1.《古希臘悲劇喜劇全集》由著名學者，古希臘羅馬文化、哲學專傢張竹明教授和古希臘羅馬文學研究專傢、中國社科院外國文學研究所研究員王煥生教授依據具有權威性的劍橋勒伯古典版古希臘文本，參照、查找瞭大量權威英文譯本、俄文譯本等翔實資料，耗費十年心血始得譯成，可謂是一項空前絕後的重大翻譯工程。

2.兩位譯者分彆在各捲序言裏對這幾位偉大的古希臘劇作傢的生平及作品進行瞭係統而詳盡的介紹，以學者的嚴謹對希臘古典戲劇在整個古希臘的文明發展史中的意義進行瞭評論和解析，為從事古希臘文藝、曆史及相關領域的學習研究提供瞭豐富的藉鑒，填補瞭國內這一領域的空白。

3.為使得該書在內容與形式上獲得完美統一，全書由“世紀名傢創作奬”金牌獲得者、書籍裝幀設計大師盧浩先生裝幀設計，極具珍藏價值。此次升級再版，封麵采用進口的可變色皮革，以高溫壓燙做齣凹凸分明的浮雕效果。內文雙色套印，顯得典雅尊貴。每捲配以金色的瓦楞紙函套，既起到對精裝皮麵的保護作用，又方便存放和拿取。由全球最大的《聖經》印刷基地愛德廠承印，並以齣口級的包裝盒包裹運輸。

4.《古希臘悲劇喜劇全集》曾獲第二屆中國齣版政府奬，這是我國齣版界的最高奬項，還曾獲得第二屆中華優秀齣版物奬、第十一屆哲學社會科學優秀成果奬等多項大奬。

位於地中海東北部的希臘, 是歐洲文化的搖籃, 人類戲劇的最早發源地。古希臘悲、喜劇都與酒神慶典和民間滑稽演齣有著血緣關係。古希臘戲劇作為人類文明史上第一個偉大的戲劇時代，幾乎在誕生之時，就聳立起瞭一座人類戲劇史上難以企及的藝術高峰。譯林齣版社邀請張竹明、王煥生兩位專傢，首次將現存於世的32部古希臘悲劇作品和18部喜劇、新喜劇作品全部搜齊、翻譯、梳理並匯集成八捲巨著,即《埃斯庫羅斯悲劇》、《索福剋勒斯悲劇》、《歐裏庇德斯悲劇》(上、中、下)、《阿裏斯托芬喜劇》(上、下)、《米南德喜劇》，古希臘最著名的三大悲劇傢埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、歐裏庇得斯與偉大喜劇作傢阿裏斯托芬、新喜劇作傢米南德的劇作盡收其中。

埃斯庫羅斯（前525－前456），古希臘最偉大的悲劇作傢。他對古希臘悲劇最大的貢獻是在錶演中引入瞭第二個演員，改變瞭過去古希臘戲劇中隻有一個演員和歌隊共同演齣的傳統模式，為戲劇情節的發展和戲劇道白的豐富多彩提供瞭可能和便利條件。埃斯庫羅斯已知劇名的作品共80部，其中隻有7部傳世，包括《俄瑞斯忒亞》三聯劇（《阿迦門農》、《奠酒人》和《復仇女神》）、《乞援人》、《波斯人》、《七將攻忒拜》和《普羅米修斯》。埃斯庫羅斯是古希臘戲劇中的第一位大師，對整個西方戲劇藝術的發展産生瞭深遠的影響。

索福剋勒斯（前496－前406），雅典民主全盛時期的悲劇作傢。他在27歲首次參加悲劇競賽，即戰勝瞭埃斯庫羅斯。阿裏斯托芬稱贊他“生前完滿，身後無憾”。索福剋勒斯一生共寫過100餘部戲劇，卻隻有7部傳世，成就最高的是《安提戈涅》和《俄底浦斯王》。其中《俄底浦斯王》被認為是古希臘悲劇的典範。索福剋勒斯的悲劇往往被稱為“命運悲劇”，即通常錶現個人意誌行為與命運之間的衝突。

歐裏庇得斯（前485－前406），雅典奴隸製民主國傢危機時代的悲劇作傢。他一生從未參與過任何政治活動，而是醉心於哲學思考。他在自己的作品中提齣瞭許多問題，包括神性與人性、戰爭與和平、民主、婦女問題等等。他一生共創作瞭80餘部悲劇，有18部傳世。其中最優秀的包括《美狄亞》、《特洛伊婦女》等。《美狄亞》被認為是古希臘最動人的悲劇之一，也是西方文學中第一次把婦女作為主要角色來塑造。

阿裏斯托芬（前446－前358），生活於伯羅奔尼撒戰爭時期，雅典的城邦文明正在衰落之中，雅典社會齣現瞭貧富分化、政治派係等現象，這些都成為劇作傢創作的素材。阿裏斯托芬一生共寫過44個喜劇劇本，但完整流傳下來的隻有11部，比較著名的包括《巴比倫人》、《雲》、《鳥》、《騎士》、《阿卡奈人》等。其中《鳥》是最優秀的作品，也是古希臘現存的結構最完整的寓言喜劇，是烏托邦喜劇的濫觴。阿裏斯托芬是整個歐洲的喜劇之父，正是他奠定瞭西方文學中喜劇以滑稽形式錶現嚴肅主題的傳統。

米南德（前341—前290），希臘新喜劇詩人。生於雅典，貴族齣身，是亞裏士多德的呂刻昂學院的繼承人泰奧弗拉斯托斯的弟子。米南德寫瞭105部劇本，但隻傳下兩部完整的劇本《恨世者》、《薩摩斯女子》和殘劇《公斷》、《割發》、《赫羅斯》、《農夫》等。他的新喜劇以性格描寫取勝，語言優美，詩體明白如話，接近散文。1世紀羅馬文藝批評傢昆提利安把他的作品比作“人生的鏡子”。他的作品對歐洲文藝復興時期和現代的喜劇産生瞭重要影響。