苯教与西藏神话的起源

苯教与西藏神话的起源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国藏学出版社
作者:[意]曲杰·南喀诺布
出品人:
页数:475
译者:向红茄
出版时间:2014-5-1
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802537088
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 藏学
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  • 藏族文化
  • 神话传说
  • 吐蕃历史
  • 宗教考古
  • 民间信仰
  • 文化传承
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具体描述

《苯教与西藏神话的起源:仲德乌和苯》是意大利著名藏学家曲杰·南喀诺布的一本经典的藏学研究著作,书中作者独辟蹊径从苯教入手,系统研究了西藏原始宗教苯教的概况以及西藏神话传说的起源关系问题。此次,中国藏学出版社将其译成中文在国内出版,《苯教与西藏神话的起源:仲德乌和苯》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《苯教与西藏神话的起源》 本书深入探究苯教——西藏古老的本土宗教——与构成西藏神话体系核心的神灵、英雄和创世故事之间的错综复杂联系。它并非简单地罗列神话故事,而是试图揭示这些故事的根源,以及它们如何在苯教的早期宇宙观、仪式实践和伦理教义中得以孕育和发展。 核心论点: 本书的主要论点在于,苯教并非仅仅是西藏神话的讲述者,而是其重要的塑造者和解释者。苯教的早期文本、口头传说以及萨满式的仪式活动,为我们理解西藏神话的起源提供了至关重要的线索。通过对苯教文献的细致梳理,作者力图证明: 宇宙起源与创世神话: 苯教的创世神话,如“天上空洞”的形成、大地从混沌中分离的过程,以及早期神灵(如“阿里之父”和“玛吉拉宗”)的出现,为后来的藏传佛教神话体系奠定了基础,并提供了原型。例如,苯教中关于世界如何从原始的虚无中诞生的叙述,与藏传佛教中关于普贤王如来造化世界的故事,虽然形式不同,但内核上存在着相似的宇宙发生论。 英雄叙事与神话人物: 许多在藏传佛教神话中家喻户晓的英雄人物,如传说中的第一位国王尼雅赤赞普,其早期形象和事迹很可能源自苯教的祖先崇拜和英雄祭祀。苯教的“赞”(Thod rgal)神灵信仰,即人与神灵沟通并获得启示的神秘体验,也为英雄人物的超凡能力和使命赋予了神话色彩。本书将追溯这些英雄人物的神话原型,并探讨它们如何被整合进更广泛的西藏宗教叙事中。 仪式实践与神话的活化: 苯教的许多仪式,如祭祀山神、水神,以及驱邪仪式,都与特定的神话故事紧密相连。这些仪式不仅是宗教活动的体现,更是将神话“活化”和“再现”的方式。通过分析苯教的祭祀规程、歌谣和舞蹈,本书揭示了神话如何成为指导这些仪式行为的蓝图,并赋予它们超自然的意义。 象征体系与意义的传承: 苯教拥有一套独特的象征体系,如用于占卜的骰子、用于驱邪的法器,以及与自然崇拜相关的符号。这些象征往往承载着深层的神话意义。例如,苯教中对天、地、水的崇拜,以及对日月星辰的解读,都与早期的宇宙模型和创世叙事息息相关。本书将解析这些象征的意义,以及它们如何在代代相传的神话故事中得到延续和转化。 与藏传佛教的互动与融合: 苯教与后来传入的藏传佛教之间存在着复杂的互动关系。藏传佛教在进入西藏后,并非完全取代苯教,而是吸收了苯教的许多元素,包括神话叙事、仪式形式和神灵崇拜。本书将审视这种融合过程,分析藏传佛教如何重新解释和整合苯教的神话遗产,以及苯教如何在藏传佛教的背景下继续存在和演变。 研究方法: 本书的研究将基于对以下史料的深入分析: 苯教早期文献: 包括《古格王史》、《象雄宝典》等重要的苯教经典,这些文本虽然可能经过后世的整理和改编,但依然保留了大量早期神话的痕迹。 口头传说与史诗: 通过对现存的西藏民间传说、歌谣和史诗的收集和分析,挖掘其中可能蕴含的苯教神话元素。 考古发现与艺术遗存: 结合近年来在西藏地区发现的与苯教相关的考古遗物、岩画和壁画,来印证和补充文献记载中的神话内容。 人类学与民俗学研究: 借鉴人类学和民俗学的方法,对现存的苯教社群的仪式实践、信仰体系和社会结构进行考察,以理解神话的活态传承。 本书的意义: 《苯教与西藏神话的起源》旨在为理解西藏宗教、文化和历史提供一个全新的视角。通过揭示苯教在西藏神话形成过程中的关键作用,本书不仅丰富了我们对西藏宗教多样性的认识,也为探索人类早期宗教和神话的普遍规律提供了宝贵的个案研究。它将吸引对宗教史、神话学、人类学以及西藏文化感兴趣的读者。

作者简介

目录信息

汉译本前言一
汉译本前言二
汉译本前言三
序言

转写指南
引言
第一章 “仲”(叙述故事)
第一节 藏文词汇“仲”
第二节 史诗《岭·格萨尔王》
第三节 格萨尔历史年代的确认
第四节 《诞生记花苑》节 选
第五节 古代的传说故事
第六节 大圆满阿赤教法中的两个故事
第七节 《诈尸变金的故事》
第八节 玛桑的传说
第九节 《麻雀的故事》
第十节 “起源神话”的叙述
第二章 “德乌”(象征语言)
第一节 藏文词汇“德乌”的含义
第二节 谜语
第三节 吐蕃赞普之名
第四节 象雄词汇“赤”
第五节 德乌占卜
第六节 “德乌”:传授深奥知识的手段
第七节 “德乌”:传递秘密信息的方法
第三章 十二智慧苯
第一节 神苯四门
第二节 苯教的“四门一库”
第三节 九乘
第四节 “笃苯”、“杰苯”和“觉苯”
第五节 四因苯
第六节 囊辛派四苯
第七节 十二智慧苯
第四章 苯教的众神与护法仪式
第一节 护法神的重要性
第二节 威猛图嘎尔众神
第三节 威猛扎拉战神与畏尔玛众神
第四节 兄弟姊妹护法神与喷焰神
第五节 独角战神及畏尔玛神的化身
第六节 藏文词汇“扎拉”的含义
第五章 苯教的“恰”与招财仪式
第一节 藏文词汇“恰”的含义
第二节 五大守舍神
第三节 藏文词汇“隆达”的含义
第四节 “隆达”众神
第五节 增福招财仪式
第六节 宅神
第七节 穆绳
第六章 苯教的替身俑与送替身仪式
第一节 送“堆”仪式
第二节 送替身仪式与送彩盘仪式
第三节 男俑、女俑和童俑
第四节 “堆”的种类及所需数量
第五节 替身俑的特征与祭品的重要性
第七章 斯辛派与超荐仪式
第一节 临终时刻
第二节 斯辛苯
第三节 招魂仪式
第四节 降魔仪式
第八章 驱魔苯与净化仪式
第一节 十二种“塞”
第二节 “驱除”一词的含义及对仪式的描述
第三节 被消除的污秽之物
第四节 煨桑仪式
第五节 净水仪式
第六节 白灿(水祭净化仪式)
第七节 “红灿”(血祭净化仪式)
第八节 密教中的血和肉
第九节 各类血的治疗特点
第九章 除咒苯
第一节 各类咒语
第二节 净界神的供奉仪式
第三节 天界喷焰天女的满愿仪式
第四节 为世间护法神建立依处的仪式
第五节 抚慰土地神、鲁神和年神的仪式
第十章 苯教医学与治疗方法
第一节 恰辛派医学
第二节 诊断与解析主因和次因
第三节 切脉与尿诊
第四节 确定死亡的征兆
第五节 疾病的分类
第六节 膳食与行为的治疗方法
第七节 药物
第八节 理疗和外治法
第九节 惑障
第十一章 星算苯与对界的控制
第一节 辛饶米沃且之前的吐蕃星算
第二节 藏文词汇“桂”的含义
第三节 噶孜
第四节 五行算的起源
第五节 苯教中的贡泽神变王
第六节 八卦
第七节 九宫的数字
第八节 辛饶米沃且生辰年代的确认
第九节 时轮续与绳结卦
第十节 藏族星算中的“祖拉”一词
第十一节 敦煌写卷中的“祖拉”与苯教
第十二章 苯教的创生神话与禳解仪式
第一节 藏文词汇“芒”的含义和人界仪轨
第二节 宇宙卵的神话与界的起源
第三节 人类的十八位祖先
第四节 “芒”的仪轨功能
第五节 九鬼十魔
第六节 各类禳解仪式
第十三章 苯教的敬鹿俑仪式与飞行法术
第一节 九大敬鹿俑仪式
第二节 敬雄鹿俑仪式
第三节 敬鹿俑仪式的起源神话
第四节 敬鹿俑仪式的功能
第五节 神奇的跨鼓飞行
第六节 牲祭
第七节 苯佛教派之争
第十四章 苯教的绳结卦与占卜术
第一节 绳结卦的起源与相关经文
第二节 卦绳的绳
第三节 绳结的形状和解释
第四节 卦师的道德规范
第五节 绳结卦的必要性和重要性
第十五章 楚辛苯与摧灭仪式
第一节 楚辛苯的目的
第二节 修念神圣大师
第三节 获得力量
第四节 密宗的忿怒神变业
第五节 举行摧灭仪式
第六节 矛盾和统一的结合
第七节 喷焰摧灭法和吉邦教法派
第八节 喷焰神的起源神话
第九节 喷焰器皿
第十节 神奇摧灭弹的故事
第十一节 :囊谢洛波的教法传承
附录一(作者提供)
第一部分:藏文图书目录
第二部分:西方著作
第三部分:字典
第四部分:作者的著作与论文
附录二(译者提供)
第一部分:藏文书目
第二部分:外文书目
第三部分:汉藏词汇表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书像一扇窗,让我看到了西藏文化更为深邃的一面。我之前对西藏的了解,大多集中在藏传佛教,而这本书则将我引入了更为古老、更为本土的苯教世界。作者以一种近乎考古学家的耐心和细致,将苯教的起源抽丝剥茧般地呈现出来。他没有将苯教简单地视为佛教的“前身”或“对立面”,而是强调了它作为一种独立的、极具生命力的信仰体系,在西藏文化形成初期的关键作用。我尤其欣赏作者对苯教宇宙观的解读,那种对天地万物的细致划分,以及对神灵、自然力量的敬畏,都让我看到了早期人类是如何在恶劣的环境中,构建出自己的精神秩序。当谈及神话起源时,书中描绘的那些古老的神祇、英雄故事,充满了原始的色彩和强烈的生命力。我发现,许多现代藏族人所熟知的神话传说,都能在苯教的神话体系中找到其最初的影子。作者的叙述风格非常细腻,他能够将历史文献、考古证据、以及民间传说融会贯通,形成一个有力的论证体系。即便是对于一些晦涩的宗教概念,也能用恰当的比喻和生动的语言进行解释,让非专业读者也能轻松理解。这本书的价值在于,它不仅仅是一本关于苯教和神话的学术著作,更是一次对人类早期文明和精神探索的深刻回顾。它让我对西藏这片土地的文化多样性有了更深的认识,也让我思考,在现代社会,我们如何看待和传承那些古老的信仰和智慧。

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我一直认为,了解一个地区的文化,首先要从它的根源入手。这本书,恰恰就是挖掘西藏文化最深层根基的一把利器。作者在书中,将苯教的起源和西藏神话的早期形态,做了一个非常深入的探讨。他并没有简单地将苯教视为佛教的“前身”,而是强调了它作为一种独立且古老的本土信仰,在塑造西藏早期社会精神面貌上的重要作用。我尤其被书中关于苯教的“创世神话”和“英雄神话”的解读所吸引。那些故事充满了原始的生命力,以及对自然力量的敬畏,它们为西藏人民提供了一种理解世界、安抚心灵的方式。作者的叙述方式非常严谨,但他又能够用一种生动活泼的语言,将这些复杂的学术内容,呈现得清晰易懂。我印象深刻的是,书中对于苯教仪式和祭祀的描述,让我能够想象到,在古老的西藏高原上,人们是如何通过这些活动,来与神灵沟通,祈求丰收和安宁。此外,他对苯教与佛教在西藏历史上的互动关系,也进行了细致的分析,让我看到了,西藏的文化并非是单一的,而是多种思想和信仰相互融合的产物。这本书的价值在于,它不仅填补了我对西藏宗教史的认知空白,更让我看到了,人类在面对未知世界时,是如何通过信仰和神话,来构建自己的精神家园。

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这本书给我最大的震撼,在于它揭示了在佛教传入之前,苯教是如何在西藏高原上扎根并生长的。作者以严谨的学术态度,但又不失生动的笔触,勾勒出了苯教作为一种独立的宗教体系,其独特的教义、仪式和神学思想。我之前对苯教的了解非常有限,甚至有些误解,这本书则彻底改变了我的认知。它让我看到了苯教并非简单模仿佛教,而是在历史的长河中,独立发展出了一套完整的世界观和人生观。书中关于苯教创始人,以及早期传承者的介绍,让我对这个古老宗教的“谱系”有了更清晰的认识。我尤其被书中关于苯教冥想和萨满式巫术的描述所吸引,这些仪式性的实践,充满了神秘感和古老的智慧,它们不仅仅是为了与神灵沟通,更是为了理解生命、净化心灵。而当作者将目光转向苯教神话的起源时,更是让我脑洞大开。那些关于天地开辟、神人关系、以及祖先崇拜的神话故事,充满了原始的想象力,它们为西藏这个独特地理环境下的人们,提供了解释世界、安抚心灵的框架。我发现,很多在后来的藏族文化中依然存在的习俗和观念,都能在苯教神话中找到其最初的源头。作者的逻辑非常严谨,论证过程令人信服,他能够从碎片化的史料中,梳理出清晰的脉络,让我看到了一个完整而鲜活的苯教世界。这本书的价值在于,它不仅填补了我对西藏宗教史的认知空白,更让我看到了人类精神文明发展过程中,不同思想体系相互影响、相互塑造的宏大图景。

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这本书就像是一把钥匙,为我打开了一扇通往西藏古老精神世界的大门。我一直对那些关于“起源”和“根源”的话题感到着迷,而这本书则正是我一直在寻找的。作者以一种非常耐心和细致的态度,深入探究了苯教的起源,并将其与西藏神话的早期形态紧密地联系起来。他并非简单地罗列史料,而是像一位经验丰富的考古学家,层层剥离历史的尘埃,去还原那些被遗忘的仪式、神祇和宇宙观。我特别欣赏书中对苯教宇宙观的解读,那些关于天、地、人之间关系的描述,充满了神秘而宏大的想象,让我对早期人类如何理解世界有了全新的认识。读到关于神话起源的部分,更是让我惊叹于早期西藏人民的想象力。那些关于创世、英雄、以及自然神的传说,不仅解释了世界的奥秘,更是为他们的生活提供了精神上的指引。作者的叙述风格非常专业,但他又能够用一种生动且富有感染力的方式,将复杂的学术概念,呈现在读者面前。我注意到,他对苯教神话的解读,往往能联系到现实中的一些习俗和文化现象,这使得他的论证更加具有说服力。这本书让我对西藏的文化有了更深层次的理解,也让我看到了,在不同的文化背景下,人类是如何通过信仰和神话,来构建自己的精神世界。它是一本能够让你在阅读过程中,不断产生“原来如此”的感慨的书。

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这是一本挑战我既有认知的书。读这本书之前,我对西藏的印象主要停留在佛教的庄严宏伟,而这本书则将我引向了另一条同样古老而深邃的道路——苯教。作者以一种近乎虔诚的态度,深入挖掘了苯教在西藏文化形成初期的关键作用。他并非简单地将其视为佛教的“前身”或“对立面”,而是强调了它作为一种独立且极具影响力的本土信仰,如何塑造了西藏早期社会的精神内核。我尤其被书中关于苯教宇宙观的描述所震撼,那种对天地万物的敬畏,对自然力量的崇拜,以及对生与死循环的独特理解,都与我之前接触到的任何宗教体系都不尽相同。作者在论证过程中,引用的资料非常丰富,从古老的岩画、壁画,到口头传说、民间习俗,都成为了他构建苯教历史的证据。他细致地分析了苯教与其他萨满教、原始宗教的联系,也阐述了它在与佛教的互动中,如何发生演变,如何保留下自身的核心特质。对我而言,最大的收获在于认识到,西藏的文化绝非单一的面貌,而是多种信仰和思想交织碰撞的产物。这本书让我看到了苯教作为一股强大的精神力量,在构建西藏身份认同,以及解释世界万象方面所扮演的重要角色。作者的叙述风格非常严谨,逻辑清晰,即便是面对复杂的宗教学术问题,也能做到条理分明,引人入胜。读完这本书,我感觉自己像是经历了一场思想的洗礼,对西藏的文化有了更全面、更深刻的理解,也对人类信仰的多样性有了新的认识。

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我一直对古老的宗教仪式和神话故事充满了好奇,尤其是那些起源于遥远而神秘的地域。这本书就像是为我量身定做的,它深入探讨了苯教的起源,并将这一古老信仰的根系与西藏神话的萌芽紧密相连。作者的叙述方式让我仿佛置身于几千年前的青藏高原,亲眼目睹那些部落是如何在自然力量的威慑下,开始思考生命的意义,如何通过祭祀和神话来解释世界的运行规律。我特别欣赏作者在解读苯教早期神祇时所展现出的洞察力,他不仅指出了这些神祇的象征意义,还追溯了它们是如何在后来的神话叙事中演化和融合的。书中对于苯教与自然元素的关联,比如山神、水神、天神等的描绘,充满了原始的野性和力量感,让我深刻体会到早期人类对大自然的依赖与崇拜。此外,作者对于“神话起源”的探讨,并非简单的故事堆砌,而是从人类学的角度,分析了神话在社会功能、文化传承方面的作用。他通过对苯教神话与西藏其他神话元素的对比,揭示了它们之间存在的共性与差异,以及这种共性是如何体现了人类普遍的心理需求和对宇宙的共同探索。这本书的文字功底非常深厚,虽然涉及很多专业术语,但作者总能用一种富有感染力的方式将其呈现出来,让读者在享受阅读的同时,也能获得知识的提升。我强烈推荐这本书给那些想要深入了解西藏文化根源,以及探寻人类早期精神世界的朋友们,它绝对会带给你一次意想不到的发现之旅。

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这不仅仅是一本书,更是一次深入灵魂的探险。当我拿起《苯教与西藏神话的起源》时,我预感会接触到一些新的知识,但没想到它会如此深刻地触动我。作者对于苯教的起源追溯,如同一位经验丰富的向导,带领我在古老的西藏高原上穿梭,去发现那些被岁月掩埋的痕迹。他没有简单地将苯教描绘成一种“落后”的原始信仰,而是以一种尊重的态度,去剖析它内在的逻辑和力量。我特别喜欢书中对于苯教 cosmology(宇宙学)的解读,那些关于多层天空、地下世界、以及宇宙中心的描述,充满了神秘而宏大的想象,让我对早期人类如何理解宇宙有了全新的认识。读到神话起源的部分,更是让我着迷。那些关于英雄的诞生、恶魔的斗争、以及众神之间的恩怨情仇,不仅仅是简单的故事,更是早期西藏社会价值观、道德观的体现。作者的叙述方式非常引人入胜,他能够将复杂的学术理论,用通俗易懂的语言表达出来,并且在关键时刻,用生动的比喻来加深读者的理解。书中对于苯教与佛教在西藏土地上的互动关系,也进行了深入的分析,让我明白了,西藏的文化并非单一的佛教文化,而是多种信仰和思想融合的复杂体。我特别赞赏作者在论证过程中,所展现出的独立思考和批判精神,他不会盲目照搬已有的结论,而是通过自己的研究,去提出新的观点和解释。这本书让我对西藏的文化有了更深的敬意,也让我反思,在现代社会,我们是否还保留着对自然、对生命最原始的敬畏之心。

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这本书简直就像打开了一个通往古老西藏腹地的神秘之门!从我翻开第一页起,就完全被作者笔下描绘的苯教世界所吸引,那种原始、纯粹的力量感扑面而来,让我几乎能听到远古的诵经声在耳畔回响。作者对于苯教起源的梳理,绝非简单的罗列史料,而是如同考古学家般,层层剥离历史的尘埃,一点点地还原出那些被遗忘的仪式、神祇和宇宙观。我尤其惊叹于他对不同地域苯教派系的细致区分,以及它们如何与当地的自然环境、社会结构巧妙地融合,形成独具特色的信仰体系。读到关于神话起源的部分,更是让人脑洞大开,那些关于创世、轮回、祖先崇拜的叙述,充满了想象力和哲学深度。我常常会在阅读时停下来,反复咀嚼那些充满象征意义的词句,试图去理解古人是如何在那个时代构建出如此宏大的精神世界。书中的一些插图,虽然篇幅不多,但却异常精美,仿佛是从古老的唐卡上直接复制而来,为文字增添了直观的感受。我特别喜欢作者在解释一些复杂概念时,所使用的生动比喻,让原本晦涩难懂的理论变得易于理解,也让我这位初学者也能从中受益匪浅。总而言之,这本书不仅仅是一本关于宗教和神话的学术著作,更是一次精神的朝圣之旅,一次对人类文明早期探索的致敬。它让我对西藏这片神秘土地有了更深层次的认识,也引发了我对自身文化根源的思考,绝对是一本值得反复品读的佳作,强烈推荐给所有对神秘学、历史、文化感兴趣的朋友们!

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这是一本能让你静下心来,认真思考的书。我一直对那些关于“根源”和“起源”的话题很感兴趣,所以当我在书店看到这本书时,立刻被吸引了。作者在书中,将苯教的起源追溯到了非常遥远的时代,并且将其与西藏神话的早期形态紧密地联系起来。他以一种非常严谨的治学态度,从大量的历史文献、考古发现、以及民间传说中,梳理出了苯教在西藏高原上的发展脉络。我尤其被书中关于苯教的“古老性”所打动,它并非是凭空产生的,而是深深植根于西藏独特的自然环境和社会结构之中。作者对于苯教早期仪式和祭祀的描述,让我感受到了那种与自然和谐共处,以及对未知力量的敬畏。读到关于神话起源的部分,更是让我惊叹于早期人类的想象力。那些关于创世、英雄、以及来世的神话,不仅解释了世界的奥秘,更是为人们提供了精神上的寄托和道德上的指引。我发现,很多我们今天依然能看到的藏族文化元素,都能在书中找到其苯教神话的源头。作者的叙述风格非常清晰,逻辑性很强,虽然涉及很多学术性的内容,但不会让人感到枯燥。他能够用一种娓娓道来的方式,将复杂的历史和宗教问题,呈现在读者面前。这本书让我对西藏的文化有了更深刻的认识,也让我看到了,在不同的文化土壤上,人类是如何构建出属于自己的信仰体系和世界观。它是一本值得反复阅读,并且每次阅读都能有所收获的书。

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这是一本能够激起你强烈求知欲的书。我一直对西藏的文化非常着迷,而这本书则提供了我一个全新的视角,去探索它古老的根源。作者在书中,将苯教的起源与西藏神话的早期形态紧密地联系起来,构建了一个宏大而精妙的叙事。他以一种非常有条理的方式,梳理了苯教在西藏高原上漫长的发展历史,以及它如何与当地的社会、文化、自然环境相互作用。我特别喜欢书中关于苯教“五行”、“阴阳”等概念的解释,这些概念在苯教中有着独特的含义,并且对后来的西藏文化产生了深远的影响。读到关于神话起源的部分,更是让人脑洞大开。那些关于创世、祖先崇拜、以及英雄史诗的神话故事,充满了原始的想象力和哲学深度,它们不仅为西藏人民提供了对世界万物的解释,也塑造了他们的精神世界。作者的叙述风格非常专业,但他又能够用一种非常具有吸引力的方式来呈现内容,让读者在阅读过程中,既能获得知识,又能感受到一种探索的乐趣。我注意到,他在论证过程中,引用了大量的原始文献和考古资料,这使得他的观点非常有说服力。这本书让我对西藏的文化有了更深刻的理解,也让我看到了,在不同的文化土壤上,人类是如何发展出丰富多彩的信仰体系和神话叙事。它是一本真正能够拓展你视野的书。

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1982. སྒྲུང་ལྡེའུ་བོན་གསུམ་གྱི་གཏམ་ཨེ་མ་ཧོ, in Tibetan (Dharamsala: LTWA, 1989). Italian trans. Adriano Clemente (1996). English trans. from Italian, Andrew Lukianowicz, Drung, Deu and Bön: Narrations, Symbolic Languages and the Bön Tradition in Ancient Tibet (Dharamsala: LTWA, 1995; repr. 1997). [仲,德烏與苯:古西藏的敘事、符號語言與苯教傳統]. 希望能看到不要钱的汉译本……

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血液,朱砂,“红灿”。简直是救命书了

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为我的翻译提供了一些便利。

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特别详细的描述很多专业少见的神及术语 有的时候读完一页基本都是专业词汇 不过也有一些故事和有趣的仪轨 比如对招魂详细的仪轨介绍等等 注解也有有用信息。但对苯教总觉得有些过誉了

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为我的翻译提供了一些便利。

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