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看到《炼狱篇》末尾，不禁要问，但丁对众灵魂在地狱、炼狱、天国的位置安排是真大公无私、秉公办理还是“任人唯亲”？此外行文多处矫揉造作、故作显摆，只打三星原因在此。最后，译者真是辛苦了，边读边感慨田老前辈的辛苦。

看了我大半年，要疯。当成突转BG的BE BL小说看（。

断断续续，总算看完了。非常好的译本，如果没有那么多注释，只能看个热闹，不知所云。序言的作用也极大，介绍了好多背景知识。但丁真是在用生命与信仰、爱与希望创作。人生不如意，政治生涯不顺遂，那就写吧，总要有情感寄托，心爱的姑娘放到天国，崇敬的诗人当做向导，政治敌人写到地狱里，朋友写到炼狱里，给个机会进天国……当然了，但丁还是比较客观的，是以其对上帝的信仰为根本进行认知和判断的。《地狱篇》读起来容易些，《炼狱篇》也还好，《天国篇》比较累人，谈神学、哲学、天文……各种，文化含量巨大，跨度比较大，缺乏背景知识的人，读起来仿若天书，但不管说了什么，宗旨还是展现爱与希望的存在。《神曲》这名字，起得相当贴切。

一个月终于读完，但丁对于人性的观察，仅次于莎士比亚。但丁的天堂逻辑相当简单，爱推动一切。他讨厌教皇和修道院，因为他们不但只重视形式，而且虚伪到欺骗。田老师这本书，翻译相当不错，田老师也学会了但丁的谦虚没有翻译成诗歌，但注释非常完整。

神圣的喜剧

一 概括：序曲，人生迷途在一个黑暗森林，山顶光亮象征理想希望，遇到豹（淫欲）狮（强暴）狼（贪婪），维吉尔是仁智的象征，用理性知识消除恐惧。分地狱炼狱天堂三章。 二 思想性： 满隐喻和象征性，鲜明的现实性和倾向性，采用中世纪特有的幻游方式，内容映进现实，让世人历...  

迷失在了黑暗森林里的但丁，在诗人维吉尔灵魂的救护下，穿越了地狱与炼狱。 在地狱里的灵魂，带着沉重的罪孽接受严重的惩罚，在魔鬼的鞭笞之下，承受着无尽的折磨。形形色色的灵魂与鬼怪，地狱的世界是黑暗而没有希望的。然而，但丁所描写的却并非是地狱的绝望与痛苦，而是更接...  

——《神曲·地狱》的东拉西扯 马翰如/文 鲁迅曾说过：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人。”一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。说是读《神曲·炼狱篇》时，见“有些鬼魂还在把很重的石头，推上峻峭的岩壁去...  

关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁，恩格斯给予了他崇高的评价：中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为：但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展，也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中，我们毫不费力便发现严肃的基督...