诸子集成补编(共10册)

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出版者:四川人民出版社
作者:四川大学古籍整理研究所
出品人:
页数:8264
译者:
出版时间:1997-1
价格:960.00元
装帧:精装
isbn号码:9787220036613
丛书系列:
图书标签:
  • 诸子集成
  • 子部
  • 叢書
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具体描述

一、 儒学类【二十一部】

孝经一卷 (旧题周)曾参撰(唐)李隆基玄宗注

曾子注释四卷 (旧题周)曾参撰(清)阮元注

子思子全书一卷 (旧题周)孔撰(宋)汪晫编

孔丛子七卷 (旧题周)孔鲋撰(宋)宋注

孔子集语十七卷 (清)孙星衍辑

至言一卷 (汉)贾山撰

新书十卷 (汉)贾谊撰

春秋繁露注十七卷 (汉)董仲书撰(清)曙注

新序十卷 (汉)刘向撰

说苑二十卷 (汉)刘向撰

桓子新论一卷 (汉)桓谭撰(清)严可均辑

白虎通疏十二卷 (汉)班固撰(清)陈立疏

女诫一卷 (汉)班昭撰

中论二卷 (汉)徐撰

昌言二卷 (汉)仲长统撰

忠经一卷 (汉)马融撰(汉)郑玄疏

典论一卷 (三国)曹丕撰

傅子三卷 (晋)傅玄撰(清)钱熙祚辑

政论一卷 政书一卷 (晋)袁撰

中说十卷 (隋)王通撰(宋)阮逸注

二、 道家类【九部】

道德真经指归十卷(汉)严遵撰

鬻子一卷(周)鬻熊撰

通玄真经(文子)十二卷(旧题周)辛撰

文始真经(关尹子)三卷(旧题周)关尹撰

广成子一卷(周)庄周撰(宋)苏轼解

洞灵真经(亢仓子)五卷(旧题周)庚桑楚撰(宋)何粲注

冠子三卷(旧题周)冠子撰(宋)陆佃注

达庄论(晋)阮籍撰

养生论(晋)嵇康撰

三、 名法类【四部】

法经一卷(周)李悝撰(清)黄辑

邓析子一卷(周)邓析撰

公孙龙子三卷(周)公孙龙撰(宋)谢希深注

人物志三卷(三国)刘劭撰(北魏)刘注

四、 农家类【八部】

范子计然一卷(周)范蠡撰(清)黄辑

刘洪乾象术一卷(汉)刘洪撰(清)黄辑

蔡氏月令一卷(汉)蔡邕撰(清)蔡云辑

四民月令一卷(汉)崔撰(清)严可均辑

齐民要术(北魏)贾思勰撰

玉烛宝典十二卷(隋)杜台卿撰

禽经一卷(旧题周)师旷撰(晋)张华注

相鹤经一卷 养鱼经一卷(口)浮丘公等撰

五、 艺术类【五部】

乐记一卷(周)公孙尼子撰(汉)郑玄注

锺律书一卷(汉)刘歆撰(清)黄辑

琴操一卷(汉)蔡邕撰(清)黄辑

古画品录一卷 书品录一卷 续画品录一卷(南朝齐)谢赫等撰

古今乐录一卷(南朝陈)释智匠撰(清)黄辑

六、 兵家类【十二部】

握奇经一卷(旧题上古)风撰

六韬讲义六卷(旧题周)吕望撰(宋)施子美讲义

竹简孙子兵法(附孙子逸文)(周)孙武撰

孙膑兵法(周)孙膑撰

司马法讲义五卷(旧题周)司马穰苴撰(宋)施子美讲义

尉缭子讲义九卷(周)尉缭撰(宋)施子美讲义

黄石公素书一卷(旧题汉)黄石公撰(宋)张商英注

黄石公三略讲义三卷(旧题汉)黄石公撰(宋)施子美讲义

黄帝阴符经集注一卷(旧题周)太公望等六家注

尤射一卷(三国魏)缪袭撰

司马彪战略一卷(晋)司马彪撰

鬼谷子三卷(旧题周)鬼谷子撰(南朝)陶弘景注

七、 医家类【十六部】

重广补注黄帝内经素问二十四卷(汉)无名氏撰(唐)王冰(啓玄子)注

黄帝素问灵枢经十二卷(汉)无名氏撰(唐)王冰(啓玄子)注

黄帝八十一难经纂图句解七卷(汉)无名氏撰(宋)李注

注解伤寒论十卷(汉)张机纂(晋)王叔和编(金)成无己注

华氏中藏经三卷(旧题汉)华佗撰

褚氏遗书一卷(南齐)褚澄撰

巢氏诸病源候论五十卷(隋)巢元方撰

新刊王氏脉经十卷(晋)王叔和撰(宋)林亿等校定

脉经一卷(隋)甄权撰

神农本草经三卷(魏)吴普等述(清)黄辑

新编晋匮要略方论三卷(汉)张机撰

肘後备急方八卷(晋)葛洪撰

子午经一卷(旧题周)扁鹊撰

针灸甲乙经十二卷(晋)皇甫谧撰

养性延命录二卷()陶弘景撰

灵剑子一卷(旧题晋)许逊撰

八、 算类【九部】

孙子经三卷(相传周)孙武撰

周髀算经二卷(汉)赵注(北周)甄鵉重述(唐)李淳风等注

九章算术九卷(晋)刘徽注(唐)李淳风等注

海岛算经一卷(晋)刘徽撰(唐)李淳风等注

数术记遗一卷(汉)徐撰(北周)甄鵉注

五经算术二卷(北周)甄鵉撰(唐)李淳风等注

五曹算经五卷(唐)李淳风等注

夏侯阳算经三卷(口)夏侯阳撰

张丘算经三卷(口)张丘撰(唐)李淳风等注

九、 数术类【十八部】

李虚中命书三卷(旧题周)鬼谷子撰(唐)李虚中注

玉照定经一卷(旧题晋)郭璞撰 张注

相法十六篇一卷(旧题汉)许负撰

相儿经一卷(旧题汉)严助撰

淮南万毕术一卷(旧题汉)刘安撰

梦书一卷(旧题汉)京房撰

灵棋经二卷(旧题汉)东方朔撰

五行大义五卷(隋)萧吉撰

太玄经十卷(汉)扬雄撰(晋)范望注

通大象 星经二卷(汉)甘公、石申撰

易林十六卷(汉)焦赣撰

京房易转三卷(汉)京房撰

京房杂条例法(汉)京房撰

易洞林一卷(旧题晋)郭璞撰

灵台秘苑十五卷(北周)庾季才撰

元包经传五卷(北周)卫元嵩传

葬经一卷(旧题汉)青乌子传(金)元钦仄注

葬书一卷(附古本葬经内篇一卷)(旧题晋)郭璞撰

十、 释家类【十一部】

肇论一卷(後秦)僧肇撰

弘明集十四卷(南朝)僧佑辑

黄帝阴符经疏三卷(唐)李筌注

牟子理惑论一卷(汉)牟融撰

太平经一百七十卷(汉)於吉撰

周易参同契分章通章义三卷(汉)魏伯阳撰(後蜀)彭晓注

老子想尔注二卷(汉)张鲁等撰 邱进之释文

老子化胡经四卷(相传晋)王浮撰 李勇先释文

黄庭内景玉经注三卷(晋)无名氏撰 (唐)丘子注

黄庭外景玉经注三卷(晋)无名氏撰 (唐)丘子注

真诰二十卷(南朝)陶弘景撰

十一、杂家类【十五部】

尸子三卷(周)尸佼撰(清)汪继培辑

战果纵横家书 刘淑梅注释

政论一卷(汉)崔撰

任子一卷(汉)任奕撰

蒋子万机论一卷(魏)蒋济撰(清)严可均辑

刘氏政论一卷(魏)刘撰(清)严可均辑

桓氏要论一卷(魏)桓范撰(清)严可均辑

笃论一卷 体论一卷(魏)杜恕撰

物理论一卷(晋)杨泉撰(清)孙星衍辑

金楼子六卷(南朝)萧绎撰

刘子新论十卷(北齐)刘昼撰

风俗通义十卷(汉)应劭撰

独断一卷(汉)蔡邕撰

伏侯古今注(汉)伏无忌撰

古今注三卷(晋)崔豹撰

十二、小说家类【十七部】

穆天子传六卷 无名氏撰(晋)郭璞注

燕丹子三卷 无名氏撰

十洲志一卷(旧题汉)东方朔撰

洞冥记十卷(旧题汉)郭宪撰

神异经一卷(旧题汉)东方朔传(晋)张华注

汉武故事一卷 汉武帝内传一卷(旧题汉)班固撰

山海经笺疏十八卷(晋)郭璞传(清)郝懿行注

博物志(晋)张华撰

搜神记二十卷(晋)宝撰

西京杂记六卷(晋)葛洪撰

搜神後记十卷(旧题晋)陶潜撰

拾遗记十卷(後秦)王嘉撰

异苑十卷(南朝宋)刘敬叔撰

述异记二卷(南朝)任撰

续齐谐记一卷(南朝)吴均撰

还冤志三卷(北齐)顔之推撰

殷芸小说一卷(南朝)殷芸撰

《先秦诸子集成》:中华思想的璀璨星河 一、 概览与意义 《先秦诸子集成》乃是一部汇集了先秦时期重要思想家及其著作的鸿篇巨制。它不仅是中国古代哲学思想发展史上的里程碑,更是世界文化宝库中的瑰宝。这部集成收录了先秦时期各家各派的经典文献,从哲学、政治、伦理、教育到文学、艺术,几乎涵盖了当时社会思想的各个层面。通过系统地梳理和呈现这些珍贵的文本,我们得以窥见中国古代知识分子的智慧火花,理解那个群星璀璨、思想奔涌的时代是如何奠定中华文明深厚底蕴的。 在学术研究的领域,《先秦诸子集成》为理解先秦思想的流派、演变、相互影响提供了不可或缺的原始材料。对于历史学家而言,它是复原古代社会政治、文化、思想面貌的生动史料;对于哲学家而言,它是探索中国哲学思想源头、理解形而上学、认识论、伦理学等核心议题的起点;对于文学史家而言,它也包含了大量精妙的论述和典雅的文辞,展现了先秦散文和说理艺术的魅力。 更重要的是,《先秦诸子集成》所蕴含的思想,穿越时空,至今仍对现代社会产生着深远的影响。儒家的仁爱、礼制,道家的自然、无为,法家的法治、集权,墨家的兼爱、非攻,以及名家的辩论之术,都为我们提供了看待世界、处理问题、建构社会的多元视角和宝贵启示。理解这些古老智慧,有助于我们在纷繁复杂的现代社会中,找到精神的寄托,明辨是非,确立价值,提升人文素养。 二、 主要内容与思想流派 《先秦诸子集成》之内容浩如烟海,其核心在于对先秦时期诸子百家思想的系统收录与整理。这些思想家们,在动荡变革的时代背景下,纷纷提出自己的政治主张、治国方略、人生哲学,形成了百花齐放、异彩纷呈的思想格局。 1. 儒家: 以孔子、孟子、荀子为代表的儒家思想,强调“仁”与“礼”。孔子(约公元前551年—公元前479年)提出“仁者爱人”,强调君子应具备的道德修养,以及“克己复礼为仁”。他的思想集中体现在《论语》中,通过弟子记录的言行,勾勒出一位诲人不倦、教化民众的圣贤形象。孟子(约公元前372年—公元前289年)继承并发展了孔子的思想,强调“性善论”,认为人心皆有“四端”(恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心),并主张“民贵君轻”,对统治者提出了道德要求。《孟子》一书中,他以雄辩的口才,通过大量的历史典故和譬喻,阐述了其政治理想和人生主张。荀子(约公元前313年—公元前238年)则提出了“性恶论”,认为人的本性趋向于恶,需要通过后天的学习和礼义的约束来加以纠正,强调“隆礼重法”。《荀子》一书,其论述更加系统和理性,对政治、教育、人性等方面都有深刻的探讨。 2. 道家: 以老子、庄子为代表的道家思想,崇尚“道”与“自然”。老子(约公元前571年—公元前471年,生卒年有争议)所著的《道德经》,以其玄妙的语言,阐述了“道”的本体、作用以及“无为而治”的政治哲学,强调顺应自然,以柔克刚。庄子(约公元前369年—公元前286年)的思想更加自由奔放,其《庄子》一书充满寓言、比喻和夸张,表达了对世俗功名利禄的超脱,对精神自由的追求,以及“逍遥游”的境界。道家思想对后世的哲学、艺术、养生等领域都产生了深远的影响。 3. 法家: 以商鞅、申不害、韩非子为代表的法家思想,强调“法”、“术”、“势”的运用,主张富国强兵,以法治国。商鞅(约公元前390年—公元前338年)在秦国推行变法,建立了严密的法律体系。《商君书》是他变法思想的总结,强调耕战,以赏罚分明来激励民众,巩固统治。申不害(约公元前400年—公元前337年)着重于“术”,即君主驾驭臣下的权术。韩非子(约公元前280年—公元前233年)集法家之大成,在其《韩非子》一书中,融汇了法、术、势,提出了一套系统而严酷的君主专制理论,对中国古代政治制度的形成产生了巨大影响。 4. 墨家: 以墨子(约公元前470年—公元前391年)为代表的墨家,倡导“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚力”。墨子反对儒家的礼乐,主张节用、节葬,提倡实用主义和功利主义,其思想具有强烈的社会改革色彩。《墨子》一书中,他以逻辑推理和实验精神,系统阐述了他的政治、伦理、军事等方面的学说,其逻辑学思想在古代中国尤为突出。 5. 名家: 以惠施、公孙龙为代表的名家,关注名实关系和逻辑辩论。名家主要探讨事物的名称(名)与实际(实)之间的关系,以及概念的界定。公孙龙(约公元前320年—公元前250年)的“白马非马”等命题,是名家辩论的代表作,展现了对语言逻辑和概念的深刻思考。 6. 其他重要流派: 除上述主要流派外,《先秦诸子集成》还可能包含兵家(如《孙子兵法》)、农家(如《农书》)、纵横家(如《鬼谷子》)等思想家的著作,他们分别在军事策略、农业生产、外交游说等领域贡献了独特的智慧。 三、 文本价值与研究意义 《先秦诸子集成》的价值体现在多个维度: 文献价值: 它是研究先秦时期历史、哲学、政治、文化最权威、最系统、最完整的文献资料。许多失传已久的古籍,得以通过这部集成得以保存和传播,为后世学者提供了研究的依据。 思想价值: 诸子百家的思想,代表了中国古代哲学思想的最高成就。它们不仅探讨了人类生存的根本问题,如道德、政治、人生意义,也为我们提供了认识世界、改造社会的多元智慧。这些思想至今仍具有深刻的启迪意义,例如儒家的仁爱精神,道家的顺应自然,法家的法治观念,都为现代社会提供了重要的思想资源。 语言文学价值: 先秦诸子著作的语言,质朴而精炼,充满智慧和力量,是中国古代散文的典范。许多篇章逻辑严谨,论证有力,文辞优美,对于研究中国古代语言和文学的发展具有重要意义。 文化传承价值: 《先秦诸子集成》是中华文化的重要载体。通过阅读这些经典,我们可以更好地理解中华民族的思想根脉、价值观念和文化精神,有助于增强民族文化认同感和传承中华优秀传统文化。 学术研究价值: 对《先秦诸子集成》的研究,一直是学术界关注的焦点。历代学者对其进行校勘、注释、解读,形成了丰硕的研究成果。这部集成不仅是研究的起点,更是不断激发新的研究课题和学术争鸣的源泉。 四、 结语 《先秦诸子集成》是一座取之不尽、用之不竭的思想宝库。它承载着中华民族先民的智慧结晶,闪耀着永恒的思想光芒。深入研读这部集成,不仅能开阔我们的视野,提升我们的思想境界,更能帮助我们理解中华文明的深邃与博大,汲取智慧,启迪人生,从而更好地面对当下,创造未来。它是每一个热爱中华文化、追求智慧的读者不可错过的经典之作。

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读后感

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用户评价

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这本书的价值,我认为在于它提供了一种全新的阅读路径。以往我们读诸子,多是读那些成型的、流传下来的经典,但总感觉缺失了某些“中间环节”或者边缘学派的声音。《诸子集成补编》恰恰弥补了这一点。它收录了大量出土文献和流传中被忽视的篇章,使得对先秦思想图景的还原更加立体和丰满。比如,我过去对法家思想的理解比较片面,但阅读了补编中关于早期法家思想的零散记载后,才明白其思想源头比想象中要复杂得多,包含了更多关于刑名和治理的细微差别。这种“补全”的效果,让整个先秦学术史仿佛活了过来,不再是僵硬的教科书概念。我特别欣赏它在注释中引用的近现代学者的研究成果,体现了对学术前沿的关注,而不是故步自封。阅读过程中,我感觉自己像一个考古学家,在历史的尘土中发现了新的铭文碎片。

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这套书的阅读体验可以说是“渐入佳境”。一开始可能会觉得零散的材料比较难消化,需要耐心去构建联系。但一旦你掌握了它的内在逻辑,就会发现其精妙之处。它就像一张巨大的思想网络图,而补编中的每一篇材料都是一个关键的节点。我最欣赏的是它对于一些战国时期小派别的关注,那些学说虽然没有流传至今,但其独特的见解对我们理解那个“百家争鸣”的时代至关重要。通过这些补篇,我能更细致地看到,春秋战国时期知识分子的精神状态是何等的活跃和多元。它迫使我们跳出“儒墨道法”的刻板印象,去正视那个时代思想的复杂性。对于任何一位对中国思想史怀有真正探究欲望的人来说,这套书不仅仅是资料的汇编,更是一次深入历史现场的深度考察,其学术价值和阅读乐趣是无可替代的。

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说实话,我一开始对这种“补编”性质的书是持保留态度的,总觉得是不是凑数之作,但翻开之后,完全颠覆了我的看法。这套书的选材和编排逻辑简直体现了大家的气度。它不像某些古籍汇编那样杂乱无章,而是非常有条理地将各个学派的思想进行对比和参照。我发现它在整理道家思想时,巧妙地将一些后世被附会到老庄名下的材料进行了甄别,这对于正本清源非常有帮助。读到关于名家辩论的部分,那种逻辑上的精妙和思辨的深度,让人不得不佩服古人的智慧。我常常需要停下来,对照着其他参考资料反复琢磨才能完全领会。它对于理解“子学”的发展脉络起到了关键性的作用,让你能清晰地看到不同学派之间是如何相互影响、相互批判,最终塑造出中国思想的基本格局的。这本书的装帧和印刷也相当精良,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳,这对于我们这些老书虫来说,绝对是一个加分项。

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我一直认为,要真正理解中国传统文化,就必须深入秦汉以前的思潮源头。《诸子集成补编》的出现,无疑为我们这些业余爱好者提供了最坚实的阶梯。我尤其喜欢它在收录一些争议性文本时的那种审慎态度。它不是武断地下结论,而是将所有相关的材料摆在你面前,让你自己去判断。这体现了一种非常健康的学术风范。比如,涉及到一些带有神学色彩或巫术色彩的篇章,编者没有简单地排斥,而是将其纳入考量,并分析其在当时社会文化中的位置。这种包容性使得我们对“诸子”的理解不再局限于纯粹的哲学层面,而是扩展到了当时的宗教、政治和民俗。每次读完一部分,我都会有一种知识结构被重新搭建起来的感觉,特别是对那些常常在正统经典中被“过滤掉”的边缘思想,有了更平等的看待视角。

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这套《诸子集成补编》真是个宝藏,我最近沉迷其中,尤其是对先秦诸子的思想有了更深入的理解。我得说,光是那些佚文的辑录和考证工作就让人叹为观止。我印象最深的是关于墨家文献的重新梳理,那种考据的严谨程度,简直像是把历史的碎片一片片拼凑起来,再用现代的学术标准进行打磨。读起来,仿佛能感受到当年稷下学宫里那些大儒们唇枪舌剑的辩论场景。很多我们过去以为是定论的东西,在这套书中都能找到新的注解和对立的观点,极大地拓宽了我的视野。特别是对一些晦涩难懂的段落,编者们给出的注释和引证都非常详尽,即便我不是专业学者,也能顺畅地跟上他们的思路。对于想要系统研究中国早期哲学思想的读者来说,这套书简直是不可或缺的案头工具书,它不仅仅是收集,更是梳理和阐释,非常值得反复研读。我尤其喜欢它在校勘上的细致,常常会因为一个细微的字词更正,而对原先的理解产生颠覆性的认识。

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苍蝇一般大小的字,看瞎眼。千万别买。

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买坑了,底本不是选得都好,种类上的选择也不谨慎,影印质量太差,得拿放大镜。

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