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发表于2024-11-21
藝術與錯覺 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
被肯尼思•剋拉剋描述為“我所讀過的最纔華橫溢的藝術批評著作之一”的《藝術與錯覺》,是一部有關製像的經典研究。它試圖迴答一個簡單的問題:何以會有被稱作風格的東西?這個問題也許簡單,卻很難迴答。貢布裏希教授對圖畫再現的心理學及曆史的探索,充滿睿智而包羅萬象,從而引領他進入許多重要領域。在說明肖像製作遠比它看起來要睏難這一問題的過程中,貢布裏希對許多新老看法作齣瞭考證、質疑與再評價,那些新老觀點包括模仿自然、傳統的功能、抽象問題、透視的有效性,以及對錶現的解釋。
本書雖然齣版於40多年前,至今仍不失其活力與重要性。貢布裏希為理解藝術和處理復雜的觀點與理論問題提供瞭縝密的科學發現。他對人類大腦無窮無盡的能力,對人類觀看世界與製作和觀看藝術時的微妙關係始終抱有探究之心。當驗證各種假說時,他以他深厚的學識和與生俱來的清晰的錶達能力,提齣瞭符閤科學精神的論辯。再現是藝術史最基本的問題,而《藝術與錯覺》是任何對理解藝術有興趣的人的必讀書。《藝術與錯覺》第六版包括最新增加的序言,作者在其中討論瞭圖像與符號的關鍵差彆。
於2001年11月去世的貢布裏希教授恩斯特爵士,功績勛章獲得者(O.M),高級英帝國勛爵士(C.B.E),是他那個時代最偉大、最有影響的藝術史傢之一。他1909年生於維也納,1936年進入倫敦的瓦爾堡研究院任教職,並從1959年起,擔任倫敦大學古典傳統曆史教授及院長,直至1976年退休。他最著名的著作是《藝術的故事》,最早齣版於1950年,現已齣至16版。其他學術著作還包括:《秩序感——裝飾藝術的心理學研究》(1979年),以及11部文集,均由費頓齣版社齣版。
收獲不少,很受啓發。貢布裏希談的都實實在在,論據充分條理清晰,客觀嚴謹而科學,不像某人隻會在書中一廂情願地大扯特扯什麼心靈內驅。
評分圖式是一套分節的詞匯——受語言學影響很深。暗示-投射,製作-匹配,風格之變,批判純真之眼作為被動接受,etc...你認為這樣看更“自然”,隻是藝術傢這樣教會瞭你。似乎一整個藝術史都被劃歸於其中......貢布裏希其實是不是史料很充足的一個美學傢?我是說,他的博學反而像是阻滯,最後真的有人記住瞭那些充滿暗示的、時常令人迷失的經驗材料麼~其“幽默”而繁冗的修辭有時也很討厭。
評分#也不知道是不是翻譯的問題很多地方不是很清楚
評分藝術的視覺理論領域的經典,激進與保守兼備的作品。全書最重要的論題是:對自然的模仿本身遠遠不是自然的。藝術之所以會有一部曆史,正是因為模仿無法憑藉某種自然的過程完成,而是反復嘗試、繼承和修正的産物。這種觀點明顯地藉助瞭波普爾有關猜想與反駁的理論,因而也同時繼承瞭後者的優點和缺點。一方麵,貢布裏希通過“圖式”的概念順利地說明瞭藝術傢的創造在藝術史中的地位等問題,兼顧到瞭藝術的意義發生層麵而不緻使之淪為機械的過程;但另一方麵,他仍然預設瞭被描繪的自然、以及它在感性中給予人的質料的無條件實在,雖然以此確保瞭“反駁”過程的客觀性(例如,透視法的閤理性被絕對地確立起來),卻也使得這一過程的具體機製無法說明。與此同時,“猜想”的來源,或者說藝術傢創造的種種圖式的發生史,在這種敘述中也淪為瞭純粹偶然的奇想。
評分錯覺會製導我們的眼睛,再好的眼力也隻能看到一半真實
副标题是“图画再现的心理学”。贡布里希先生研究的是“艺术家或工匠”的心理。这种心理可以借鉴到艺术品拥有者、欣赏艺术品者的身上。《观看之道》把这几个主体(摄影者、照片观看者、广告观看者)的心理都研究到了。
評分在“艺术的故事”里,Gombrich娓娓道来,把一部从“知道”到“看到”的艺术史话,讲得曲径通幽,峰回路转。从古埃及规范的概念画,到印象派闪烁模糊的光点,艺术家们像是通关的玩家,不断解决难题,完成任务。在这条游戏主线的最后一关,印象派干掉了瞬间感受表达这个大boss,...
評分贡布里希的艺术与错觉,虽然长了很多,但比上一本看的艺术史的基本原理要好看也有趣得多。讨论艺术和现实的关系时,讲到心理定向,即一种对生活和艺术的预测。因此,艺术家倾向于看到他要画的东西,而非画他看到的东西。艺术源于人的心灵,出自我们对世界的反应,而非世界本身...
評分绝佳的艺术理论入门必读书目,对每一位视觉从业者都有益。 其中第十章漫画实验推荐给每个刚入门学画的兴趣者阅读。 全书从图象如何进化的角度观看艺术史,观看手段观看方法究竟如果影响图象的发展书中做了非常详细的阐释。 心里定向理论非常有趣,每一代画家都在学习心理定向中...
評分事实上,并无“纯真之眼”的存在,当艺术家在进行艺术创作时,其已在这一活动的伊始亦即选择描绘对象上有了动作。这即是根据其从日常生活中习得的经验来对对象予以分类和拣选。这里已然有了母题的在场。然后是图式的运用从而达到对对象细部的分类与处理,这也即是表明了“心理...
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