圖書標籤: 田曉菲  魏晉南北朝  海外漢學  文學  海外中國研究  文學研究  曆史  文學史   

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看不見的城市大概也是基於類似的場景，對全然陌生事物的解讀仍然是有跡可循的曆史經驗。去過哪是其次，重要的還是情懷。觀點有些意思，但論述還是單薄瞭些。

略低於預期。論六朝文學（特彆是謝靈運）難免又落入自造詞匯概念的語障。倒是第二部分有些新意，然而也不禁感覺這種程度的文本細讀實在是有些顯得取り留めがない瞭。

南北朝和十九世紀的行旅，不覺得有多少比較的必要。謝靈運和黃遵憲也不覺得有啥可以比的。總有種硬湊的感覺。對詩作的闡釋還是不錯的。

略低於預期。論六朝文學（特彆是謝靈運）難免又落入自造詞匯概念的語障。倒是第二部分有些新意，然而也不禁感覺這種程度的文本細讀實在是有些顯得取り留めがない瞭。

服氣的。不過可能是因為我對晚清不熟悉，所以被"忽悠"得一愣一愣的????覺得前半部分中古研究沒後半部分有趣。

今天又读了一遍田晓菲的《神游》，还是觉得谈论这一段的文学，她写得比较好。前三章是讨论六朝的，第一章是东晋时代的整体，第二章讲了一点王羲之，主体是法显行记，第三章是谢灵运。核心的关注点是作家感受事物的方式。这个点在《烽火与流星》的第四、第五两章已经发展出来，...  

这是一本关于想象和行旅（不得不佩服田晓菲措辞的熟稔，不愧是以少年诗人成名的天才少女；她用“神游”一词作出了极其精到的概括）的书。当我们在谈论旅行时我们在谈论什么？以体验而言，有新鲜、刺激，也有熟悉、日常；以经历而言，有猎奇、惊险，兼之恐惧，也有参合、比较，...

今天又读了一遍田晓菲的《神游》，还是觉得谈论这一段的文学，她写得比较好。前三章是讨论六朝的，第一章是东晋时代的整体，第二章讲了一点王羲之，主体是法显行记，第三章是谢灵运。核心的关注点是作家感受事物的方式。这个点在《烽火与流星》的第四、第五两章已经发展出来，...  

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今天又读了一遍田晓菲的《神游》，还是觉得谈论这一段的文学，她写得比较好。前三章是讨论六朝的，第一章是东晋时代的整体，第二章讲了一点王羲之，主体是法显行记，第三章是谢灵运。核心的关注点是作家感受事物的方式。这个点在《烽火与流星》的第四、第五两章已经发展出来，...