具体描述
《爱的艺术》作者 艾里希·弗洛姆
影响现代人精神生活最深远的社会心理学名著
要战胜极权主义势力，就必须首先弄清楚极权主义者竭力逃避自由的原因。
—艾里希·弗洛姆
“极其重要且令人深思的著作！”
—《纽约先驱报》
“极为精彩地分析了当代文明社会的精神官能性病征。”
—《国家周刊》
“弗洛姆的思想值得所有关切人类处境及其未来者的高度重视。”
—《华盛顿邮报》
弗洛姆语录
自由是所有成长的基本前提。
自由虽然给人带来了独立和理性……个性为基础的积极自由。
思想能成为……才能变为现实。
我们不能丧失现代民主所取得的任何基础成就，无论是最基本的代议制政府（即民选且对人民负责的政府），还是《权力法案》赋予每位公民的所有权利。我们也不应该伤害下述这些新的民主原则：任何人不得挨饿，社会必须对所有成员负责，任何人不得因害怕失业和饥饿而臣服于他人或失去尊严。
如果人性不能适应自由所固有的危险和责任，它就很可能转向极权主义。这是艾里希·弗洛姆在1941年出版的社会心理学里程碑式著作《逃避自由》中所探讨的主题。
《逃避自由》诞生于第二次世界大战期间，法西斯极权威胁着全人类的共同命运。《逃避自由》即是弗洛姆对两次大战之后社会政治现状的诠释，也是他从心理学角度对当代社会做出的系统而强烈的批判，在今天依然振聋发聩，发人深思，被誉为精神分析运用在社会学的不朽名著。
弗洛姆开宗明义：要战胜极权主义势力，就必须首先弄清楚极权主义者竭力逃避自由的原因。他在书中主要探索了历史进程中，“人性”和“自由”概念不定变化的关系。他提出,如果民主的兴起让某些人自由，那么与此同时，它也产生了一个个人感到孤立、无能为力的社会。
很少有一本著作像《逃避自由》这样深入地解释形成现代社会的力量、透彻地分析极权主义机制滋生的原因。也很少有心理学家像弗洛姆这样热烈地谈论自由的价值、社会的塑造、民主政治的真义，以及个体发自内心的爱。他努力教导人如何自由而不致孤独、自爱而不自私、理智判断而不找合理化借口、拥有信仰而不迷信于神学。
作者简介
艾里希·弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。
弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
目录信息
第一章 自由———个D理学问题?
第二章 个人的出现及自由的模棱两可
第三章 宗教改革时代的自由
第四章 现代自由的两个方面
第五章 逃避机制
第六章 纳粹主义心理学
第七章 自由与民主
附录 性格与社会进程
· · · · · · (收起)
读后感
作者艾里希.弗洛姆在该书中阐述了两战时期社会政治现象，并利用了心理学的方法来讲解孤独与自由的联系及逃避自由的心理。作者文中逃避的自由是属于“积极自由”（即人自由地发展）。作者写此书时处于二战时的德国。法西斯主义在当时民主自由的欧洲国家产生，并吸收了许多民众。...
评分作者艾里希.弗洛姆在该书中阐述了两战时期社会政治现象，并利用了心理学的方法来讲解孤独与自由的联系及逃避自由的心理。作者文中逃避的自由是属于“积极自由”（即人自由地发展）。作者写此书时处于二战时的德国。法西斯主义在当时民主自由的欧洲国家产生，并吸收了许多民众。...
评分“当一出戏的剧情大纲分配给每位演员时，演员们会活力充沛地扮演好被指派的角色，甚至自行添加台词与某些桥段，让角色更具说服力。但尽管如此，他依旧是扮演着他人所赋予的角色。” -- 逃避自由 埃里希·弗洛姆 ﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣ 人，真的是自由吗...
评分“当一出戏的剧情大纲分配给每位演员时，演员们会活力充沛地扮演好被指派的角色，甚至自行添加台词与某些桥段，让角色更具说服力。但尽管如此，他依旧是扮演着他人所赋予的角色。” -- 逃避自由 埃里希·弗洛姆 ﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣ 人，真的是自由吗...
评分有一段时间很喜欢看这样的心理分析的书。 记得在那些日子里，每次和一个同学吃饭，都会把里面的观点拿出来现学现卖。想想那时的自己，真是很傻很天真。再想想我那同学，只能是说声迟到的抱歉了。 从小到大，我都自认为是一个行动能力很差的人，是一个逃避的人，所谓趋利避害...
用户评价
这是一本需要时间来沉淀的书，我读完后把它放在床头柜上，时不时会翻开某一页重新阅读。它像一杯浓烈的黑咖啡，初尝苦涩，但回味无穷。最让我印象深刻的是它对于“选择”的论述，那种无所不在的选择压力，被作者描绘得淋漓尽致，让人感到既被理解又感到无所遁形。这本书的价值不在于它能提供什么答案，而在于它成功地构建了一个场域，让你能够与自己内心最深层的恐惧和渴望进行一场诚实的对话。我发现自己开始留意生活中的细微决定，意识到每一个“不作为”本身也是一种沉重的“作为”。这种对日常生活的重新定义，是这本书带给我最宝贵的礼物，它让生命中的每一个瞬间都带上了某种神圣的重量。
评分这本书的阅读体验堪称一场智力上的攀登，每向上移动一步，视野都会变得更开阔，但也更考验心肺功能。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的那种冷静而克制的笔触，没有丝毫煽情或夸张，完全依靠思想本身的力量去震撼读者。它迫使你去面对“应该如何生活”这个沉重命题，但它绝不会替你回答。相反，它将所有的责任都推回到你自己的肩上，这是一种近乎冷酷的坦诚。我花了很长时间才消化完其中关于个体责任和群体归属感的那几个章节，每一次重读都有新的理解浮现。这本书不是用来“享受”的，它是用来“打磨”自己的，如同铁匠手中的锤子，敲打掉多余的杂质，留下核心的、坚硬的部分。
评分这本书真是令人难以捉摸，它像一个迷宫，每一次深入探索，都似乎能触碰到某种更深层次的真理，但当你试图抓住它时，它又化为虚无。阅读过程中，我常常感到一种强烈的自我审视，仿佛作者的手指直接指向我内心深处那些不愿面对的角落。那种被剖析的体验，既痛苦又令人着迷。它不提供简单的答案或慰藉，反而提出更尖锐的问题，迫使你重新审视自己存在的意义和选择的重量。书中的论述逻辑严密，但其带来的情感冲击却是爆炸性的，像一场突如其来的暴风雨，将你熟悉的认知框架连根拔起。我不得不承认，读完之后，我感觉自己站在一个全新的起点上，对世界的看法已经悄然发生了某种不可逆转的改变。它不是一本可以轻松消遣的书，更像是一次精神上的长跑，需要投入全部的专注和勇气。
评分老实说，我刚开始翻阅这本书时，一度感到有些晦涩难懂，文字的密度和思想的深度都要求我慢下来，反复咀嚼每一个句子。它没有那种轻快的叙事节奏或者引人入胜的故事情节来吸引人持续读下去，而是依赖于一种近乎哲学的思辨，像一条深邃而缓慢流淌的河流，你需要耐心等待水下的景象显露。不过，一旦你适应了它的语调，你会发现其中蕴含着惊人的洞察力。作者似乎拥有某种超凡的透视能力，能够看穿我们日常生活中那些精心构建的幻象，直达人类行为的底层驱动力。这本书像一面古老的镜子，映照出的形象或许并不美丽，但却是无比真实的。它让我开始质疑那些我一直深信不疑的“常识”，那种被驯化的舒适感被彻底打破了。
评分这本书的行文风格非常独特，它不像教科书那样板正，也不像小说那样虚构，它介于两者之间，带着一种知识分子的焦虑和批判精神。我特别喜欢作者那种抽丝剥茧的叙事方式，一步步引导读者走进一个由逻辑和深刻洞察构筑的世界。阅读过程中，我常常会停下来，合上书本，对着窗外发呆，试图将书中的理论和窗外正在发生的人间景象进行比对。这种内观与外察的交织，让这本书拥有了极强的生命力。它不是那种读完就束之高阁的书籍，它更像一个长期的思想伙伴，在你人生的不同阶段，它都会以不同的面貌与你对话，提出挑战。它的力量是潜移默化的，但一旦扎根，便难以拔除。
评分除了文末对于计划经济的支持算作一点瑕疵，这是开年以来读过的最重要的作品。
评分新旧精神分析学派我只读过老爷子和霍妮的一些著作，弗洛姆常被人引用，拜读却是首次。本书是他从心理学角度解读纳粹主义的经典之作，大概是学哲学出身，文章逻辑结构的完美性令我爱不释手，追溯精神生活从中世纪到资本社会转化的内容甚至会让人以为他是一位历史学家。弗洛姆的基本观点是纳粹的心理基础源于个人获得自由之后的孤独感，从而激发了三种作为应对手段的逃避机制，因而施虐-受虐就完全超越了老爷子的性现象解释范畴。弗洛姆将社群统治看做是人类逃避消极自由投入到新束缚中的表现，而如何能够避免这种恶性循环，弗洛姆指明了他的人本主义观点：自我实现。作为实践这一观念的信徒，深感前进的困难，然而又确是避免坠入无边孤寂无助的良方。不过我并不认为弗洛姆所说的积极自由具有稳定性，而他对社会主义民主的期待则有点过于乐观，对于政治的
评分醍醐灌顶的经典段落太多，全程几乎跪着读完。理论体系和推演都非常令人信服，唯独最后的解决方案，所谓的自发积极自由，个人觉得有点玄乎，甚至站不住脚。
评分逃避自由只是在逃避不安全感。源于自发性的创造活动是自我完整的基础，实现自我才能真正自由。
评分我太吃弗洛姆这套了
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