圖書標籤: 哲學  西方哲學  哲學研究  陳啓偉  西方哲學  *北京·商務印書館*  西方  語言哲學   

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讀書應沉浸於其中，深知其當然及所以然之故。切勿先存成見。為批判而尋章摘句，必不能沉下心讀書也。學有根柢始發為文章，內蘊豐厚而外現宏闊偉大——這是一切學問傢所經曆的途徑。洪謙的教誨：一、做學問首先是要打好基礎，好比蓋房子，地基不牢，蓋不瞭高樓大廈。二、做學問要細。首先，讀書要細。其次，研究問題、思考問題要細。三、非常注重培養學生獨立思考、獨立探索的精神。四、要非常嚴肅、認真、審慎地對待寫作。最後談兩個實例，比如批判休謨，不論你怎樣去批判休謨，你首先要認真地讀休謨的書，弄清楚休謨自己究竟是怎麼說的，這是學術研究最起碼的要求。又比如讀培根的《新工具》，最忌籠統大談一番唯物主義經驗論、辯證法因素，卻絲毫沒有細緻分析培根在其中的歸納法。最後的最後，要讀哲學史，要自己讀經典，勤學、深思，自己做全麵的判斷

讀書應沉浸於其中，深知其當然及所以然之故。切勿先存成見。為批判而尋章摘句，必不能沉下心讀書也。學有根柢始發為文章，內蘊豐厚而外現宏闊偉大——這是一切學問傢所經曆的途徑。洪謙的教誨：一、做學問首先是要打好基礎，好比蓋房子，地基不牢，蓋不瞭高樓大廈。二、做學問要細。首先，讀書要細。其次，研究問題、思考問題要細。三、非常注重培養學生獨立思考、獨立探索的精神。四、要非常嚴肅、認真、審慎地對待寫作。最後談兩個實例，比如批判休謨，不論你怎樣去批判休謨，你首先要認真地讀休謨的書，弄清楚休謨自己究竟是怎麼說的，這是學術研究最起碼的要求。又比如讀培根的《新工具》，最忌籠統大談一番唯物主義經驗論、辯證法因素，卻絲毫沒有細緻分析培根在其中的歸納法。最後的最後，要讀哲學史，要自己讀經典，勤學、深思，自己做全麵的判斷

讀書應沉浸於其中，深知其當然及所以然之故。切勿先存成見。為批判而尋章摘句，必不能沉下心讀書也。學有根柢始發為文章，內蘊豐厚而外現宏闊偉大——這是一切學問傢所經曆的途徑。洪謙的教誨：一、做學問首先是要打好基礎，好比蓋房子，地基不牢，蓋不瞭高樓大廈。二、做學問要細。首先，讀書要細。其次，研究問題、思考問題要細。三、非常注重培養學生獨立思考、獨立探索的精神。四、要非常嚴肅、認真、審慎地對待寫作。最後談兩個實例，比如批判休謨，不論你怎樣去批判休謨，你首先要認真地讀休謨的書，弄清楚休謨自己究竟是怎麼說的，這是學術研究最起碼的要求。又比如讀培根的《新工具》，最忌籠統大談一番唯物主義經驗論、辯證法因素，卻絲毫沒有細緻分析培根在其中的歸納法。最後的最後，要讀哲學史，要自己讀經典，勤學、深思，自己做全麵的判斷

4.6 很多老先生，畢數十年功力集於一冊，如王元化 李澤厚 張世英 多是厚積薄發，應瞭那句老話 薑還是老的辣 ，如今一些學者簡單的思考寫幾十萬字 多浮於錶麵 往往繞自己 而難及內裏，陳先生對於西學的一些思考 研究英美分析哲學 思路清晰，切中要點，特彆是對於維特根斯坦的探究 受益匪淺

讀書應沉浸於其中，深知其當然及所以然之故。切勿先存成見。為批判而尋章摘句，必不能沉下心讀書也。學有根柢始發為文章，內蘊豐厚而外現宏闊偉大——這是一切學問傢所經曆的途徑。洪謙的教誨：一、做學問首先是要打好基礎，好比蓋房子，地基不牢，蓋不瞭高樓大廈。二、做學問要細。首先，讀書要細。其次，研究問題、思考問題要細。三、非常注重培養學生獨立思考、獨立探索的精神。四、要非常嚴肅、認真、審慎地對待寫作。最後談兩個實例，比如批判休謨，不論你怎樣去批判休謨，你首先要認真地讀休謨的書，弄清楚休謨自己究竟是怎麼說的，這是學術研究最起碼的要求。又比如讀培根的《新工具》，最忌籠統大談一番唯物主義經驗論、辯證法因素，卻絲毫沒有細緻分析培根在其中的歸納法。最後的最後，要讀哲學史，要自己讀經典，勤學、深思，自己做全麵的判斷