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发表于2024-11-24
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本书据牛津大学出版社1982年英文版译出。
作者是牛津大学圣·凯瑟林学院的导师。除本书外,还著有《中世纪晚期》、《1400-1450佛罗伦萨的启蒙运动》等等,在圣·凯瑟林学院任副院长,同时,还是大英百科全书的撰稿人之一。
其实是很好的一本导读,译文晓畅,对于神曲的解释令人信服。《飨宴》《论世界帝国》乃至神曲三书,都有很明显的思想差异,这些作品的写作贯穿但丁一生,和他个人的经历遭遇息息相关,体现了但丁作为变革时代的诗人内心的巨大张力。从《飨宴》中新柏拉图主义色彩的理性自我到《天堂》中梦幻的神学世界标示了一条回归信仰的路途。《炼狱》结尾的场景也体现了尘世王国与神圣教会、残酷性与柔美性之间的对立。
评分其实是很好的一本导读,译文晓畅,对于神曲的解释令人信服。《飨宴》《论世界帝国》乃至神曲三书,都有很明显的思想差异,这些作品的写作贯穿但丁一生,和他个人的经历遭遇息息相关,体现了但丁作为变革时代的诗人内心的巨大张力。从《飨宴》中新柏拉图主义色彩的理性自我到《天堂》中梦幻的神学世界标示了一条回归信仰的路途。《炼狱》结尾的场景也体现了尘世王国与神圣教会、残酷性与柔美性之间的对立。
评分炼狱中出现的Beatrice的问题无需过多揣测。那种人天性中对重要或喜爱事物的遗憾与追求,自然会想要将其放进最重要的诗篇中,让永恒的她引导自己上升。其含义除他以外,与任何人无关。
评分搞清了但丁作品的出版顺序和背景;但语言有点发闷
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