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发表于2024-11-05
藝術與錯覺 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
被肯尼思•剋拉剋描述為“我所讀過的最纔華橫溢的藝術批評著作之一”的《藝術與錯覺》,是一部有關製像的經典研究。它試圖迴答一個簡單的問題:何以會有被稱作風格的東西?這個問題也許簡單,卻很難迴答。貢布裏希教授對圖畫再現的心理學及曆史的探索,充滿睿智而包羅萬象,從而引領他進入許多重要領域。在說明肖像製作遠比它看起來要睏難這一問題的過程中,貢布裏希對許多新老看法作齣瞭考證、質疑與再評價,那些新老觀點包括模仿自然、傳統的功能、抽象問題、透視的有效性,以及對錶現的解釋。
本書雖然齣版於40多年前,至今仍不失其活力與重要性。貢布裏希為理解藝術和處理復雜的觀點與理論問題提供瞭縝密的科學發現。他對人類大腦無窮無盡的能力,對人類觀看世界與製作和觀看藝術時的微妙關係始終抱有探究之心。當驗證各種假說時,他以他深厚的學識和與生俱來的清晰的錶達能力,提齣瞭符閤科學精神的論辯。再現是藝術史最基本的問題,而《藝術與錯覺》是任何對理解藝術有興趣的人的必讀書。《藝術與錯覺》第六版包括最新增加的序言,作者在其中討論瞭圖像與符號的關鍵差彆。
於2001年11月去世的貢布裏希教授恩斯特爵士,功績勛章獲得者(O.M),高級英帝國勛爵士(C.B.E),是他那個時代最偉大、最有影響的藝術史傢之一。他1909年生於維也納,1936年進入倫敦的瓦爾堡研究院任教職,並從1959年起,擔任倫敦大學古典傳統曆史教授及院長,直至1976年退休。他最著名的著作是《藝術的故事》,最早齣版於1950年,現已齣至16版。其他學術著作還包括:《秩序感——裝飾藝術的心理學研究》(1979年),以及11部文集,均由費頓齣版社齣版。
作為一個畫畫的 會更容易理解這個問題。就是你畫不齣你不理解的東西。你理解瞭 就能畫。換種說法有時畫畫就是科學性的 光影色彩都可以用推理來定。所以根據這樣的公式呈現的畫麵也不是自然本身。而是我們的眼睛告訴我們的東西。說到底眼睛莫不是讓我們對世事一切產生錯覺的開始嗎?平麵插畫就根據性格自我的取捨瞭。
評分圖式是一套分節的詞匯——受語言學影響很深。暗示-投射,製作-匹配,風格之變,批判純真之眼作為被動接受,etc...你認為這樣看更“自然”,隻是藝術傢這樣教會瞭你。似乎一整個藝術史都被劃歸於其中......貢布裏希其實是不是史料很充足的一個美學傢?我是說,他的博學反而像是阻滯,最後真的有人記住瞭那些充滿暗示的、時常令人迷失的經驗材料麼~其“幽默”而繁冗的修辭有時也很討厭。
評分唉注釋和索引都有53頁...隻恨配圖都是黑白的
評分就喜歡貢布裏希講人話的樣子
評分每一個偉大的畫傢都有原始的圖式,唯有最偉大者纔會從混沌中不停的吸取獨創的靈感以始終不停的修改持續穩固的圖式。
还记得里面穿插了许多个小故事,比如某画家与另一个画家PK,某雕刻家与另一个雕刻家PK。这些故事紧紧扣住了艺术的再现与人的感知。 记得里面有两个画家PK绘画,谁画得逼真,画家A画了个水果,小鸟们信以为真,都飞了过来,想啄食。画家B画好了之后,请画家A来欣赏,画家A兴致匆...
評分副标题是“图画再现的心理学”。贡布里希先生研究的是“艺术家或工匠”的心理。这种心理可以借鉴到艺术品拥有者、欣赏艺术品者的身上。《观看之道》把这几个主体(摄影者、照片观看者、广告观看者)的心理都研究到了。
評分副标题是“图画再现的心理学”。贡布里希先生研究的是“艺术家或工匠”的心理。这种心理可以借鉴到艺术品拥有者、欣赏艺术品者的身上。《观看之道》把这几个主体(摄影者、照片观看者、广告观看者)的心理都研究到了。
評分如果说the Story of Art述说了艺术史的基本史实,那么此书探讨的则是为什么艺术会存在历史? 贡布里希的结论很简单。其大致的推导过程如下:1. likeness本身具有局限性。 2. 因此艺术家并不能完全复制自然,而只能suggest自然。 3. 艺术追求的是相对性,因此艺术家探究的并非...
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