地方、空间与生存

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出版者:中国社会科学出版社
作者:宋秀葵
出品人:
页数:226
译者:
出版时间:2012-8
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787516113226
丛书系列:
图书标签:
  • 段义孚
  • 人文地理
  • 地理学
  • 地理
  • 社会学
  • 2012
  • 風景、空間、感覚に関する
  • 風景、空間、感覚、記憶
  • 地方
  • 空间
  • 生存
  • 地理
  • 社会
  • 文化
  • 社区
  • 身份
  • 结构
  • 关系
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具体描述

《地方、空间与生存:段义孚生态文化思想研究》是国内第一部研究美籍华裔学者、当代著名人文主义地理学家段义孚生态文化思想的学术著作。从对段义孚生态文化思想产生的历史条件、理论背景、发展历程以及重要的理论特征的梳理和评析入手,《地方、空间与生存:段义孚生态文化思想研究》全面系统地研究了段义孚生态文化思想所涵盖的生态生存观、生态整体观、生态伦理观和生态文艺观,揭示了段义孚生态文化思想的独特建树及其对中国当下生态文化研究和发展的重要意义,并初步形成了作者自已的关于生态文化研究的学术观念。

尘埃之歌:一段关于失落文明的考古追寻 引言 在浩瀚的历史长河中,总有一些文明如同划过夜空的流星,短暂地闪耀,然后便消失在时间的洪流中,只留下令人扼腕的谜团。这些失落的文明,它们的生活痕迹,它们曾经的辉煌,又或是它们最终的沉寂,都深深地吸引着后世的探寻者。本书《尘埃之歌》便是这样一段关于失落文明的考古追寻,它并非对一个已知的、有据可考的古老王国进行梳理,也不是对某个已被充分研究的文化遗址进行解读。相反,它是一次充满未知与冒险的探索,一次在古老传说与考古碎片的缝隙中寻找被遗忘的真实的故事。 第一章:寂静的回响——古老传说的源起 故事的开端,并非源自一张地图或一份文献,而是来自于一段在边远地区口耳相传的古老传说。这个传说讲述了一个在数千年前繁盛一时,后又骤然覆灭的文明。传说中,他们曾掌握着令人惊叹的技艺,建造了宏伟的城池,拥有独特的信仰体系,他们的语言如歌般婉转,他们的故事如画般绚丽。然而,随着时间的流逝,这些口耳相传的只言片语,逐渐被稀释、变形,最终演变成模糊不清的神话,或者被当地人视为不祥的禁忌。 本书的叙述者,一位对历史怀有深厚情感的考古学者,在一次偶然的机会中,听到了这段关于“失落之民”的传说。起初,他对此仅持半信半疑的态度,毕竟,古老的传说往往掺杂着想象与夸张。然而,传说中描绘的某些细节,例如一种特殊的建筑风格,一种独特的图腾,以及一种至今未能破译的符号,却隐隐触动了他内心深处的求知欲。他开始收集零散的传说片段,查阅古籍中可能与之相关的只言片语,每一次的梳理,都像是在拨开迷雾,虽觉前路渺茫,却也感受到一丝微弱的光芒。 第二章:沙海的低语——初探未知遗迹 带着这份朦胧的线索,叙述者踏上了探索之路。他的旅程并非坦途,而是充满了艰难险阻。他需要穿越荒凉的沙漠,攀登人迹罕至的山脉,深入被世人遗忘的角落。在那些极端而孤寂的环境中,他所依仗的,除了坚韧的毅力,便是那段古老传说的指引。 在某个被风沙侵蚀得几乎面目全非的地区,他意外地发现了一些与传说描述吻合的迹象。也许是一块刻有奇特符号的石碑,也许是散落在地上的破碎陶片,又或许是一处隐匿在山谷中的、被人为改造过的痕迹。这些零散的发现,就像拼图的碎片,虽然微小,却足以点燃他心中的希望。他小心翼翼地记录下每一处发现,仔细地描绘每一个符号,试图从中解读出“失落之民”的蛛丝马迹。 这段初探,更多的是一种直觉与机遇的结合,是在一片荒芜中偶然瞥见的一点痕迹。它并未揭示出庞大的遗址,也没有显赫的文物,更多的是对传说的一种初步验证,一种来自遥远过去的微弱呼应。然而,正是这份初步的发现,让叙述者确信,在这片看似沉寂的土地下,可能真的隐藏着一段被遗忘的历史。 第三章:尘封的画卷——解读失落的符号 随着考古工作的深入,叙述者开始面对那些难以理解的符号。这些符号出现在石碑上,出现在陶器上,甚至出现在一些天然岩石的雕刻中。它们并非现存任何一种已知文字的范畴,它们独立而神秘,仿佛是一个全新的语言系统。 本书详细记录了叙述者在解读这些符号过程中所付出的努力。他尝试将这些符号进行分类、比对,寻找其中可能存在的规律与联系。他参考了大量的语言学、符号学资料,甚至深入研究了当地一些尚未完全消失的部落文化,试图从中找到解谜的钥匙。这个过程是漫长而枯燥的,充满了挫败感,无数次地推翻了自己之前的假设,又一次次地重新开始。 然而,在一次偶然的观察中,他注意到某些符号的形状似乎与自然界的某些事物有着惊人的相似之处——也许是某种鸟类的翅膀,也许是河流的蜿蜒,又或许是太阳的轨迹。他开始尝试将这些符号与自然现象联系起来,试图构建一种基于象形和指事原则的解读体系。随着解读的进展,一些简单的词汇和概念开始浮现,例如“太阳”、“河流”、“天空”、“生命”等等。这些初步的解读,如同在黑暗中点亮了一盏灯,让叙述者看到了通往理解“失落之民”的希望。 第四章:文明的碎片——建筑、艺术与生活 在对符号的初步解读的基础上,叙述者开始尝试拼凑出“失落之民”的社会面貌。他们留下的建筑遗迹,虽然残破不堪,却依然展现出与众不同的风格。也许是一种独特的夯土技术,也许是一种别具一格的穹顶结构,又或许是一种将建筑与自然环境融为一体的设计理念。这些建筑风格,与当时已知的主流文明风格截然不同,仿佛是独立发展出的另一条文明脉络。 同时,从散落在遗址中的陶器、石器以及可能存在的壁画碎片中,叙述者也得以窥见“失落之民”的艺术与生活。他们可能拥有精湛的制陶技艺,他们的器皿上装饰着抽象而富有生命力的图案。他们的艺术表现,可能并非局限于写实,而是更加注重意境与象征。通过这些碎片,我们可以想象他们对于美的追求,对于生活的态度。 本书并非简单地罗列这些发现,而是通过叙述者的视角,展现了他如何将这些冰冷的考古遗物,与活生生的生活场景联系起来。他会根据建筑的布局,推测出居住区域、公共场所的划分;根据器皿的形制,想象出他们日常饮食的习惯;根据图腾的含义,猜测出他们的信仰与价值观。这是一种基于证据的想象,是一种对过去生活的深情回溯。 第五章:失落的轨迹——文明的兴衰与消亡 任何文明的出现,都伴随着它的发展与最终的消亡。对于“失落之民”而言,他们的灭亡原因,同样是一个巨大的谜团。本书在考察他们留下的痕迹时,也试图探寻他们走向衰落与最终消失的轨迹。 叙述者可能会在遗址中发现一些战争的痕迹,例如城墙上的破损,或是散落的武器碎片。他也可能会发现一些自然灾害的证据,例如被洪水淹没的痕迹,或是因地质变动而形成的断层。更深层次的,他可能会猜测,是否存在内部的社会矛盾,或是生产力的停滞,导致了文明的内部瓦解。 然而,本书并不急于给出一个确切的答案。相反,它更多地是在呈现各种可能性,展示叙述者在面对有限证据时,如何运用科学的推理与严谨的逻辑,去推断文明的兴衰。有时,文明的消亡并非源于单一的灾难,而是多种因素长期作用的结果,这种复杂性,恰恰是历史的魅力所在。 第六章:回声的追寻——当下的反思 《尘埃之歌》的意义,并不仅仅在于揭示一个失落的文明。更重要的是,它通过对这个失落文明的追寻,引发了我们对当下的一些反思。 当我们在追寻“失落之民”的轨迹时,我们也在审视人类自身文明的发展。我们曾经走过的道路,我们留下的印记,又将以何种方式被后世解读?我们所创造的辉煌,是否能够抵御时间的侵蚀,是否能够避免重蹈覆辙? 本书的叙述者,在经历了漫长的追寻之后,或许并没有找到一个完整的答案,也没有一个足以令所有人信服的定论。但他所获得的,是对历史的敬畏,对未知的好奇,以及对人类文明脆弱而又顽强的生命的深刻理解。他将这段充满艰辛与惊喜的考古追寻,以文字的形式记录下来,如同为那早已沉默的“失落之民”,谱写一曲跨越时空的“尘埃之歌”,让他们的回声,在我们的心中,得以延续。 结语 《尘埃之歌》是一段关于发现、解读与反思的旅程。它将带领读者一同穿越时空,走进一个被遗忘的世界,感受一个失落文明曾经的存在。它讲述的,不是一个已经写就的故事,而是一个正在被重新发现的过去,以及通过这个过去,对我们当下生活的一声声低语。

作者简介

目录信息

序言(一)
Preface(Ⅱ)
导 言
第一节 段义孚人文主义地理学的研究现状
第二节 段义孚生态文化思想研究的必要性和可行性
第三节 本书的研究方法与思路
第一章 段义孚生态文化思想的形成
第一节 记忆深处的地方情结:生命初期体验
第二节 人生意义的追问:生态文化思想的提出
第三节 段义孚生态文化思想的理论渊源
一 对实证主义的质疑
二 现象学:研究方法的立论哲学
三 存在主义:存在、经验、整体和本真之观念的渊源
第四节 段义孚生态文化思想内涵及逻辑结构
一 段义孚生态文化思想的人文关怀
二 段义孚生态文化思想的内在逻辑
第二章 两极控制的生态运行机制:段义孚的生态生存观
第一节 地方与空间
一 地方:安稳与束缚
二 空间:自由与威胁
三 地方的固守与空间的憧憬
第二节 个体与群体
一 空间分隔与个体意识的日益张扬
二 社会凝聚力的逐步增强
三 个体与群体的融合与重构
第三章 主客交流:段义孚的生态整体观
第一节 人对地的基本情感
一 爱
二 怕
第二节 人的内部机制:建构地方意义的能力
一 感知能力:审美主体对地方的整体性关照
二 文化:人类融入世界的媒介
第三节 环境刺激:环境的本源性作用
一 环境对感知的影响
二 环境的审美特质
三 环境的象征意蕴
第四章 道德与想象力的结合:段义孚的生态伦理观
第一节 对人类强权心理的批判
一 经济实用领域
二 审美文化领域
第二节 对想象力恶果的担忧
一 化约、物化了的人地关系
二 非真实的存在
第三节 环境改造中道德的高扬
一 营造充满人文关怀的宜居环境
二 创造艺术世界
第五章 生命的复归:段义孚的生态文艺观
第一节 文学艺术:虚拟的地方
一 文学艺术与地方的一致性
二 文学艺术对地方的超越
第二节 文学艺术世界的构建:审美价值与道德价值并存
一 对忽略生命天性的文学艺术的批判
二 对有助于人性复归和道德提升的文学艺术的褒扬
第六章 段义孚生态文化思想的意义
第一节 段义孚生态文化思想与人类中心主义
一 人类中心主义
二 段义孚生态文化思想与人类中心主义的一致性
三 段义孚生态文化思想对人类中心主义的超越
第二节 段义孚生态文化思想与生态中心主义
一 生态中心主义
二 段义孚生态文化思想与生态中心主义的一致性
三 段义孚生态文化思想对生态中心主义的超越
第三节 段义孚生态文化思想的价值
一 段义孚生态文化思想的学术理论价值
二 段义孚生态文化思想的实践应用价值
结语
附录1 段义孚简介
附录2 人文主义地理学
附录3 人文主义地理学之我见
参考文献
后  记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我本来以为这是一本关于旅游地理学的轻松读物,结果发现自己完全错了,这是一个关于人类与环境间永恒张力的深刻寓言。作者以一种近乎诗意的散文笔调,将宏大的理论融入到微小的生活场景中,比如讲述一个家庭如何为了一小块可耕地而与河流抗争数代的故事。这种叙事方式非常迷人,它使得那些晦涩的生态哲学变得触手可及。我尤其喜欢书中探讨的“暂时性生存”——那些处于迁移通道上的人们,他们如何定义自己的“地方”?这种流动性中的稳定感,比固守一地的安稳更难捕捉,也更值得我们思考。对于那些渴望在看似坚硬的世界中寻找柔软连接点的人来说,这本书无疑是一盏指引的明灯,它让我们重新学会敬畏脚下的土地,以及我们如何与其共存。

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非常推荐给所有对城市规划和社区发展有兴趣的实践者们。这本书的伟大之处在于,它成功地架起了高深的学术理论与接地气的生活实践之间的鸿沟。书中那些鲜活的田野调查片段,比如对某个老旧市场改造前后居民反应的记录,读来让人感同身受。我最欣赏的是作者对“生存”一词的重新界定,它不再仅仅指向生物学的存活,而是延伸到了文化记忆的延续和身份认同的维护。特别是关于记忆景观如何被刻意地“空间化”以服务于特定的政治叙事那一部分,简直振聋发聩。它让我意识到,我们所依赖的“地方”,往往是多重力量博弈的结果,而非一个中立的容器。如果你厌倦了那种空洞的“宜居城市”口号,想真正了解城市脉络下的复杂人性,这本书提供了必要的工具和视角。

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好的,这里是五段以读者口吻撰写的、风格各异的图书评价,它们都紧密围绕一本书的主题(地方、空间与生存),但内容和表达方式都截然不同: 这本《地方、空间与生存》简直是为那些热衷于地理学、社会学和人类学交叉领域的读者量身定做的。作者的笔触细腻而富有穿透力,尤其在探讨“地方感”的构建时,那种将抽象概念具象化的能力令人印象深刻。我尤其欣赏书中对城市边缘化社区的研究,它不仅仅停留在对贫困现象的描绘,而是深入剖析了在特定空间限制下,居民如何通过日常实践和象征性劳动来重建或固守他们的“生存叙事”。书中引用的案例——无论是对偏远山区居民的迁徙模式分析,还是对城市地下空间利用的考察——都极具启发性。读完后,我开始重新审视自己每日穿梭于钢筋水泥丛林中的体验,意识到“生存”早已超越了基本的衣食住行,它与我们如何感知、定义和嵌入我们所处的空间紧密相连。这绝不是一本轻松的读物,它需要读者投入相当的思考和耐心,但最终的回报是丰厚的,它拓宽了我对“家园”和“归属”的理解边界。

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读完这本书,我感觉自己仿佛完成了一次漫长而深刻的哲学思辨之旅。作者在论述“空间”的社会建构性时,其思想的严谨和逻辑的推进,展现出一种罕见的学识深度。不同于许多流行的通俗读物,本书没有急于给出简单的结论,而是通过对历史文献、建筑理论和现象学视角的层层剥茧,引导读者去质疑我们习以为常的“自然空间”。其中关于“非人主体”在空间塑造中的角色讨论,尤其令我拍案叫绝——它迫使我思考,那些被我们视为背景的自然元素,究竟在多大程度上参与了人类生存的定义?我必须承认,开篇的理论铺陈略显晦涩,对非专业读者来说可能需要多次回味才能把握其精髓,但一旦进入其构建的理论框架,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它改变了我对“空无一物之地”的看法,让我意识到每一个角落都潜藏着复杂的权力关系与生命意志。

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说实话,这本书的阅读体验有些“冷峻”,但其对生存议题的解剖却异常精准和冷静。它似乎不太关心读者的情感共鸣,而是执着于解构“地方”的本质属性。我是在一个非常偶然的契机下接触到这本书的,当时我正在处理一个关于区域差异和资源分配的报告。书中的模型分析和空间测绘图表,虽然在表达上偏向学术化,但它们提供的分析框架极其强大。尤其是关于“可达性”与“社会排斥”之间的定量关系阐述,严谨得让人无法反驳。它揭示了在看似平坦的地理空间下,隐藏着多少不平等的阶梯。虽然这本书不提供安慰,但它提供了洞察一切的清醒视角。它让你明白,生存的艰难,很多时候不是因为资源稀缺,而是因为空间被不合理地组织和支配。

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中规中矩的梳理,木有一点意思……

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帮了我写论文的忙

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对段义孚的主要思想体系梳理得简明易懂。三星半。

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对段义孚的主要思想体系梳理得简明易懂。三星半。

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对段义孚的主要思想体系梳理得简明易懂。三星半。

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