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很好的导读！前期处于高雅的爱情诗派影响下，该派的爱情偶然理论与经院哲学中的可能理智问题相关。阿威罗伊观点认为亚氏所持的是情感官能会随死亡而消失但可能理智则不会。但丁的女性哲学有种阿奎那的天使主义色彩。但丁的被流放讲得比较明白。地狱篇的人性观察突出。世界帝国思想表现为亚氏第一推动者与新柏拉图主义善之源泉的结合。这种自足的世俗国家理论是其最具独创性和革命性的观点。两种幸福说也是对世俗/教会结合的回应。天堂篇除了体现新柏拉图主义宇宙观外还涉及到自由意志问题。

小一赠书

搞清了但丁作品的出版顺序和背景；但语言有点发闷

小而精悍，内容极其充实。既是一本但丁的政治思想史，同时也是神曲的导读。政治的起伏对其思想有影响，但他始终在犹豫：在基督教新柏拉图主主义的宇宙观与高度个人化的人类命运之间，在对帝国始终留有一丝期待与对教皇的保留与否的期待。这本书很好地用了一种阐释观点，用但丁阐释但丁，用《新生》、《飨宴》、《论世界帝国》来诠释神曲的三个部分。可是地狱的但丁与天堂的但丁究竟有多大的区别，那还是回到但丁本人历史才行。

很好的导读！前期处于高雅的爱情诗派影响下，该派的爱情偶然理论与经院哲学中的可能理智问题相关。阿威罗伊观点认为亚氏所持的是情感官能会随死亡而消失但可能理智则不会。但丁的女性哲学有种阿奎那的天使主义色彩。但丁的被流放讲得比较明白。地狱篇的人性观察突出。世界帝国思想表现为亚氏第一推动者与新柏拉图主义善之源泉的结合。这种自足的世俗国家理论是其最具独创性和革命性的观点。两种幸福说也是对世俗/教会结合的回应。天堂篇除了体现新柏拉图主义宇宙观外还涉及到自由意志问题。