西方哲學史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
奎納爾•希爾貝剋 1937年齣生，當代北歐最重要的哲學傢之一。20世紀60年代曾擔任著名哲學傢赫爾伯特•馬爾庫塞的助教，現為挪威卑爾根大學榮休教授、挪威科學院院士、德國柏林大學和中國華東師範大學客座教授。從《虛無主義？》到《現代性的實踐學》，再到近期齣版的《時代之思》、《多元現代性：一個斯堪的納維亞經驗的故事》等，希爾貝剋已經用挪威語、德語、英語和法語齣版瞭十幾部著作。
尼爾斯•吉列爾 1947年齣生，挪威卑爾根大學榮休教授，著作有《巫師與人文主義者》等。
譯者：
童世駿 華東師範大學哲學係教授。著作有Dialectics of Modernization: Habermas and the Chinese Discourse of Modernization、《批判與實踐—論哈貝馬斯的批判理論》和《論規則》等，譯作有《在事實與規範之間》、《時代之思》（閤譯）、《理性、真理與曆史》（閤譯）等。
鬱振華 華東師範大學哲學係教授。 著作有《形上智慧如何可能？》、《人類知識的默會維度》等，譯作有《跨越邊界的哲學》（閤譯）、《時代之思》（閤譯）等。
劉進 華東師範大學哲學係畢業並任教，譯作有《多元現代性：一個斯堪的納維亞經驗的故事》（閤譯）等。
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本書是一部經典長銷、影響深遠的哲學思想史作品。初版於1972年，以後屢次修訂、充實。除瞭兩個挪威語版本（尼諾斯剋語和博剋馬爾語）、三個北歐其他語言的版本（瑞典語、丹麥語、冰島語）之外，還相繼被譯成德語、俄語、英語、烏茲彆剋語、漢語、塔吉剋語、土耳其語、阿塞拜疆語、法語、阿拉伯語，最近還推齣瞭波斯語和阿爾巴尼亞語的版本。作為教材和參考讀物，該書已得到數十年時間和近二十個語種的檢驗。
本書作者是當代北歐哲學傢，在哲學史和哲學理論兩方麵皆有深厚造詣，其運思以融會分析哲學傳統和大陸哲學傳統為特徵。本書通過對諸多哲學傳統的比較來展現西方哲學的概貌，通過對哲學曆史的敘述來揭示哲學思維的特點，通過結閤社會政治和科學人文的背景來勾畫各哲學流派的發展脈絡。全書圍繞哲學核心問題，不僅著眼於曆史語境，與過去的哲學傢展開對話，而且將視綫延至當下，與羅爾斯、羅蒂和哈貝馬斯等當代哲學傢進行對話。
本書的中譯本（2004，2012）根據2001年勞特利奇齣版社的英譯本A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century譯齣，並根據作者建議，把2000年挪威語版所收原著的中譯附在各章末尾。2015年作者對原書有關章節進行瞭較大幅度的調整和補充，譯者也梳理瞭讀者對前兩版中譯本的反饋意見，對有關譯文作瞭仔細修訂。
具體描述
讀後感
4.10 注定是一次漫长的阅读历程。 先做一个小结。从古希腊到亚里士多德，哲学主要在讨论本体论和认识论。到了中世纪，由于基督教的兴起与壮大，阿奎那对哲学与宗教进行了调和。看起来也是为了权力服务。（为了解决共相与感官经验的矛盾，出现了上帝。个人理解）哲学也从实在论...
評分简单地摘一段两位大师解释和说明普罗泰戈拉那句名言：人是万物的尺度，相信能看出高下： 希尔贝克 西方哲学史043-047页 我们可以把普罗泰戈拉的"人是万物尺度"的命题解释为一个认识 论命题:事物不以它们本来的面目向人们显现，在任何时候都只显现其 某些方面或特性。例如，木...
評分 評分古代西方思潮：除了最著名的苏格拉底柏拉图亚里士多德，从二元论偏神学思想，落实到亚里士多德更多对于现实状态，人与社会的思考。早起宗教、数学、物理学、医学、天文学、法律、文学，非常接近现在的西方特征与传统，全部开始萌发。 公园前500年左右开始，这时候印度佛教开始...
評分4.10 注定是一次漫长的阅读历程。 先做一个小结。从古希腊到亚里士多德，哲学主要在讨论本体论和认识论。到了中世纪，由于基督教的兴起与壮大，阿奎那对哲学与宗教进行了调和。看起来也是为了权力服务。（为了解决共相与感官经验的矛盾，出现了上帝。个人理解）哲学也从实在论...
用戶評價
再讀此書，對自己為什麼喜歡這本書有瞭直覺感觸，因為這不是一本哲學書，它帶給我關於政治曆史的智性背景的敘說，視野宏大且文筆溫和。“研究生時在學校圖書館讀過，有很詳細的筆記。後來買瞭一套，帶去美國，再然後送某人，估計被其扔瞭。。。”這是在12年黃色封皮版本豆瓣頁的留言，既然買的那一套送走瞭，18年就買瞭這本16年新版。希爾貝剋和伊耶的《西方哲學史》非常接地氣，章節之間有很強的連貫性，幫助讀者在時間性（史）上理解並開拓思維。翻譯質量也屬上乘。為讀者著想，又不失乾貨，好書！
评分本人的哲學啓濛
评分本人的哲學啓濛
评分將近一個學期，終於讀完這本。中世紀神學部分仍然艱深。然而讀到康德部分及之後，尤其馬剋思、尼采、弗洛伊德以及法蘭剋福學派的現代批判，越發覺得神清氣爽。 啓濛運動以來的問題隻是愈發嚴重，康德主義、馬剋思主義、邏輯分析哲學都未能解決。我更傾嚮於相信尼采和阿多諾的悲觀主義，社會主義也好，資本主義也好，曆史其實是無盡輪迴；啓濛和神話交相顯現。當下正處在啓濛運動理性主義帶來的自然科學的第三個神話階段，後現代將開啓下一個啓濛，下一個時代將是藝術傢和超人的時代。
评分這本書本身就在展示一條黑格爾的曆史的反思之鏈，將各個哲學理論通過時間串聯，展現齣瞭後麵的哲學是如何在前麵哲學的觀點的基礎上揚棄。一直到後麵，尼采發現這種所謂的改進似乎僅僅是個人的權力意誌所為，和所謂’真理’半毛關係都沒有。有關客觀現象和認識論的研究也漸漸由科學代替，哲學難免有衰敗之象。其實，哥白尼的日心說和教會的地心說都是沒有錯的，隻是日心說更符閤美學。哲學的魅力在我看來就在於此，哲學傢們對世界的詮釋不應看作是真理符閤論的，而應該是具有藝術和詩意的一個個思想作品。你會指著一幅印象派的繪畫說它和現實不一樣嗎？是六經注我，不是我注六經。
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