古典研究方法导论

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出版者:华东师范大学出版社
作者:赵益
出品人:
页数:327
译者:
出版时间:2011-11
价格:39.80元
装帧:平装
isbn号码:9787561787663
丛书系列:
图书标签:
  • 文献学
  • 古典学
  • 工具书
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具体描述

学术研究,原无所谓“东方”、“西方”与“古典”、“现代”之分。先圣后圣,其揆合一;东海西海,心理攸同。但学术研究的对象,却有古今中外的不同。古典学术,是指以古代中国为对象的研究,即关于传统中国文化诸要素的发生、发展及意义的探讨。具体而言,或近于所谓的“国学”,是基于中国传统文、史、哲研究基础上的现代化发展。

《古典研究方法导论》以具体领域为主,评述本学科的研究,探索推进学科发展的理论与方法,并试图超越传统国学的旧有框架。而代之以更广阔的视野。

《古典研究方法导论》内容由三个部分组成:一是论述,二是延伸阅读,三是研究实例。基本结构是:“论述”分六个部分,其下再各分节、目;若干部分及节、目各附以“延伸阅读”和“研究实例”。每一“研究实例”前,冠以“导引”。《古典研究方法导论》没有专门列出“进一步研究书目”或“参考书目”,盖因所有关于这方面的可能的建议,都已在脚注中充分体现。

史海拾贝:中古与近世欧洲社会文化史论集 引言:回溯时间的回响 本书并非旨在提供一套系统的、方法论层面的指引,而是力求以多重视角,深入剖析中古晚期至近世早期(约公元1200年至1700年)欧洲社会结构的微妙变迁、文化意识形态的转型以及日常生活的具体图景。我们试图避开宏大叙事的窠臼,转而聚焦于那些在历史洪流中常被忽略的微观证据与边缘声音。这套文集,如同对一处久已废弃的古老庭院的细致勘探,试图重构其昔日的布局、气味与光影。 第一章:神圣的破碎与世俗的崛起——信仰体系的重塑 本章探讨了中世纪晚期,尤其是黑死病爆发后,欧洲社会内部的信仰危机及其对世俗权威的冲击。 1.1 圣徒崇拜的变异与地方性信仰的渗透: 考察了不同地理区域内,圣徒传说的区域化、地方化趋势。研究了圣物贸易的兴衰,以及它们如何成为地方权力中心与经济网络的重要组成部分。特别关注了与女性修士或修女相关的、具有强烈民间色彩的神秘主义体验,分析这些体验如何挑战了自上而下的教会正统解释。 1.2 宗教改革前夜的“异端”景观: 聚焦于瓦勒度派、胡斯运动等主要异端思潮在不同社会阶层中的传播机制。我们不仅分析其教义上的分歧,更侧重于研究其组织结构、语言使用(如地方方言的推广)以及他们如何在城市手工业者和乡村佃农群体中构建替代性的社会共同体。讨论了教会和世俗权力如何利用“异端”的污名化来巩固自身的社会控制。 1.3 巫术恐慌与社会控制的交织: 深入分析了16世纪至17世纪间欧洲范围内的巫术审判浪潮。研究的核心在于,巫术指控如何成为解决社会矛盾、清除政治对手或规范家庭伦理的工具。通过对具体案例(如地方法庭记录)的文本细读,揭示了性别、阶级地位在被指控者构成中的决定性作用,并探讨了城市知识分子对民间信仰的“科学化”解释努力。 第二章:城市的心跳与商业的脉动——经济空间的重构 本章将目光投向中世纪晚期城市商业革命的社会后果,而非单纯的经济数字。 2.1 行会制度的僵化与学徒制的黄昏: 描绘了14、15世纪欧洲主要贸易城市中,行会权力如何从保障质量和规范竞争,逐渐演变为排斥外来者、固化社会阶层的工具。分析了“大师”与“伙计”之间日益尖锐的冲突,以及新兴的、非行会化的家庭作坊和“分散包工制”的出现,如何为后来的工业萌芽提供了潜在的社会土壤。 2.2 贸易网络的社会地理学: 以汉萨同盟和意大利城邦的贸易路线为案例,探讨了长途贸易对沿线乡村社区和中转站的影响。研究了商人阶层如何通过联姻、赞助艺术和兴建公共建筑来巩固其社会合法性,以及他们在不同政治实体(如神圣罗马帝国、王权国家)间扮演的“灰色中介”角色。 2.3 债务、贫困与社会救济的演变: 探讨了城市贫困问题的复杂性。区别于传统的乞丐形象,本章关注“新贫困”——那些因战争、瘟疫或经济波动而失去生计的、原本体面的手工业者或小店主。分析了慈善机构、市政法令(如“济贫法”的早期形态)在应对这些新兴贫困群体时所体现出的,从无差别的宗教性施舍向带有严格道德评判的社会管理转变的过程。 第三章:身体、家庭与日常生活中的权力关系 本章聚焦于个体经验与家庭结构的微观史,力图还原历史参与者的感官世界和情感生活。 3.1 婚姻市场的谈判与女性的“嫁妆资本”: 深入分析了不同社会阶层中,婚姻如何被视为一项重要的经济和政治联盟。重点考察了嫁妆(Dower/Dos)的法律地位、估值方式及其在财产继承中的作用。通过分析遗嘱和婚姻契约,揭示了年轻女性在缔结婚姻过程中的有限但关键的议价能力。 3.2 饮食的等级与餐桌礼仪的社会学: 考察了食物在社会区分中的作用。中世纪晚期,随着烹饪技术的进步和香料贸易的发展,食物的消费方式和内容迅速成为区分贵族、市民和农民的重要文化标志。对比了贵族宴会中对形式的极致追求与普通家庭日常饮食的单调与季节性依赖。 3.3 空间与隐私的萌芽: 这一部分追溯了建筑空间中“私人领域”概念的缓慢形成。从分散的、多功能的“大厅”到出现卧室、书房等具有特定功能的房间的转变,分析了这种空间变化如何反映了家庭内部权力结构的调整以及个人身份认同的深化。探讨了早期书信和日记(若有留存)如何揭示人们对个人空间的需求和边界意识的觉醒。 结语:未竟的过渡 本书的各个章节共同描绘了一幅充满张力的欧洲图景:一个旧有的、由教会和封建等级制主导的秩序正在瓦解,而一个新的、以理性、商业和民族国家为雏形的结构正在艰难地孕育。我们所考察的诸多社会现象——从对巫婆的恐惧到对商业信用的依赖——都是这场漫长而复杂的过渡期的侧影。历史并非一条平滑的河流,而是一系列断裂、重组与持续的辩论。本书的价值,或在于为读者提供了一面细致的镜子,照见那个时代人们如何在不确定性中构建意义、维系秩序并最终推动变革。

作者简介

目录信息

导论
第一部分 方法之意义
第一节 方法之存在
第二节 方法之意义
第三节 方法之举例
第二部分 问题之意识
第一节 问题之基础
第二节 问题之源泉
第三节 问题之根本
第四节 问题之条件
第三部分 文献之基础
第一节 文献之意义
第二节 文献之研究
第三节 文献之观照
第四部分 观照之视野
第一节 文化之审视
第二节 历史之考察
第三节 语言之证明
第四节 思想之内证
第五节 综合之研究
第五部分 证明之方法
第一节 演绎之考证
第二节 归纳之阐例
第三节 科学之实证
第四节 合理之想象
第五节 同情之理解
第六部分 论文之写作
第一节 研究与表达的规范化
第二节 古典学术研究的论文写作
致谢
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读后感

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用户评价

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拿到《古典研究方法导论》这本书,我第一眼就被它沉静的书名所吸引。作为一名对历史和人文社科领域充满热情的业余爱好者,我一直渴望能够找到一些真正能够指导我进行深入研究的工具书,而不是仅仅停留在泛泛而谈的科普层面。这本书的名字恰好点出了我的需求——“方法论”,这正是很多入门书籍所缺乏的。我希望能在这本书里找到关于如何科学地、系统地去研究古典文献的指导。例如,如何去梳理复杂的历史脉络,如何理解不同学术流派的观点,如何进行批判性思考,以及如何运用现代的学术工具来辅助研究。我期待书中能够有一些具体的案例分析,通过实际的例子来演示某种研究方法的应用,这样会更容易理解和掌握。我想象中的这本书,不会是一本枯燥的教科书,而是能够引导读者一步步走入学术殿堂的良师益友。它应该能够解答我心中那些关于“为什么”和“怎么做”的疑问,帮助我建立起严谨的研究思维,从而能够更自信、更有效地去探索那些古老而迷人的世界。

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我之所以对《古典研究方法导论》这个书名产生浓厚的兴趣,源于我一直以来对人类文明早期探索的浓厚兴趣,以及在阅读过程中常常遇到的瓶颈。很多时候,我会被浩瀚的文献资料和复杂的学术观点所淹没,不知道从何处着手,也不知道如何才能在众说纷纭中找到一条清晰的思路。我希望这本书能够填补我在这方面的知识空白,它应该能够为我提供一套系统性的、可操作的研究方法。想象一下,它就像一位经验丰富的导师,能够手把手地教我如何去分析一手资料,如何去解读那些承载着历史信息的重要文本,如何去区分学术研究中的不同流派和争论,以及如何运用科学的逻辑和严谨的态度来构建自己的学术观点。我尤其期待书中能够包含一些关于如何进行文献检索、如何评估史料可靠性、如何避免学术抄袭等实践性的指导。我希望这本书能够让我摆脱那种“盲目阅读”的状态,学会一种科学的研究路径,从而能够更深入、更有效地去理解那些塑造了我们现代世界的古老智慧。

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《古典研究方法导论》这个名字,一下子就击中了我的“痛点”。我一直以来都对古典文化,特别是那些涉及历史、哲学、艺术的领域抱有浓厚的兴趣,但每次深入阅读,都会感到一种力不从心的困境。我常常会发现自己淹没在海量的史料和繁杂的学术理论中,不知道该如何组织自己的思路,如何进行有效的分析,更不用说形成有深度的个人见解了。我希望这本书能够像一位经验丰富的向导,为我指明方向,教会我如何系统地、有条理地去研究这些古老的文本和文化。我期待它能够提供一套清晰的研究方法论,例如,如何界定研究问题,如何搜集和评估相关资料,如何进行批判性分析,以及如何清晰地表达自己的研究成果。更重要的是,我希望这本书能够帮助我培养一种严谨的学术思维,让我能够更自觉地去审视自己的论断,避免陷入主观的臆测。如果书中能结合一些具体的古典研究案例,来演示这些方法的应用,那就再好不过了,这样能让我更好地理解和模仿。总之,我希望这本书能成为我学术探索道路上的一块坚实垫脚石,让我能够以一种更自信、更专业的方式去解读和理解那些辉煌的古典文明。

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这本书的名字听起来就很有分量,《古典研究方法导论》,光是这个名字就足以让我对它充满期待。我一直对那些跨越时空的古老文明充满好奇,但常常被那些晦涩的文献和复杂的理论吓退。很多时候,我只是想找个能把我带入那个世界的向导,让我能够理解古人的思想,感受他们的生活,而不是被一堆抽象的概念淹没。这本书承诺的“方法论”听起来就像是解决这个问题的钥匙,它应该能够教会我如何去接近、去解读那些古老的文本,如何分辨历史的真相与传说的界限,如何构建一套属于自己的理解框架。我尤其希望它能提供一些实际的操作指南,比如如何进行文献考证,如何辨别史料的真伪,甚至是如何从零开始,一点点地搭建起对某个特定古典时期的认识。我想象中的这本书,不应该是冰冷的学术说教,而更像是一场跨越时空的对话,它应该能够激发我的求知欲,引导我进入一个充满智慧和故事的领域,让我能够以一种更深入、更具批判性的方式去认识古典世界,而不是仅仅停留在表面的了解。我期待它能让我看到,那些看似遥不可及的古代智慧,其实并没有消失,而是以一种独特的方式,依然与我们有着千丝万缕的联系。

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《古典研究方法导论》这个书名,让我立刻联想到那些在历史的长河中闪耀的伟大思想和璀璨文明。我一直对古希腊、古罗马的哲学、文学、历史等领域非常着迷,但总觉得自己的理解停留在表面,缺乏一种深入的、系统的研究方法。我希望这本书能够像一位经验丰富的向导,带我深入探索古典世界的奥秘。我期待它能为我提供一套清晰的研究框架,教我如何去辨析不同史料的价值,如何理解古代文本的语境,以及如何构建自己的论点。我想象中的这本书,不会是一味地罗列事实,而是会侧重于“如何去思考”和“如何去分析”。它应该能教会我如何识别研究中的陷阱,如何避免主观臆断,以及如何将零散的知识碎片整合成连贯的学术叙事。如果书中能够包含一些关于不同古典研究领域(如考古学、文献学、历史学等)的介绍,并分析它们各自的研究方法,那将是再好不过了。总而言之,我期待这本书能够成为我开启古典研究之旅的坚实基石,让我能够以一种更专业、更深入的态度去理解和欣赏那些伟大的古代文明。

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难得之处 在于讲清研究原则的根本原理。

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这部书的野心很大,选取的例子,无一例外都是陈寅恪、陈垣、张光直等高大上的名角,不过从作者感谢的名单可以看出是出自于南京大学古典文献学专业的道路。这就出现了一个困惑之处,作者在导论中提出多学科有共同的方法,但是写作过程中,又以不同学科罗列研究方法,并举例加以说明。我们应该追问,这么多学科是否存在共通的研究方法,这个研究方法与具体专业方向的关系是什么?不过,作者这种乱炖的方式,真是气吞山河,与桑兵的那本方法论有异曲同工之妙。

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框架结构跟以往有所不同,思路清晰,剖析也深入,借鉴了一些西学以及近现代史学的观念,观照视野更宽阔,很有点意思~~缺点是引用材料略杂,编著之功多于撰述,缺少更大的整合。

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“文献之基础”一章的设立和强调体现南大的学术传统,在学术论文写作中属于题中应有之义。“观照之视野”、“证明之方法”两章很好,值得细读。实践出真知,但有了实践,理论也需要跟上去,也就是知其所以然。

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很好的工具书,特别是前两章关于反思、关于理论建构等,说的很实在,是内行话。缺点是全书过去面面俱到,若一个学者像书中所要求的如此周全,恐怕不会是一流的学者。找到自己最擅长的方法即可。

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