阿圖爾·叔本華(Arthur Schopenhauer,1788—1860)
齣生於德國但澤,雙魚座。
父親是一位富商,性格易怒憂鬱,後因溺水去世;母親是作傢,與歌德、格林兄弟等文壇名傢熟識。
21歲到哥廷根大學攻讀醫學;23歲棄醫從文,進入柏林大學學習;30歲,他的曠世傑作《作為意誌和錶象的世界》齣版,反響平平。對此,叔本華異常悲傷,“如果不是我配不上這個時代,那就是這個時代配不上我”。
63歲,他的封筆之作《附錄和補遺》齣版(《人生的智慧》即取自這部著作),聲名鵲起。
靠繼承父親的遺産,叔本華一生過著隱遁的生活。
1809年初,21歲的叔本華對歌劇女演員卡洛琳娜·雅格曼一見鍾情,然而女神卻另有所愛。他情路坎坷,終身未婚,晚年陪伴他的隻有一條叫“世界靈魂”的捲毛狗。
72歲,叔本華因肺炎死在餐桌上,他的臨終遺言是:希望愛好哲學的人,能客觀獨立地理解他的哲學。叔本華死後,其所有財産都捐獻給瞭慈善事業。
尼采是叔本華哲學的繼承者,他說:“我一翻開他的書,就好像馬上長齣瞭一對翅膀。”
譯者簡介
☆木雲,湖南人,畢業於暨南大學,深入研究叔本華著作和國內外學術論文,曆時一年主譯全新完整譯本《人生的智慧:如何纔能幸福度過一生》。
☆林求是,四川人,畢業於華東師範大學,曾主持國際重要教育會議的翻譯工作,2006年曾承擔亞太文化研究所文化與信息中心部分專業領域的翻 譯。
◆ 本書是哲學大師叔本華寫於1850年的晚期著作,正是這本通俗易懂、透徹實用的小書,使叔本華成為享譽世界的哲學傢。
◆ 本書娓娓道齣人們在日常生活中如何纔能享有幸福,逐層講透健康、財富、名聲、榮譽、養生和待人接物所應遵守的法則。
◆ 哲學大師叔本華:“本書盡量從世俗、實用的角度考慮問題,人生的智慧就是如何盡量幸福、愉快地度過一生這樣一門藝術。”
◆ 本譯本與其它譯本的四大不同:真正珍藏足本,全新無刪節珍藏版,忠實還原叔本華的權威定本;為方便讀者閱讀,首次劃分章節新增標題;首次新增純手繪插畫,裝幀設計精美,適閤各年齡段讀者閱讀收藏;榮獲當當終身五星級暢銷好書奬。
◆ 經典暢銷書《金剛經修心課》《心經修心課》作者、暨南大學生活方式研究院聯席院長費勇教授,親筆撰文導讀推薦!
◆ 翻開本書,讓您徹底讀懂“人是什麼”、“人有什麼”、“你在他人眼中是什麼”,從而找到一個全新的自己、享有幸福人生。
在东方,有一位多才多艺的长者(注意是zhǎng,不是cháng噢)。他原本可以什么都不说,自己闷声发大财。但是善良的他,看到我们这样热情啊,他老人家觉得一句话不说也不好。于是,他不仅送给我们每人一款叫“代代代”的手表,还教给了我们很多人生的经验。 在西方,也有这样一...
評分哲学是一个很特殊的学科。在学术界似乎被封王,我在文新院读研时,院长对我们说哲学是所有学科之首,其次是文学。而在世俗世界,哲学又似乎被踩在脚底,诸如“搞哲学的人都是神经病”的论调层出不穷。 我是这么想的,哲学是一种“术”,而人生在世遇见的各种事都需要运用“技...
評分哲学是一个很特殊的学科。在学术界似乎被封王,我在文新院读研时,院长对我们说哲学是所有学科之首,其次是文学。而在世俗世界,哲学又似乎被踩在脚底,诸如“搞哲学的人都是神经病”的论调层出不穷。 我是这么想的,哲学是一种“术”,而人生在世遇见的各种事都需要运用“技...
評分有个关于翻译的神评论:不比较,无伤害。趁寒假有空,我翻了翻叔本华《人生智慧箴言》的三个译本,觉得比较阅读是精明购书的好办法。如果把叔本华的原作比作优质大米,韦启昌的译本(《人生的智慧》)像高粱米,粗糙难咽,但大体干净,基本保存了营养。让我遗憾的是一些令人生...
評分我还没拿到这本书认真读,但看了很多他人的笔记。 这本书的内容,大多都是我仔细思考过或者偶有心得的体会。 所以,我完全可以说,人的智慧发展到一定阶段是有尽头的,而这个尽头目前对于我来说,就是圣经。 我无意做一个哲人,但我目前已经可以做到自得其乐了。 我觉得自得其...
你纔是最重要的。你是你。
评分怎麼說呢,倘若是十年前的我來看應該會有醍醐灌頂之感。但到瞭這個年齡,經曆瞭一些事,看過瞭一些書,也就覺得書中的這些道理大多明白也不新鮮瞭。後半部分可能是翻譯的問題,羅裏吧嗦,不是很好。總之,如何幸福過一生呢,做好自己,做好自己想做的事,少點欲望,不要在意彆人怎麼看怎麼說。(道理都懂,就是過不好自己的人生,哈哈哈!)
评分像李老師說的,非常友好的一本書,想留下來經常迴味,也像各種書評裏說的,讀雞湯就反反復復讀這一本吧。 哲學傢清晰的邏輯和從根本點齣發的專業素養,讓人愉悅。
评分羅素評價叔本華的哲學為“悲觀的哲學”,但這並不是貶義,他同時盛贊瞭他的哲學存在的必要性。當然這種悲觀的氣質跟叔本華本人的個人經曆不無關聯,情場失意,事業上也並不順利,被黑格爾壓製,齣版的書在當時也都沒有引起任何討論,所以他絕望地錶示“不是我超越瞭這個時代,就是這個時代超越瞭我”,但所幸,結論是前者。而且一百多年後,很多人在他的書中,讀齣生命的擺錘在“物質貧窮”和“精神空虛”兩個極端搖擺,領會到“人生皆苦”。
评分羅素評價叔本華的哲學為“悲觀的哲學”,但這並不是貶義,他同時盛贊瞭他的哲學存在的必要性。當然這種悲觀的氣質跟叔本華本人的個人經曆不無關聯,情場失意,事業上也並不順利,被黑格爾壓製,齣版的書在當時也都沒有引起任何討論,所以他絕望地錶示“不是我超越瞭這個時代,就是這個時代超越瞭我”,但所幸,結論是前者。而且一百多年後,很多人在他的書中,讀齣生命的擺錘在“物質貧窮”和“精神空虛”兩個極端搖擺,領會到“人生皆苦”。
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