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和《中國晚明與歐洲文學》搭配閱讀是極好的。畢業之後對曆史和地理的興趣顯然超過瞭自己的老本行。

必須五星。作者涉及史料之廣，爬梳史料之精細，令人歎為觀止。敘述也非常清晰，有聲有色地描繪瞭中國奉教者夾在天主教和中國傳統文化之間的掙紮。惟掙紮隻是信奉天主教的一部分，對於雖然歷經磨難卻始終堅守信仰的人，不知道作者又會做何評價呢？說得粗俗一點，他們“圖什麼“呢？

2017已讀24。理工男轉曆史研究真是可怕！“本人之前搞中國科學史研究，沒什麼成就，也就在《Science》和《Nature》上發瞭幾篇文章而已，謝謝大傢。”

雖然全書的體係結構不甚嚴密，但從諸多個案當中挖掘的東西卻是我非常感興趣的，基本每章都會有些令我大為驚喜的材料和觀點。另外看完後深感天主教史的研究真不是普通人能做的，文獻爬梳和史料考據的門檻太高瞭

必須五星。作者涉及史料之廣，爬梳史料之精細，令人歎為觀止。敘述也非常清晰，有聲有色地描繪瞭中國奉教者夾在天主教和中國傳統文化之間的掙紮。惟掙紮隻是信奉天主教的一部分，對於雖然歷經磨難卻始終堅守信仰的人，不知道作者又會做何評價呢？說得粗俗一點，他們“圖什麼“呢？

对于初学者来说，本书确实拓展了关于明清天主教史的视野。然而，对于不熟悉明清思想文化的人来说，不容易理清书中的人物关系。而且，书中的考证逻辑也需要静下心来思考。最好结合方豪先生的著作来读，才容易疏通书中的学术史。  

总体来说，今天已经看到倒数第二章，不过总体来说呢，大部分类似于爬格子以及收罗资料。不亏是得自于胡适之先生的台湾代理人傅老板的真传。训诂啊，考据啊，实在是太像了！  

最近连看三本与传教有关的书，一是天主教如何成为罗马帝国的国教，二是佛教如何在中国的传播，三就是这一本，天主教初入中国，步履维艰，不住碰撞，纳妾自杀礼仪等，最终在康熙年间铩羽而归的故事，有两个献疑： 第一，因为文献记载的原因，现在考证一个人是否纯正教徒的重要标...  

章可 什么行当里待久了，都难保生出点职业病，搞历史的也是。傅斯年先生当年高呼“史学就是史料学”的时候，可能不会预料到今天说中文的职业史家们，或多或少都患上了些“史料敏感症”：拿到一本著作，正文还没瞅上几行，就睁大眼睛低头看下面的注释，作者的观点尚未了然，先...  

黄一农《两头蛇—明末清初的第一代天主教徒》一书，曾受到许多著名学者的赞誉，有的称其为“世界水平的”专题研究，有称其对史料的搜求及考证，是同行的海内外学者很难企及的”，不过，随手翻阅该书，发现了一些问题，在此略记几条 1、该书5页附录天主教传教会部分，说马丁路德...