圖書標籤: 福柯  馬奈  藝術  哲學  法國哲學  法國  藝術理論  藝術史   

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翻譯的問題、拼寫錯誤、大篇幅的不相關內容和小開本不清楚的圖片。彆買。

前論文後論文外加十幾頁福柯演講記錄，對的你沒看錯隻有十幾頁（看過福柯其他的著作之後再看這一篇的用詞是多麼的質樸親切啊！廢話……）插圖可以再敷衍一點嗎！還不如不插裝高深莫測啊！不過新版的書封挑的薄荷綠實在是太好看瞭啊嚶嚶嚶，雖然賣辣麼貴但是顔控錶示至少擺書架上看著舒服啊。

馬奈的繪畫對西方古典主義的變革體現在油畫物質性在被錶象物中的嵌入。景深的壓縮以及無限重復關閉瞭空間，距離變成瞭符號而非為感知服務，橫縱軸心的強化又代入瞭畫布縴維的物質性，目光投嚮的不可見物，虛構的光照係統，觀者的移動。福柯的洞見對我啓發最大的就是開始關注畫的光源，自身和作畫者的角度,以及這幅畫是否意圖展現一個完整可感知的場景還是片段的非錶象的純粹的“畫”。書裏好多插圖都反瞭。

開本小而精緻，便於攜帶，不過小開本的不便之處就是圖例都附在後麵，懶人如我乾脆找瞭本馬奈的大畫冊攤在一旁，對著看

補標，當年博士論文的重要思想來源。

自自文艺复兴以来就被强调的在二维平面上表达三维世界的理论在马奈的画中被击溃，画仅仅是墙上某一块的装饰物，不是人眼视界的延伸。 马奈用了三种方法解构了绘画与真实世界的联系，将观察者置于虚无，超脱了以往的认知。 福柯的演讲内容太少了，纸张不错。  

“虚构，不在于让人看到不可见，而是要让人看到可见物的不可见性是多么的不可见。” “话语与形象各有自己的存在方式，但他们之间的关系错综复杂。” “我个人认为，因为言语的产生，我更关心话语的存在：这些事件因其独特的环境产生影响并留下痕迹，他们在这种历史存在中继续...  

自自文艺复兴以来就被强调的在二维平面上表达三维世界的理论在马奈的画中被击溃，画仅仅是墙上某一块的装饰物，不是人眼视界的延伸。 马奈用了三种方法解构了绘画与真实世界的联系，将观察者置于虚无，超脱了以往的认知。 福柯的演讲内容太少了，纸张不错。  

文艺复兴以来，绘画一直在二维空间中表现幻觉的三维空间，直到马奈，第一个发挥油画空间物质特性的画家，回到原点，发现了画作自身。长方形的平面、横向纵向的主线、画作的实光、观者在一个或另一个方向上观看的可能性，这些都在他作品中体现，在画中得到再现和重构。 本书是福...  

全书174页中只有前43页属于福柯——而且是根据他讲座录音整理下来的衍文。后面那些内容都是西方评论界对马奈作品的解读。可惜的是，西方油画尤其是印象派、后印象派以及新印象派的画家作品，从来就没有一个解读标准，就像我们看待红楼梦一样，一人一眼，一人一心。关键是如何还...