圖書標籤: 田曉菲  魏晉南北朝  海外漢學  文學  海外中國研究  文學研究  曆史  文學史   

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這是一本文學（詩詞歌賦）研究。非要抽離齣南北朝和19世紀兩個時代進行對比，有點牽強瞭。

喜歡她書中的靈動，厭煩她書中的纏繞，清通立言、暢快敘事，有多難？最期待的觀看的詩學，沒有新見，甚至不如《烽火與流星》。

田的寫作路數愈發宇文所安化，此書並非成於義理考據，而是連貫的全篇闡釋，不過單純的將法顯的行跡圖，在不考慮曆史背景、情境的情況下，與十九世紀傳教士所有路綫的印證與比較，為比較而比較，亦如神遊一般天馬行空，不得其所。

隔行如隔山，一邊讀一邊劃，疑問還挺多的，之後再找其他資料來讀。看框架應該是個很宏大的敘述，所以材料的選用其實有點不懂為什麼是這一段而非那一段。話說迴來文史研究其實也是需要提供數據來支撐論點的吧。

喜歡她書中的靈動，厭煩她書中的纏繞，清通立言、暢快敘事，有多難？最期待的觀看的詩學，沒有新見，甚至不如《烽火與流星》。

这是一本关于想象和行旅（不得不佩服田晓菲措辞的熟稔，不愧是以少年诗人成名的天才少女；她用“神游”一词作出了极其精到的概括）的书。当我们在谈论旅行时我们在谈论什么？以体验而言，有新鲜、刺激，也有熟悉、日常；以经历而言，有猎奇、惊险，兼之恐惧，也有参合、比较，...

今天又读了一遍田晓菲的《神游》，还是觉得谈论这一段的文学，她写得比较好。前三章是讨论六朝的，第一章是东晋时代的整体，第二章讲了一点王羲之，主体是法显行记，第三章是谢灵运。核心的关注点是作家感受事物的方式。这个点在《烽火与流星》的第四、第五两章已经发展出来，...  

今天又读了一遍田晓菲的《神游》，还是觉得谈论这一段的文学，她写得比较好。前三章是讨论六朝的，第一章是东晋时代的整体，第二章讲了一点王羲之，主体是法显行记，第三章是谢灵运。核心的关注点是作家感受事物的方式。这个点在《烽火与流星》的第四、第五两章已经发展出来，...  

这是一本关于想象和行旅（不得不佩服田晓菲措辞的熟稔，不愧是以少年诗人成名的天才少女；她用“神游”一词作出了极其精到的概括）的书。当我们在谈论旅行时我们在谈论什么？以体验而言，有新鲜、刺激，也有熟悉、日常；以经历而言，有猎奇、惊险，兼之恐惧，也有参合、比较，...

这是一本关于想象和行旅（不得不佩服田晓菲措辞的熟稔，不愧是以少年诗人成名的天才少女；她用“神游”一词作出了极其精到的概括）的书。当我们在谈论旅行时我们在谈论什么？以体验而言，有新鲜、刺激，也有熟悉、日常；以经历而言，有猎奇、惊险，兼之恐惧，也有参合、比较，...