圖書標籤: 藝術 約翰·伯格 藝術理論 視覺文化 英國 藝術史 文化研究 攝影
发表于2024-12-27
觀看之道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
編輯推薦
1.藝術入門經典,改變西方幾代人的觀看方式。1972年,由約翰•伯格主導的電視係列片《觀看之道》在英國BBC播齣,這個節目改變瞭西方一整個時代的觀看方式,本書即是與之相配套的同名圖文書。《觀看之道》所普及的觀念,是普通讀者瞭解和觀看西方藝術的重要手段,本書既是藝術欣賞入門經典,同時,它論及機械復製時代的藝術品、女性作為被觀看對象、油畫傳統、廣告與資本主義等部分的內容,亦是相關領域研究者的必讀文本。
2.收錄藝術史經典名作兩百餘幅,當代最偉大的藝術評論傢權威解讀。約翰•伯格是英國藝術史傢、小說傢、公共知識分子、畫傢,從1952年起,就開始為New Statesman撰稿,並迅速成為英國當代最有影響力的藝術批評傢,本書精選藝術經典名作兩百餘幅,由約翰•伯格權威解讀,精裝再版,值得收藏。
內容簡介
觀看先於言語。觀看確立瞭我們在周圍世界的地位。他人的視綫與我們的相結閤,使我們確信自己置身於這可觀看的世界之中。而當圖像終於取代文字,充斥於視綫所及的一切空間,我們又該如何觀看而不緻再度迷失?
本書論及機械復製時代的藝術品、女性作為被觀看對象、油畫傳統、廣告與資本主義等方麵,配以兩百餘幅經典圖像,與BBC同名紀錄片一起,改變瞭西方一整個世代的觀看方式,也必將適用於如今大大小小的手機屏幕和街邊廣告牌。從對視覺文化的深入探索和普及的角度而言,本書亦可與貢布裏希爵士最傑齣的著作互為補充。
名人推薦
我尊崇並熱愛約翰•伯格的作品。他為世間真正重要之事寫作,而非隨性所至。在當代英語作傢中,我奉他為翹楚;自勞倫斯以來,再無人像伯格這般關注感覺世界,並賦之以良心的緊迫性。他是一位傑齣的藝術傢與思想者。論詩意,他或許稍遜勞倫斯;但他更機敏、更關注公共價值,風度氣節亦勝一籌。他是一位傑齣的藝術傢與思想者。
——蘇珊•桑塔格
他不倦的窺探並非僅僅指嚮攝影與繪畫,而是“觀看”的詭譎。在我們可能涉及的有關觀看的文獻中,很難找到如此引人入勝的文字,這些文字有效化解瞭古典繪畫被專業史論設置的高貴藩籬,也使照片擺脫過多的影像理論,還原為親切的視覺讀物。閱讀伯格,會隨時觸動讀者內心極為相似的詫異與經驗,並使我們的同情心提升為良知。
——陳丹青
撇開意識形態立場不談,伯格目前在幾個領域裏都是不可不讀的大傢。例如藝術理論和藝術史,你能不看《觀看之道》和《畢加索的成敗》嗎?假如你研究攝影,你能不讀他的《另一種講述的方式》嗎?假如你喜歡當代英語文學,你一定會在主要的書評刊物讀到其他人評介他的新小說。更妙的是,他隨便寫一篇談動物的文章,也被人認為是新興的文化研究領域“動物研究”的奠基文獻之一。綜閤起來看,他就和蘇珊•桑塔格一樣,是那種最有原創力也最有影響力的公共知識分子;雖然不在學院,也不按學院的格式寫作,卻創造齣瞭很多名牌大學教授一輩子也弄不齣來的觀念。而且他還要寫得那麼美,擁有那麼多讀者。反過來說,今天我們中國也很流行講“公共知識分子”,但很慚愧,我們似乎還沒有人及得上伯格這一流,還沒有誰會有這樣的知識上的創造力。
——梁文道
作者簡介
約翰•伯格,英國藝術評論傢、小說傢、畫傢和詩人,1926年齣生於英國倫敦。1944至1946年在英國軍隊服役。退役後入切爾西藝術學院和倫敦中央藝術學院學習。1940年代後期,伯格以畫傢身份開始其個人生涯,於倫敦多個畫廊舉辦展覽。1948年至1955年,他以教授繪畫為業,並為倫敦著名雜誌《新政治傢》撰稿,迅速成為英國頗具爭議性的藝術批評傢。
1972年,他的電視係列片《觀看之道》在BBC播齣,同時齣版配套的圖文冊,遂成藝術批評的經典之作。小說《G》為他贏得瞭布剋奬及詹姆斯•泰特•布萊剋紀念奬。2008年,伯格憑藉小說From A to X再次獲得布剋奬提名。
鞭笞以影像為載體的現代資本主義的戰鬥檄文
評分觀看,意味著將被看物置於一種景觀的地位。而觀看同時是一種交互關係,被看物由於物理原理,在理論上與觀看者對視。本書並非是架構清晰的理論,而是一種散漫、碎片的閑談。但有一條主綫是清晰的,即它一直在嘗試通過類似巴特的神話分析,進行一種祛魅的工作。復製技術改變瞭原作的地位,但也在創立著傳統仍在的幻覺(本雅明);女性相對於男性,一直處於一種物化的、被觀看的地位,裸像的假想觀眾因此都是一位男性,而起作用的實際上是幻想而非欲念;油畫通過對現實的摹擬,使油畫擁有者産生擁有實物之感,從而作為財富與身份的象徵;廣告通過製造關於未來的幻覺麻痹群眾,將商業蜃樓的標準強加於人。內容簡潔清晰,但獨創性的東西很少。
評分觀看,意味著將被看物置於一種景觀的地位。而觀看同時是一種交互關係,被看物由於物理原理,在理論上與觀看者對視。本書並非是架構清晰的理論,而是一種散漫、碎片的閑談。但有一條主綫是清晰的,即它一直在嘗試通過類似巴特的神話分析,進行一種祛魅的工作。復製技術改變瞭原作的地位,但也在創立著傳統仍在的幻覺(本雅明);女性相對於男性,一直處於一種物化的、被觀看的地位,裸像的假想觀眾因此都是一位男性,而起作用的實際上是幻想而非欲念;油畫通過對現實的摹擬,使油畫擁有者産生擁有實物之感,從而作為財富與身份的象徵;廣告通過製造關於未來的幻覺麻痹群眾,將商業蜃樓的標準強加於人。內容簡潔清晰,但獨創性的東西很少。
評分【2015#11】三星半/略有些翻譯腔,然而全書還是值得去反復迴顧和揣摩的,常看常新/關於廣告帶給人的洗腦效應分析地很準確.
評分彆看書的內容不多,若不是之前讀瞭桑塔格和劍橋藝術史,讀起來可能還會吃力呢。然而...這次不得不吐槽理想國啊!這麼小的一本書,而且還是英國人寫的,而且還是40年前的書,你原價賣到42啊!是貴在圖上瞭嗎?配圖也不是彩色的啊!你把圖拿掉我自己搜去好不好?!
第一部分 伯格主要探讨的是艺术与政治,并且在书的一开始就以超现实主义画家马格利特的画为例,说明言语和观看之间所构成的鸿沟。马格利特(Rene Magritte)认为作画不过是一种“思考”的艺术。在《马格利特.图像的哲学》一书中,刘云卿在文章的一开始便引用了路德维希.维特根...
評分其实文章很短,一会儿就可以看完。象workshop的讲稿,用来引发思考。 很好。 回答了我一直以来的疑惑:为什么那些画是名作?看起来其实没啥意思,当然技巧是完善的,但,多么无聊的画啊! 这下放心了,正如作者所言,观看名画已经变成了因为有名而去看,并努力找出理由来说明它...
評分其实文章很短,一会儿就可以看完。象workshop的讲稿,用来引发思考。 很好。 回答了我一直以来的疑惑:为什么那些画是名作?看起来其实没啥意思,当然技巧是完善的,但,多么无聊的画啊! 这下放心了,正如作者所言,观看名画已经变成了因为有名而去看,并努力找出理由来说明它...
評分2012年3月曾经短评过本书(http://book.douban.com/review/5354918/),当时说“原书5星,译本至多3星”。后来因为对安迪·沃霍尔的兴趣,翻译了他的《波普主义》,在为《波普主义》找出版商时,接触到广西师范大学出版社的周先生(此事我记在这里了:http://www.douban.com/no...
評分2012年3月曾经短评过本书(http://book.douban.com/review/5354918/),当时说“原书5星,译本至多3星”。后来因为对安迪·沃霍尔的兴趣,翻译了他的《波普主义》,在为《波普主义》找出版商时,接触到广西师范大学出版社的周先生(此事我记在这里了:http://www.douban.com/no...
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