我这样的读者提供了一个绝佳的起点。想象一下,能够在这本书中,深入剖析古汉语的凝练之美,体会古人如何用寥寥数语勾勒出千山万水、人间百态,又能在同一本书中,欣赏西方散文的逻辑严谨与抒情并茂,感受不同文化背景下的语言表达方式带来的独特韵味。我尤其期待书中能够梳理出中西古典语文在思想内涵、情感表达、叙事技巧等方面的异同,甚至能够碰撞出一些意想不到的火花。这本书不仅仅是一本语言学的探讨,更可能是一场跨越文化、跨越时代的思想交流。它或许能教会我如何更深刻地理解文本背后的文化密码,如何从字里行间品味出作者的匠心独运。这种集中的、对比式的研究,必定能帮助我打开新的认知维度,提升我对语言艺术的鉴赏能力。我预感,这会是一次令人耳目一新、收获颇丰的阅读体验,将我带入一个更加广阔的文学世界。
老实说,最初吸引我翻开《中西古典语文论衡》的,并非对其学术深度的预期,而是它背后所蕴含的某种“对话”的可能。我们生活在一个信息爆炸的时代,各种碎片化的知识触手可及,却也让人感到一种难以言喻的Disconnectedness。而“论衡”二字,就仿佛一座桥梁,连接着古老智慧的彼岸和现代思维的此岸,而且是跨越东西方的。我设想,书中或许会呈现出这样一番景象:当苏轼的豪放与贺拉斯的旷达不期而遇,当李白的浪漫与歌德的深邃并行不悖,当《诗经》的质朴与荷马史诗的磅礴交织,会激荡出怎样的思想火花?我期待的不是枯燥的理论堆砌,而是那种如同老友般娓娓道来的讲述,引导我体会不同文化背景下,语言如何承载思想,如何塑造情感,如何构建世界。它可能为我揭示,那些流传千古的篇章,究竟是如何超越时空的界限,触动一代又一代读者的心灵。通过对中西古典语文学术成果的梳理与比较,这本书或许能让我看到,人类在表达内心世界、探究宇宙真理方面的某些共通之处,又能在细微处展现不同文化独有的韵味。我甚至希望,它能为我提供一种看待当下语言现象的新视角,让我们在追逐新潮的同时,不忘回望那些经典的深沉与力量。
每次遇到一本关于古典文学的书,我总会怀着一种既期待又有些忐忑的心情。期待的是那份沉淀在文字中的智慧与韵味,忐忑的是是否能够读懂、是否会被枯燥的学术概念所淹没。《中西古典语文论衡》这个名字,听起来就带着一股严肃的学术气息,但同时,“论衡”又暗示着一种思想的碰撞与辩驳,这又激起了我的兴趣。我希望,这本书能够提供一些不同于以往的解读视角,不再是简单的文本罗列,而是深入到语言的肌理之中,去探究那些构成经典魅力的深层原因。比如,它是否会分析中国古典诗词中那些精妙的比兴手法,是如何在有限的篇幅内营造出无限的意境?又是否会解析西方古典散文中,那些严谨的逻辑结构和修辞技巧,是如何支撑起宏大的思想论述?更重要的是,我希望能看到书中对中西古典语文在哲学思想、伦理观念、审美情趣等方面的深刻映照,理解语言如何成为承载和传递这些文化基因的载体。如果这本书能够做到这一点,那么它将不仅仅是一部语言学的著作,更是一部引导我们理解不同文明精髓的指南。我期待它能够像一位博学的引路人,带着我穿梭于中西方古典文学的浩瀚星空中,发现那些被时间打磨得愈发璀璨的语言宝石。
只读了第一部分,对其中的phylogenetics在校勘上的应用倒挺有兴趣【总感觉是stemma的进化版("▔□▔)。。。
大开眼见之书,虽然不想承认,但西方文献学理论确实远比中国文献学更系统更科学。
最关联于我的当然是第一编,种系发生学的例子有趣!Philology十诫值得大家学习。编二多涉《歧路灯》,不过还是最喜欢三国志与论语那篇,formation问题的讨论精微让人想起苏东师。编三东西都比较硬不容我置喙,编四三篇也是全书关节,速读者或对专业考辨兴趣不大的,编1、4总是必须要读。五星不用怀疑。
看了这组文章,我觉得我真该去读文献学。。。
大开眼见之书,虽然不想承认,但西方文献学理论确实远比中国文献学更系统更科学。