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朱熹集“理”学大成后，“气论”哲学通过重新解释“气与理”的关系而系统化了，在此之前的“气论”，一直停留于老庄、《易传》、《淮南子》的形态，而发展为中国古代宇宙论的共识，汉后佛教哲学将“理”的观念带入儒道，使宋明理学以“理气论”和“心学”的形态体现。“气的哲学”以反“理气分殊”的朱子学的样态，最终在清代戴震处完成。日本学者的眼光体现在，他们看出“理气一体”的体系必然导向肯定人情意欲。

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朱熹集“理”学大成后，“气论”哲学通过重新解释“气与理”的关系而系统化了，在此之前的“气论”，一直停留于老庄、《易传》、《淮南子》的形态，而发展为中国古代宇宙论的共识，汉后佛教哲学将“理”的观念带入儒道，使宋明理学以“理气论”和“心学”的形态体现。“气的哲学”以反“理气分殊”的朱子学的样态，最终在清代戴震处完成。日本学者的眼光体现在，他们看出“理气一体”的体系必然导向肯定人情意欲。

物质太现实，精神太虚幻，气是之间的东西，无形而实在。 因这绝妙的位置，气成为解答万物疑问的钥匙，非常好用。 象形文字的气，三根曲线代表浮动的云，气是流动的东西，不生气只是一种愿望，生气不要紧，重要的是要排解，一个人不能放屁是很糟糕的事情，所以即使生气也不要生...

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