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唐末五代战乱不断，文人多隐居山林，荆浩绘画之余做了理论研究，提出“图真（华与实、似与真）、绘景六要(气、韵、思、景、笔、墨）、四品（神、妙、奇、巧）、用笔四势（筋、骨、肉、气）”。

荆浩最真知灼见的观点不是“得真”、“六要”、“二病”，这些多是前人之言和经验之谈，他最重要的观点应该是“物象之源”，写山水之性，才能写山水之真，这样就可以解释为什么要脱形得真，为什么要以大观小，等等。甚至可以说，中国画论统摄性和原发性的观点就是“物象之源”，它是审美观照的对象和目的，而传神写照、气韵生动、气质俱盛应该是它的衍发，对它的描绘。当然，荆浩的“物之性”，和宋人格物致知那个是两回事。

配宗像清彦的英文翻译和注释。

唐末五代战乱不断，文人多隐居山林，荆浩绘画之余做了理论研究，提出“图真（华与实、似与真）、绘景六要(气、韵、思、景、笔、墨）、四品（神、妙、奇、巧）、用笔四势（筋、骨、肉、气）”。

唐末五代战乱不断，文人多隐居山林，荆浩绘画之余做了理论研究，提出“图真（华与实、似与真）、绘景六要(气、韵、思、景、笔、墨）、四品（神、妙、奇、巧）、用笔四势（筋、骨、肉、气）”。