图书标签: 但丁 历史 外国文学 传记 诗歌诗论 文学评论 哲学家思想传记/导读 文字
发表于2025-01-13
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本书据牛津大学出版社1982年英文版译出。
作者是牛津大学圣·凯瑟林学院的导师。除本书外,还著有《中世纪晚期》、《1400-1450佛罗伦萨的启蒙运动》等等,在圣·凯瑟林学院任副院长,同时,还是大英百科全书的撰稿人之一。
小而精悍,内容极其充实。既是一本但丁的政治思想史,同时也是神曲的导读。政治的起伏对其思想有影响,但他始终在犹豫:在基督教新柏拉图主主义的宇宙观与高度个人化的人类命运之间,在对帝国始终留有一丝期待与对教皇的保留与否的期待。这本书很好地用了一种阐释观点,用但丁阐释但丁,用《新生》、《飨宴》、《论世界帝国》来诠释神曲的三个部分。可是地狱的但丁与天堂的但丁究竟有多大的区别,那还是回到但丁本人历史才行。
评分其实是很好的一本导读,译文晓畅,对于神曲的解释令人信服。《飨宴》《论世界帝国》乃至神曲三书,都有很明显的思想差异,这些作品的写作贯穿但丁一生,和他个人的经历遭遇息息相关,体现了但丁作为变革时代的诗人内心的巨大张力。从《飨宴》中新柏拉图主义色彩的理性自我到《天堂》中梦幻的神学世界标示了一条回归信仰的路途。《炼狱》结尾的场景也体现了尘世王国与神圣教会、残酷性与柔美性之间的对立。
评分小一赠书
评分很好的导读!前期处于高雅的爱情诗派影响下,该派的爱情偶然理论与经院哲学中的可能理智问题相关。阿威罗伊观点认为亚氏所持的是情感官能会随死亡而消失但可能理智则不会。但丁的女性哲学有种阿奎那的天使主义色彩。但丁的被流放讲得比较明白。地狱篇的人性观察突出。世界帝国思想表现为亚氏第一推动者与新柏拉图主义善之源泉的结合。这种自足的世俗国家理论是其最具独创性和革命性的观点。两种幸福说也是对世俗/教会结合的回应。天堂篇除了体现新柏拉图主义宇宙观外还涉及到自由意志问题。
评分搞清了但丁作品的出版顺序和背景;但语言有点发闷
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