王阳明全集

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出版者:中国画报出版社 作者:王阳明 出品人: 页数:0 译者: 出版时间:2014-2 价格:268.00元 装帧:精装 isbn号码:9787514607543 丛书系列:
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具体描述

《静坐与学思》 内容梗概: 《静坐与学思》是一部深入探讨个人内在修养与知识建构之间微妙联系的著作。全书以中国传统文化为根基,融合了哲学思辨、心理学洞见与实践指导,旨在帮助读者建立一套可持续的学习与自我提升体系。作者并非直接传授知识,而是着重于阐述一种精神状态和思维模式,强调通过宁静致远的静坐,以及由此衍生的深度学思,来抵达对事物本质的透彻理解,并最终实现内在的澄明与外在的行动力。 本书的篇幅不长,但内容却相当丰富,结构清晰。全书大致可分为三个部分: 第一部分:静坐的根基与方法 这一部分是全书的基石,作者首先深入浅出地阐述了“静坐”的意义与价值。他认为,在信息爆炸、纷扰不断的现代社会,静坐并非一种玄虚的宗教仪式,而是一种回归内心、涤荡杂念的必要途径。作者从身心合一的角度出发,解释了静坐如何帮助我们缓解压力、提升专注力、稳定情绪,从而为更深层次的学思活动创造一个宁静的“内在空间”。 在方法论上,作者摒弃了故弄玄虚的描述,而是提供了具体、易行的静坐指导。从呼吸的调整、身体的放松,到意念的引导,每一个步骤都详尽解释,并配以常见问题的解答和进阶的建议。他强调静坐的关键在于“不强求”,顺其自然,让身心逐渐进入一种放松而觉知的状态。作者还探讨了不同类型的静坐练习,如观呼吸、观身体感受、观念头等,并分析了它们各自的侧重点和适用场景。此外,他还结合了中国传统养生智慧,探讨了静坐与气血、经络的关联,指出静坐的长期坚持,不仅能提升精神境界,更能促进身体的健康。 第二部分:学思的路径与深化 在建立了静坐的稳固基础后,本书将重心转移到“学思”的实践。作者认为,真正的学思并非机械地记忆知识,而是通过对已有信息的整合、分析、质疑与创新,形成属于自己的认知体系。静坐所带来的宁静与专注,正是激发深度思考的温床。 这一部分,作者详细探讨了如何进行有效的学思。他首先区分了“学习”与“学思”的区别,指出学习是输入,而学思则是将输入转化为理解、内化甚至创新的过程。他提出了“问、思、辨、悟”四个核心环节,并逐一进行阐释。 问: 强调提问的重要性,不仅要向外求知,更要向内审视,不断提出“为什么”、“是什么”、“怎么样”等问题,激发探索的欲望。 思: 深入分析信息,辨别其真伪、优劣,理解其内在逻辑和联系,进行概念的梳理和结构的搭建。 辨: 鼓励批判性思维,不盲从权威,勇于质疑,通过多角度、多维度的比较与论证,形成自己的判断。 悟: 指的是顿悟或融会贯通,是知识的升华,是智慧的显现,是实现知行合一的起点。 作者还结合了不同学科的学习经验,例如阅读、听讲、实践等,给出了具体的学思方法。他强调了“联系”的重要性,教导读者如何将新知识与已有知识体系建立联系,如何在不同领域的知识之间找到共通之处。此外,他还讨论了如何克服“思维定势”,如何保持“好奇心”,以及如何通过“反思”来不断修正和完善自己的认知。书中还穿插了一些作者个人的学习体会和感悟,使得理论分析更加生动和接地气。 第三部分:静坐与学思的融合与升华 这是全书的升华部分,作者将静坐与学思的实践紧密结合,探讨如何让这两种能力相互促进,最终实现个人全面而和谐的发展。他认为,只有将静坐所培养的宁静心境与学思所获得的深刻理解融为一体,才能真正做到“致用”。 作者在此部分深入阐述了“致用”的内涵。他反对纸上谈兵,强调学思的最终目的在于解决实际问题,并在实践中检验和深化所学。静坐帮助我们保持冷静的头脑,在面对挑战时,能够清晰地分析问题,做出明智的决策;而学思则为我们提供了解决问题的知识和方法。两者相结合,便能产生强大的行动力。 他还探讨了“知行合一”的哲学思想,并将其与静坐和学思的实践紧密联系。作者指出,真正的“知”并非仅仅是知识的储备,而是对事物的深刻理解和洞察,这种深刻的理解往往是在宁静中通过深度学思而获得的。而“行”,则是将这种理解付诸实践,并在实践中不断验证和完善。静坐提供了“知”的宁静基础,学思是“知”的深化过程,而“行”则是“知”的最终体现。 在这一部分,作者还探讨了如何将静坐与学思的成果应用于日常生活和工作中,如何处理人际关系,如何面对挫折,如何保持内心的平和与坚韧。他提出了一系列将静坐和学思的智慧融入日常生活的具体建议,例如在工作前进行简短的静坐,在遇到难题时,先进行一段静思,在与人交流时,保持倾听和理解的心态等。 本书的语言风格朴实而深刻,没有华丽的辞藻,却充满了智慧的光芒。作者通过层层递进的论述,引导读者逐步深入,从关注个体身心健康,到拓展知识的边界,再到实现知行合一的生命境界。它不是一本提供速成秘籍的书,而是一份邀请,邀请读者踏上自我发现、自我超越的旅程。阅读《静坐与学思》,如同进行一场与内心深处的对话,在宁静中汲取智慧,在学思中洞察世界,最终活出更充实、更有意义的人生。

作者简介

目录信息

读后感

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哲学具有不可言传的魅力。 看这类书的人一般都是心中有着疑问,对世界,对自己。 我们一般都希望从书本中获得属于自己内心的宁静。用那种“於我心有戚戚焉”的感觉来释放精神的孤独,找到属于自己心底的宁静。所以我们不是哲学家。 但是,书上的就一定是对的吗?古人就一定是对...  

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佛家讲心血来潮,即突然本心应着了天理,想起一个什么事情出来.封神演义里面,经常是太乙真人,广法天尊类的人物,逢姜子牙,哪吒大难临头,便心血来潮,祭出一件什么宝物,救了二人. 这种玄妙的事,似乎只有小说里,或者佛典中,才会看到,我把它解释为一种非理性的灵智,类...  

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一切著书立传必有其根本,王夫子纵然崇尚心学,一切发乎于心,也不免要引经据典的从三皇五帝开始,一如孔孟程朱。但是为了借孔灭朱,不由得也对古文牵强附会一点。还令学生一如论语的文体问答自如。明星老自吹也不好吧。 呵呵呵,以上仅仅是看了几页的小偏见。大学之道,要看...

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一切著书立传必有其根本,王夫子纵然崇尚心学,一切发乎于心,也不免要引经据典的从三皇五帝开始,一如孔孟程朱。但是为了借孔灭朱,不由得也对古文牵强附会一点。还令学生一如论语的文体问答自如。明星老自吹也不好吧。 呵呵呵,以上仅仅是看了几页的小偏见。大学之道,要看...

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从孔网上买了一套来看,虽然知道作者翻译得很辛苦,看了几篇却不得不说,翻译得太差了,有些地方明显翻译得缺乏常识。 举个简单的例子,《答黄宗贤应原忠(辛未)》中一句“此学利困勉之所由异,幸弗以为烦难而疑之也”,居然翻译成“这种学问利于在困难中勉励所相异的由来,幸好...  

用户评价

☆☆☆☆☆

坦率地说,阅读此书的过程充满了挑战,它要求的专注度极高。我发现自己不得不放慢速度,甚至需要反复咀嚼某些关键的段落。这本书的价值在于其体系的完整性和逻辑的严密性,它不是零散的观点集合,而是一个自洽的、庞大的思想宇宙。其中关于“心即理”的论证,层层递进,环环相扣,逻辑链条之强大令人叹服。我常常在读到某处豁然开朗时,又在下一页因其思辨的深邃而再次陷入沉思。对我个人而言,它极大地拓展了我对“本体论”和“认识论”的理解边界,不再将它们视为西方哲学的专属名词。这本书迫使我重新审视自己对“真”与“假”、“内”与“外”的判断标准,是一种由表及里的深刻洗礼,适合那些对纯粹的、原典的东方智慧有强烈探求欲的人。

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我拿到这本书时,原本以为会是一部枯燥的古代文集,但翻开后才发现,里面记录的不仅是晦涩的哲学思辨,更是鲜活的一代思想家面对复杂现实的挣扎与超越。那些奏疏、书信的往来,描绘出一个在官场中历经沉浮、却始终坚守内心准则的形象。我特别留意了其中关于军事部署和地方治理的部分,这让我看到了“心学”如何落地生根,如何成为指导实践的强大力量。那种“知”与“行”之间绝不容忍的鸿沟,以及为了弥合这一鸿沟所付出的巨大努力,非常打动人。书中不少篇章语气激昂,情感充沛,与其说是学术著作,不如说是一位战士对真理不懈追求的呐喊。对于想了解明代思想史,尤其是想探究一位伟大人物如何将理论融入政治实践的读者来说,这本书提供了无与伦比的细节和深度。

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这本厚重的书摆在我的书架上,光是看着它的装帧和篇幅,就让人心生敬畏。我一直对中国传统文化中的“心学”颇有兴趣,读过不少相关的论述,但真正接触到这位明代大儒的原始文本,感觉还是非常不一样的。书中的文字古奥精深,初读起来颇有些吃力,尤其是那些关于“致良知”和“知行合一”的阐述,并非三言两语可以概括。我花了大量时间去对照注释和白话译文,试图在字里行间捕捉到他思想的脉络。印象最深的是其中关于个体道德实践的强调,那种深入骨髓的自我反省和对本心体认的执着,在如今这个信息爆炸、心神浮躁的时代显得尤为珍贵。它不是空谈哲理,而是教人如何在日常的琐碎中修养德性,如何面对人生的困境而不失其正。这本书更像是一面镜子,映照出我自身的不足和需要努力的方向,读完后总有一种醍醐灌顶的感觉,思考良久。

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我习惯于在临睡前翻阅几页,作为一天的收尾和精神的梳理。这本书的语言风格,随着篇章内容的不同,展现出极大的张力。有时如涓涓细流,温和地引导你进入沉静的境界;有时又如惊涛骇浪,以雷霆万钧之势,击碎你固有的认知框架。它对于如何平衡社会责任与个人心性修养的论述尤其深刻,没有采取逃避现实的态度,而是主张在积极入世的过程中实现内在的超越。读完之后,我常常感到一种强烈的自我驱动力,并非那种盲目的激情,而是一种源于内心深处对“成为更好的人”的坚定信念。这本书不是提供答案的工具书,而是激发你独立探索自身潜能的指南针,其价值难以用简单的读后感来衡量。

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这本书的装帧和印刷质量非常精良,看得出出版方是下了大功夫的,这对于阅读这类需要反复查阅的典籍来说至关重要。我最欣赏的是它对不同时期文本的收录和考证工作,使得我们可以清晰地追踪作者思想的发展轨迹。我尤其喜欢那些记载了他青少年时期求索和中年以后大悟之间的心路历程的文字。那种从对前人学说的迷茫到最终自成一家的过程,充满了人性光辉和学术勇气。从中可以体会到,真正的学问绝非一蹴而就,而是伴随着生命体验的不断深化。它教导的不仅是“如何思考”,更是“如何生活”。那些关于日常接物、待人接事的教诲,细微之处见真章,比那些宏大的理论更具可操作性和温度感。

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